病起原文、翻譯及全詩賞析

　　《病起》是北宋詩人陳師道的一首五言律詩。詩中描寫作者的身世遭遇及病后的感受，極盡困蹇之苦況，然于極悲痛怨愁之中，詩人又吐出極曠達之語。下面是病起原文、翻譯及全詩賞析，歡迎閱讀。

　　病起

　　今日秋風里，何鄉一病翁。

　　力微須杖起，心在與誰同。

　　災疾資千悟，冤親并一空。

　　百年先得老，三敗未為窮。

　　翻譯

　　颯颯秋風里，站立著何處來的多病老翁？

　　顫巍巍倚杖而立，我的心與誰相同？

　　多災多病使我獲得徹底的陳悟，過去的恩恩怨怨全都一掃而空。

　　人生百年，我卻過早地衰老；雖然一再遭受挫折，但我依然不改變初衷！

　　注釋

　　何鄉：何處的意思。此暗寓詩人流放，他鄉寄食之苦。

　　杖起：指倚杖才能立起。

　　資：致。

　　千悟：指了解，領會很多。

　　百年：人生百年，指人生。

　　窮：人生之路走不通。

　　賞析

　　這首《病起》寫病后的感受，極盡困蹇之苦況，然于極悲痛怨愁之中，詩人又吐出極曠達之語。詩質樸無華，沉郁頓挫，詩內滿含作者凄苦之情，這也是在無可奈何悲愁中的真情苦吟，是一首內涵深蘊的五律代表佳作。首句“今日秋風里，何鄉一病翁！”可見，在蕭蕭的秋風里，盛年的詩人憂病之余，猶如一個衰頹老翁。他勉強掙扎起來。“力微須杖起”，這是寫實。更重要的則是下句“心在與誰同”，他想到前賢歐陽修的“老去自憐心尚在”，很自然地化用入詩。謝靈運于《田南樹園激流植援詩》中也說過：“賞心不可忘，妙善冀能同。”作者盡管歷盡磨難，顛沛流離，但此心尚在，此志不移。他獨立西風里，四顧茫然，此情無人能喻。所以說“與誰同”，感慨極深。詩人雖是屢遭挫折，但他的心還不是死灰，還不是止水，他還想做一番事業。這是詩人的積極入世處。

　　詩人自身之疾，以及仕途坎坷，母親去世等等災難，使他大徹大悟，懂得了冤親平等，皆屬空虛。悟的次數之多，也就是說災病之多（因每一災病即有一悟）。

　　最后一聯，首尾照應，復寫詩人的衰頹。“百年先得老”，和他在另一詩中所寫的“白發滿頭生”一樣，是經歷了至悲至痛以后的呼號，一字一句，俱自胸臆流出，不是無病呻吟。“三敗未為窮”，內涵更為豐富。春秋時代，管仲與鮑叔相交，管仲自嘆：“吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。”（《史記》本傳）詩人這里是化用“三戰三北”之語，表明自己不因遭際坎坷而喪失志氣，仍要一如既往，堅持操守，直道而行，不效阮籍窮途之哭。由此可見，詩人所祈禱和向往的，不是佛家的空無寂滅，而是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的儒家之道。

　　另有觀點認為此詩充滿禪意，頷聯中“心在與誰同”化用前人詩意，著眼于“心”，此為佛教心性學說在文學創作上的具體發揮。作者頸聯兩句“災疾資干悟，冤親并一空。”即是回答“心在與誰同”，說他的“心”是與佛教禪宗“同”了。千災百難，久病纏身，現實中所遇諸多煩惱，幫助他對人生真諦多次獲得了領悟，即“冤親并一空。”詩人說：他從現實中所領悟到的，除了“等冤親”之外，還有“一空”，那就是。四大皆空”。這就是他對人生的領悟。尾聯則進一步補足獲得這種人生領悟的主要契機，作者化用管仲語意，其意是說：人生一世，不過百年，而我已是未老先衰，尚且要念及老母。仕進既已無望，倒不如“于冤于親，等心攝受，皆令安樂，智慧清凈”。原來，他所謂的“心”，即為佛教“等心攝受”的“心”。看來，他確乎欲摒除妄念，清凈本心了。他確乎對人生已是因“災疾”而徹悟了。

　　陳師道是孤芳自賞、不求諧俗的苦吟詩人。他的作品，有人稱之為“非一過可了，近于枯淡”。黃庭堅說，陳師道作詩“十度欲言九度休，萬人叢中一人曉”。可見他詩的內涵不易為一般人所理解。人們常稱引的不過是《別三子》、《示三子》、《春懷示鄰里》等有限的幾首。實際上正如《四庫全書總目》所說，他的五律，盡管有時“失之僻澀”，但“佳處往往逼杜甫”。這首《病起》，質樸老蒼，沉郁頓挫，正是它逼近杜甫的五律代表作。

　　此詩約作于紹圣二年（1095），作者時在河北曹州依其岳父郭概。因蘇軾黨爭遭貶之禍牽連，他也被言官以“進非科第”參奏免官，成了黨爭中的犧牲品。此后日子更難過了，他只得又寄食時任河北東路提刑的岳父家，母親因貧病死于旅次。在死母、失友、丟官等種種世事的煎熬之下，詩人病倒了，病起之后，滿含凄苦，低吟此詩以抒胸臆。

　　創作背景

　　此詩約作于紹圣二年（1095），作者時在河北曹州依其岳父郭概。陳師道在窮困潦倒時，1087年（元祐二年）受蘇軾推薦做徐州學教授、大學博士之職，生活稍安時，接回了寄食四川岳父家的妻兒，得享天倫之樂。稍稍安定了不多時日，因蘇軾黨爭遭貶之禍牽連，他也被言官以“進非科第”參奏免官，成了黨爭中的犧牲品。此后日子更難過了，他只得又寄食時任河北東路提刑的岳父家，母親因貧病死于旅次。后來朝廷任他為江州彭澤縣令，因為母逝丁憂守孝辭官未任。在死母、失友、丟官等種種世事的煎熬之下，詩人病倒了，病起之后，滿含凄苦，低吟此詩以抒胸臆。

　　作者簡介

　　陳師道（1053—1102），字履常，一字無己，號后山居士，彭城（今江蘇徐州）人。家境困窘。早年學文于曾鞏，絕意仕進。元祐（1086—1094）初期，因蘇軾等人舉薦，任徐州教授。后任太學博士、秘書省正字等職。詩學杜甫，苦心錘煉，質樸蒼老，深受黃庭堅推重。為江西詩派代表性作家，常與蘇軾、黃庭堅等唱和。有《后山先生集》、《后山談叢》。

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