《遠山淡影》讀書筆記（精選17篇）
細細品味一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編收集整理的《遠山淡影》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
《遠山淡影》讀書筆記 篇1
最近情緒有點抑郁，就像書中女主人公所在的英國陰雨綿綿，捧著這本書，一口氣讀完了，心頭有難以名狀的感覺，心靈猶如得到了安撫。穿越漫長的歷史，回到二戰(zhàn)后日本百廢待興，人們的迷失和慌亂，喪失親人的痛苦和飽受戰(zhàn)爭磨難的煎熬，在主人公亦幻亦真的回憶中，揭開了一段無法釋懷的往事。
故事發(fā)生在女主人公悅子的大女兒上吊自殺不久，小女兒妮基回家探望她母親，悅子通過旁觀者的視角，講述了她曾經(jīng)認識的一個朋友佐知子的往事。佐知子曾經(jīng)家境優(yōu)渥，受過良好教育，然而因為戰(zhàn)亂，失去了父母和丈夫，獨自一人帶著10歲的萬里子從東京輾轉(zhuǎn)到長崎投奔伯父，后因與伯父家存在爭執(zhí)遂離開，在悅子公寓附近的一個廢棄的小木屋暫住。萬里子則因戰(zhàn)爭中可怕的畫面留下了心理陰影，性格怪癖。悅子成為了佐知子的朋友后，幫佐知子找工作，照料萬里子，一起出去郊游等。生活的苦難讓佐知子自顧不暇，佐知子也并不是一個好母親，不懂得去關心性格陰郁的萬里子，為了追尋自己的女商人夢想，完全不顧萬里子的想法，在長崎短暫的停留后，她沒有回到死氣沉沉的伯父家，毅然選擇跟隨一個不靠譜的美國男子遠赴重洋，離開夢靨般的故土。為此她還親手溺死了萬里子心愛的貓，完全斬斷女兒留在日本的退路。回憶到此結束。
原以為這是悅子回憶她朋友的一段悲慘故事，然而到故事尾聲悅子無意中提到“那天景子很高興，我們坐了纜車。” 悅子精心設計的謊言最終漸漸被揭開，其實萬里子就是景子，佐知子其實就是悅子本人。
越是痛苦的回憶，越是無法完全在記憶中抹去。除非重大疾病或記憶衰退，否則過去的經(jīng)歷永遠潛藏在一個人的心底，如影隨形，被重重枷鎖緊守，輕易不向外人透露。偶爾會因為一首熟悉的歌，一陣和煦的風，或似曾相識的畫面觸景生情，將心底的悔恨釋放，重播那段不堪的歷史，假想是否有更好的退路，或為自己的選擇進行懺悔，甚至為自己的過錯開脫，達到安慰自己，逃避過去的目的。
就像悅子說的，不要太相信回憶。回憶像一個夢境，虛虛實實，似假還真。回憶中的模糊和扭曲，就像一副水彩畫，不同色塊和景致沒有明顯的交界線，互相之間融合到一起，矛盾沖擊之下，反而碰撞出更加絢麗的色彩；大面積的留白，任由淡淡的顏色自由暈染開，給人更多的想象空間，就像樹林間的晨霧，淡綠色和奶白色交織，虛無縹緲，似乎抓住了一個線索，但卻靠不住，因為回憶本來就是帶有主觀色彩的。
作者的寫作手法非常有意思，利用人性中面對自己苦難喜歡假借他人之名，將人性中的擔當和自私刻畫的栩栩如生。人物的內(nèi)心世界也是通過語言和對話進行凸顯。旁人越是強調(diào)“悅子你會成為一個好母親”，越是顯得那么牽強，只是悅子的一廂情愿。佐知子反復說去美國是對萬里子將來的發(fā)展考慮，實則是為了滿足自己私心的借口。悅子和佐知子兩人性格迥異，一個是充滿暖色調(diào)的溫柔傳統(tǒng)的日本賢妻，一個是叛逆與逃避現(xiàn)實不顧長遠發(fā)展的母親。兩人的形象最終合二為一，讓讀者唏噓。
回憶太過苦難，人生中的對與錯，復雜和糾結，已無法重來。
往事如遠處淡淡的山丘，回憶如潮水此起彼伏。
《遠山淡影》讀書筆記 篇2
那一本冷冷的書。 向來覺得，作者說不清，不道明，給讀者留下很多的想象空間，是一種高明的手法。但現(xiàn)在想來，對于一個不太喜歡想象，愿意遵從事物本來的客觀發(fā)展的人來說，這就是一種流氓的手段。那看完之后留下的淡淡憂傷，以及撥去生活那層虛偽的外衣之后，對人性的理解，人...
寧愿不想你
他曾用柳條蘸墨點山水
醨公子給我講他旁觀的一件事，那些年他在外游歷時遇見一孩童，孩童跟著姑母一家，時有友人攜子來訪，一屋子人熱熱鬧鬧其樂融融，孩童眼看他們，像是與己無關的情景劇。 同樣的事情同樣的感情在不同的環(huán)境就有不同的味道了，更早年孩童尚在家中便不喜家有聚宴，一個人也能玩許久，但許久后抬眼入...
醨燒
所賣衣服定位與商鋪密不可分
昨天說的品牌加盟你不選好位置，生意做起來就會有些費勁，不是說賺不到錢，而是當你花很大精力才能做好，與那些輕松自在也能賺的同樣多，換了是你，會怎么選？ 努力每個人都想，也都會，關鍵要看你是怎么努力得到回報的，不把握好關鍵點，努力不到點子上，付出的任何回報也就換不到想像中的狀態(tài)...
《遠山淡影》讀書筆記 篇3
這一周出差兩天，在出差的火車上我讀完了這本有點“莫名其妙”的小說。作者是去年的諾貝爾文學獎得主日裔英國作家石黑一雄。
封面那么美，結合書名，我本來以為是一本散文似的回憶錄或者自傳體小說之類的。然而事實是跟想象的完全不同，一直到讀完整本書還覺得云里霧里：什么?這就完了？
雖然一共只用了幾個小時，但這一周的空閑時間我似乎都在想這本書的內(nèi)容，也經(jīng)常會重新看一遍某些段落。從一開始的壓抑恐怖到最后的釋然和感嘆，不得不敬佩作者的高超寫作技巧，果然是大師，處女作就有這樣驚人的水平。
這本書到底寫了什么呢？簡單來說就是作者以第一人稱敘述了一個住在英國的老年日本婦女悅子回憶年輕時的一段不堪往事。因為經(jīng)歷太過痛苦，她在回憶中虛構了另一個自己，試圖用別人的故事來偽裝自己。
讀日本人的書總是有一種淡淡的娓娓道來舉重若輕的口氣，雖然作者是個住在英國的日本人，文風也給人這種細膩的感覺。
書的第一章通過小女兒妮基來看望悅子引出大女兒景子死了這件事，然后內(nèi)容切換到悅子數(shù)十年前在戰(zhàn)后日本長崎的一段回憶。作者的敘述在現(xiàn)實和回憶中自然穿插。
悅子突然想起了當年的短期好友佐知子和佐知子的女兒萬里子。當年的悅子是一個心態(tài)平和、溫柔知足的年輕孕婦，佐知子是她的鄰居。這個鄰居因為戰(zhàn)爭失去了丈夫，從東京搬來，獨自帶著一個不滿十歲的女兒生活在破舊的小木屋中。悅子覺得自己理解和同情佐知子的不合群，漸漸地她們成為了朋友。于是我們得以窺探到佐知子和女兒萬里子的故事。以前的優(yōu)渥生活環(huán)境和戰(zhàn)后母女倆的磨難重重的生活，讓佐知子一心希望逃離日本，去美國重新開始。
一開始我挺喜歡佐知子的，喜歡她即使在最艱難的境況下依然注重生活中微小的美好。也許這種品質(zhì)會有讓人繼續(xù)往前的勇氣。
“我用慣了好陶瓷，悅子，”她說，“你瞧，我不是一直都住在這種”——她朝屋子揮了揮手——“這種地方。當然了，我不介意吃一點苦。可是對有些東西，我還是很講究的。”
但是讀到后面，我們很多次對佐知子的性格和做法倒吸一口冷氣。
因為她對待女兒萬里子的漠視，讓人覺得她實在不是一個好母親。
萬里子是這本小說中最讓人心疼的一個角色，可以說是這本書戲劇沖突的支點。
她在小時候曾經(jīng)有一次可怕的經(jīng)歷，戰(zhàn)后她曾經(jīng)親眼看見“一個女人”把自己的孩子浸在水里淹死后自殺。這給她造成了嚴重的心理陰影。
她可能覺得有一天她的媽媽也會以同樣的手段對待她，所以她一直很沒有安全感，一直不停地希望媽媽能多關注她的本身，而不是總是口口聲聲說為了女兒的利益要去美國生活卻看不見女兒已經(jīng)受到的傷害。
萬里子認識悅子后又幾次提到“有個女人”，“那個女人”，“住在河對面”，“帶著燈籠”，“讓我跟她一起去她家里。”，這般詭異，簡直像在讀恐怖懸疑小說。還有萬里子第一次不見，悅子和佐知子在河邊發(fā)現(xiàn)她時，作者用的是“一捆東西”，看得人毛骨悚然。也許后來的“那個女人”都是萬里子的幻想，正說明她內(nèi)心一直無法擺脫這個陰影。
看前面幾章時一直覺得很奇怪，對于悅子和佐知子之間的友誼。她們似乎是完全不同性格的兩個人，而且看起來是朋友，但其實沒有交流。每一次對話場景都很奇怪，兩個人總是各說各的。
比如佐知子總是對女兒不聞不問的態(tài)度，而悅子卻很關心萬里子。怕她受傷，怕她不安全，但同時又總是默默地站在旁邊。
比如佐知子一心渴望去美國，總是興奮地和悅子談論自己的開心和去美國的種種，而悅子卻一直自說自話對自己的生活很滿意。
其實這時候我已經(jīng)有點察覺，這就像電影中一個人的兩種人格在對話。善良的一方試圖打退邪惡的一方，激進的一方試圖說服隱忍的一方。
真正讓讀者恍然大悟悅子和佐知子就是同一個人的，是小說快結束的時候。
佐知子終于確定了要去美國了，她手忙腳亂收拾行李的時候，萬里子卻在不停地質(zhì)問她：“這些小貓怎么辦？可是媽媽你說過我可以留著它們的。”
然后佐知子終于忍無可忍，拿起裝小貓的木盒就沖到了河邊。她當著女兒的面，親手把整整一盒的小貓淹死了。而這個女兒，曾經(jīng)看見“一個女人”用同樣的方式殺死自己的孩子。所以佐知子是多么殘忍能做到這種程度！而同時，萬里子一直面無表情地看著這一切。面無表情，比痛哭流涕更可怕。
讀到這里真的感覺不寒而栗，我特別害怕下一秒小女孩就會跳進水里自殺。
后來，悅子提著燈籠出去找萬里子，高潮終于出現(xiàn)了。“我”對萬里子說“如果你不喜歡，我們可以回來。”到了這里，悅子終于脫掉了偽裝，與佐知子合二為一。我們也終于明白，悅子就是佐知子，而萬里子就是悅子死去的大女兒景子。
書的最后，悅子和小女兒的對話中，提到在日本時的一次出游，輕描淡寫的一句“那天景子很高興。”也向我們承認了原來景子就是萬里子，而她就是佐知子。
當所有脈絡都清晰以后，我們才發(fā)現(xiàn)有幾個細節(jié)描寫真是讓人細思極恐。
悅子其中一次出去找萬里子時，腳上被不知道哪里來的草繩纏住了，這讓萬里子十分緊張，一直不停問你帶著那個干什么？
最后一次悅子和萬里子的對話中，萬里子又對悅子手里拿著的燈籠特別緊張，因為她口中的那個“河對面的女人”曾經(jīng)也帶著燈籠。
草繩和燈籠，說明萬里子在害怕什么呢？她害怕的或許是她的媽媽佐知子(也就是悅子）會親手殺死她。
那次纜車出游大概是全書萬里子最開心的時候，三人回家乘電車的途中，突然又寫到佐知子看到“一個女人”。驚恐的氛圍又來了。讀完才知道當時佐知子看到的那個女人也許就是悅子，這兩個女人是同一個人的不同面。
悅子說有個下午似乎看到一個先兆，而這也映照了后來景子在英國上吊自殺的畫面。這個畫面成了老年悅子內(nèi)心的一個巨大傷口，無論如何也不能抹去的畫面。
石黑一雄說，某個人覺得自己的經(jīng)歷太過痛苦或不堪，無法啟口，于是借用別人的故事來講自己的故事。這種寫作方式也給了我們前所未有的閱讀體驗。也許故事的背景不是完全一樣，但人物之間的沖突卻相似。關于悅子是如何帶著景子離開日本去了英國，小說自始至終沒有提到。但我們知道景子去了英國后是不開心的最終走向了自殺，也許她一開始也像萬里子一樣是拒絕的。
回憶可能是最不可靠的東西，回憶的內(nèi)容常常被你回憶的環(huán)境所大大的扭曲。回憶模糊不清，就給自我欺騙提供了機會。
悅子通過佐知子和萬里子的故事，描述了內(nèi)心的悔恨和自責。雖然通篇沒有諸如“也許當初不那樣，后來可能不一樣。”這樣的文字，但在悅子的.回憶里，每個人都在對她說”你會是一個好母親的”。意思也就是，如果重頭再來，你會更加關心孩子真正的需求，會成為一個好母親。
父母對待孩子，孩子對待父母，其實很多時候角色是隨著時間的推移互變的。書中悅子的公公緒方先生和她的丈夫二郎的談話實在是太讓人尷尬了，老人的小心翼翼和兒子的表面尊敬實際敷衍形成鮮明對比。對二郎冷漠的態(tài)度震驚之余，也反省我們自己平時和父母說話是不是也是這樣的態(tài)度？甚至連偽裝的尊重都沒有，而只有不耐煩和盛氣凌人的懟懟懟。
這本書讓我們思考對待父母，對待孩子，是不是都應該多站在對方的角度去想一想？
石黑一雄說他不喜歡讀者把他的書的背景限定在某個特定的時間地點，他要探討的是人性，放在任何背景都成立。
確實，小說雖然說的是二戰(zhàn)后的日本，但對于某個個人來說，戰(zhàn)爭的災難和任何其他挫折或許一樣。在全書壓抑沉悶和淡淡的憂傷之外，也有一些感動。
比如悅子幾次提到藤原太太，都說要向她學習“往前看”。堅強，到底是怎樣的一種品質(zhì)呢？就是永不放棄吧，哪怕只有一點點盼頭。
“如果人們沒有往前看，這里恐怕還是一片廢墟”。所以“我決定以后要過樂觀的生活”。
這也許也是老年悅子對自己的安慰吧。
《遠山淡影》讀書筆記 篇4
《遠山淡影》是石黑一雄的處女作，講述了戰(zhàn)后長崎一對母女的掙扎與救贖。
悅子是一位移民到英國的日本人，她的大女兒景子意外自殺，混血的小女兒妮基來看望她希望讓她不要過于傷心自責。悅子回憶起曾經(jīng)在日本的一個夏天，一位獨身的鄰居佐知子，和她非常個性的女兒萬里子。佐知子希望移民到美國，給女兒一個更好的生活環(huán)境，因此總是接觸美國兵。而萬里子并不愿意去美國，她與母親有著矛盾，而與悅子相處得很好。
她們曾一起去山上坐纜車，萬里子想要抽簽贏得籃子給貓咪做小窩，母親佐知子卻很不耐煩，一再催促她離開，而悅子卻一遍遍把錢給她，滿足她的愿望。
小女兒離去前，悅子說：“那天景子很高興，我們坐了纜車。”所以，其實并沒有佐知子和萬里子的存在，這些是悅子虛構出來的。“我的一個朋友”就是“我”本身。
悅子的虛構，將她不愿去面對的事件、想法與個性提取出來放在佐知子身上。佐知子在戰(zhàn)爭中失去丈夫，渴望移民美國擁有自由，她標榜著為女兒爭取更好的生活，卻并沒有真正關心女兒的想法。事實上，萬里子，也就是景子，因為戰(zhàn)爭厭惡美國，厭惡美國大兵的做派。而悅子的形象是溫柔、善解人意的，可能作者也有意通過這樣的理想人格來透露其形象的偽裝。在作為母親的佐知子對女兒不聞不問的同時，作為鄰居的悅子卻能在物理上陪伴，在心靈上靠近。她“所想要的陪伴與理解”，體現(xiàn)了她的后悔與自責，或者說，她“要是能重來”的假設與愿望。
無論是“我有一個朋友”還是“要是能重來”，都是自我回避的表現(xiàn)。然而，回憶與情感，越是逃避，越是洶涌。越是抗拒，它們越是在腦海中反復重提。就像旗幟在風中翻飛，它們永遠在心中占據(jù)著突出的位置。而如果愿意直面過去，與回憶和解，它們才能真正沉入湖底，不是遺忘，而是拔出了刺，打開了鎖。
《遠山淡影》讀書筆記 篇5
簡單的故事情節(jié)，甚至鮮有沖突和波折，就在輕描淡寫中，石黑一雄就把不同的文化背景、不同的時空背景中的幾個人物刻畫的生動、鮮活和深刻。
區(qū)別于其他作品描寫戰(zhàn)爭對人類摧殘的血腥與殘暴，只是區(qū)區(qū)幾點暗示的背景點綴，卻讓人更能感到那種令人窒息，深入骨髓的壓抑與傷痛。
戰(zhàn)爭讓名門閨秀的佐知子失去了幾乎所有家人，讓她流落在她所唾棄的生活環(huán)境和鄰里環(huán)境中，只能不斷欺騙自己通過一個只會玩弄她的美國醉鬼讓她擺脫困境重燃美好生活的假象，這些失去也讓她變得冷漠甚至殘忍，她淡定的試圖淹溺小貓的場景是多么的令人寒意頓生，而她從伯父家?guī)ё撸ㄍ底撸┚啦杈咭舶阉钠肺蹲非竺鑼懙亩嗝磋蜩蛉缟?/p>
萬里子陰郁、多疑、任性、執(zhí)拗、不能像同齡人一樣去學習，也沒有一個朋友，面對對她甚至都冷漠的母親，生活里可以說沒有一絲色彩。可是她愛好美，她喜歡畫畫；她渴望友情，陪伴著她的小貓；或者她掩藏的充滿著愛，她也試圖去取悅于母親，當看著被母親淹死的小貓時，她的無助、痛苦又是何等的撕裂。
第一人稱的悅子是一個富有愛也被愛著的人，她可以給素不相識的佐知子以無私的幫助，她被緒芳先生所解救也無微不至的疼護著緒芳先生，她熱愛生活，喜歡杜鵑花，她善良，甚至要特意停下腳步放誤入油燈的昆蟲出來，她包容，小心呵護著她兩人丈夫，和兩個一個熱烈一個陰沉的女兒。
還有熱愛著祖國與傳統(tǒng)卻被時代拋棄的緒芳先生，身居高位的遺孀卻放下身價重拾生活的藤原太太，難以走出痛失愛人陰影的藤原兒子，一心努力爭取生活卻慘遭不幸的二郎，包括一直悲慘自殺卻始終未出鏡的景子等等都詮釋了在那個背景下丟了生活卻又重拾生活的人們的紛雜場景。
人，有的時候很脆弱，包括肉體，可能為疾病、意外、戰(zhàn)爭所摧毀，支離破碎。
人，有的時候很堅強，比如精神，卑微或高貴，平淡或熱烈，總是在那，描述著人本身。
《遠山淡影》讀書筆記 篇6
我不是一個純粹的文學愛好者，也不是一個文學研究者，所以我對文學界的事情并不是很熟悉。例如，石黑一雄先生，雖然他獲得了布克獎，但直到2017年諾貝爾文學獎授予他，我才知道這位日本英國作家。對于日本作家來說，我很慚愧，我沒有讀太多，只有大江健山郎先生，他的性人、萬延元年足球隊和空翻我讀過，巧合的是，他是另一個獲得諾貝爾文學獎的日本人。然而，與其他日本作家的作品相比，大江先生的作品有很大的不同，即他的文學中有很強的主義色彩，這與昆德拉、薩特和加繆非常相似。
自從明治維新以來，我個人認為，雖然中日之間的地理距離非常相似，但文化距離和心理距離越來越遠。隨著這個過程，三種觀點是世界觀，人生觀和價值觀之間的距離變得越來越大。所謂的三種觀點，對于一個人和一個民族來說，不僅僅是抽象和空洞的理論，更不用說對一個人和一個民族的思維方式、生活方式有巨大而深遠的影響，直接影響一個民族和每個人看待世界的方式，建立秩序，甚至影響他們對世界、自己和他人的方式和個人情感模式。從這個意義上說，雖然我是看日本動畫長大的，但我對日本文學家在具體寫作中對人物情感、生活方式和人際關系的描述非常陌生，但江先生的作品是個例外。
聽說石黑一雄先生獲得了2017年諾貝爾文學獎，他不禁對他感到好奇。他被認為是20世紀英國三大移民作家之一，那么他的思想和寫作是更接近英國人，更接近日本人，還是處于疏遠狀態(tài)呢？
人們總是很難疏遠他生活在其中的時代和文化傳統(tǒng)。他經(jīng)常受到后者的影響，比他意識到的要大得多。因此，石黑一雄先生被認定為“移民作家”。“移民”這個身份意味著你總是離開你的家鄉(xiāng)，但很難完全擺脫它，因為“而起源，保持未來”另一方面，這意味著你總是有移民國家的東西“他者性”，無論是來自他人的文化、他人的視角還是他人的情感模式。這并不重要，因為它們總是我們要處理的對象。在當今世界，事物本身不再那么重要，重要的是它是如何呈現(xiàn)給我們每個人的，它會引起什么樣的情感，以及如何出現(xiàn)在這樣的情感、變形和轉(zhuǎn)變中。
《遠山淡影》讀書筆記 篇7
許多人看遠山淡影，總是把關注點單獨放在佐知子一個人身上。這也情有可原，畢竟她那么的惹人注意，招人厭惡。她是這樣的一個壞的人，這樣的自私自利，這樣的令人費解。我認為當我們專注于這一個個體的時候，就沒有顧及到石黑一雄寫這部作品的本意了。遠山淡影中刻畫了許多人，出現(xiàn)了佐知子、萬里子、悅子、景子、藤原太太、妮基這幾個女性當然還出現(xiàn)了悅子的第一任丈夫二郎和第二任丈夫弗蘭克二郎的父親緒方先生。其中本書的主角是她。名字已經(jīng)失去了自身的意義。年輕的悅子是她，佐知子是她，回憶的悅子是她，藤原太太也是她。這是一個不可分割的整體。不可就一人而論世。多重人格的體現(xiàn)和時空界限的模糊是本書最大的特色。許多學者認為這是借他人之口講述自己的故事。然而，我卻以為是自己講述自己的故事，只是不想面對那一段不知是對是錯的過往。
她剛剛懷上了一個新生命，她對這個孩子的到來充滿了期待，這個時候的她還年輕，什么都還沒有開始。這是年輕的悅子，她有一個和諧穩(wěn)定的家庭，有愛她敬她的丈夫。她此時既有少女般的活潑跳脫，也有為人妻人母的成熟穩(wěn)重。她認識了一個特殊的朋友——十年后的她自己。十年光陰，轉(zhuǎn)瞬而逝，但于悅子來說，她失去的太多太多，變化的太多太多。原來的對生活充滿希望的悅子不見了，變成了顛沛流離，喜歡擺出一副精致溫和的面孔只為掩飾內(nèi)心的傷痕累累的她。她失去了二郎，能依靠的丈夫，卻多了一個累贅，那個她和二郎的結晶。萬里子從期待變成了累贅。不過是一場戰(zhàn)爭。沒有多么激烈的戰(zhàn)爭，或許是一顆原子彈在長崎爆炸。但是終歸有人死，有人傷，有人家破人亡。生活從此走上了截然不同的痕跡。一個懷著孩子的女人如何忍受丈夫的死亡的呢？她又是怎么在左鄰右舍的流言蜚語中艱難地逃離的呢？她一個人又是如何帶大萬里子的呢？我們不得而知，或許石黑一雄覺得將戰(zhàn)爭的直接傷害展示給我們太過血淋淋，所以給我們展示了后果。
在戰(zhàn)爭后的和平，活的人比死的人更難過。人都是會變的，佐知子清楚地知道，自己再也回不去了，心底的傷疤再也消不掉了。戰(zhàn)爭，只是野心家之間的博弈罷了，冷冰冰的飛機大炮面前，卻是尚且死者溫熱的鮮血和幸存者一輩子的痛苦。哪怕后來藤原太太開了一家面館，過上了看似平靜的，與先前無二的生活，經(jīng)歷過的，就不會忘。只要還活著，就不會忘。
《遠山淡影》讀書筆記 篇8
讀完《遠山淡影》后，腦海里只有一個模糊的印象，盡管作者敘述了“我”回憶起一件久遠的往事，在主人公“我”的敘述和思考中提供了直觀外的線索，但那也只是片斷的內(nèi)容，就連那件往事也是，此時此刻也是。于是，合上書，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里綠草如茵，陸離的花叢從我的腳下延伸，從平緩的丘陵背面一直到畫卷的最遠端，那里崇山疊嶺，高高的杉木從整齊的樹林里突兀一個尖角，就像傳統(tǒng)建筑的屋頂上的翼角，一切籠罩在一層灰色的氤氳之下，宛如閬苑仙境。造成這種錯覺抑或說是遐想的原因恰是山隱去了其形體，而留下簡單的輪廓與淡淡的影子，空白處自然的會由想象力來填充。
作者是以第一人稱寫作，但也只局限于“我”的范圍，這就意味著，敘述的角度不超過“我”，沒有多余的旁白（當然不可能完全沒有，但極少）與心理分析，僅有的猜測與所思同樣拘于純粹的“我”之內(nèi)；其次，作者及“我”只著眼于眼前看到的、發(fā)生的和回憶的，而這些事沒有來龍去脈，于是，就造成一個不完整的印象，就像不斷延綿的山脊被畫卷兩端突然的攔腰折斷；最后，盡管印象是不完整的，但作者有意提供斷斷續(xù)續(xù)的線索并讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，讓空白不是那么的空白，而是留下淺淺的灰色，正如到小說結束為止，對于景子是這個人的印象都是殘缺近乎了無的，但相較于小說肇始——只告訴了景子的自縊以及純?nèi)毡狙y(tǒng)——我們慢慢了解到了，景子名字的由來、景子的出身、早年的生活環(huán)境、以及她音域的性格等，景子便是這遠山淡影，空白處則是她為什么要自縊。之外，還有“我”、長崎的陰影和萬里子的去向一并構成了漶漫的群山遠景。因此，我十分的佩服作者的自制力與忍痛割愛的決心。
比較有意思的是，作者從一開始就提到景子的死卻不打算描寫這件事對“我”內(nèi)心造成如何巨大的波瀾，轉(zhuǎn)而回憶起有相似命運的佐知子，而通過佐知子的冷漠映射了“我”的冷漠，直到最后盡管感情有了起伏，在景子曾經(jīng)的房間流連，但仍然能夠感受到“我”身上的冷漠，于是淺層的冷漠與深層冷漠、現(xiàn)在與過去構成了畫卷里的近景清晰與遠景模糊的照片聚焦后的效果。另外小說中的每次對話總是會在某一句話上重復幾遍，就像蕩漾在曠谷間的回音，加深了距離感，從而在聲音上也加強了淡薄感。
不得不感喟石黑一雄的技巧純熟。
《遠山淡影》讀書筆記 篇9
好久沒有一口氣讀完一部小說了。也曾讀過之前的諾獎小說，總覺得有文化隔膜，或者干脆讀不下去。但這部小說，一看名字和封面配圖，朦朧淡遠，很是中國韻味，便先合了心意。然后隨女性視角的敘述一口氣讀了下去，突然就到了結局，真的是沒有心理準備。
有評論說這部小說是以自責和 內(nèi)疚感為主題的，可我感覺這部小說是對二戰(zhàn)期間遭受核彈攻擊后日本社會創(chuàng)傷痛苦的訴說，不是那種白描式的訴說。而是將痛苦和創(chuàng)傷進行了淡化和柔化。這是不是《遠山淡影》和小說采用女性視角的重要原因？又或者是作者不愿直面這種痛苦和創(chuàng)傷，但又希望自己能夠戰(zhàn)勝這種痛苦創(chuàng)傷的努力？藤原太太就是一個典型的例子。但是掩飾創(chuàng)傷和痛苦，只能使之更加久遠。
除了核彈帶來的災難和痛苦之外，日本傳統(tǒng)文化價值觀也受到了重創(chuàng)，給以緒方先生為代表的日本傳統(tǒng)文化的傳承者帶來精神上的痛苦。和兒子那盤沒下完的棋以及和兒媳悅子之間的關系就是一個鮮明的對比。女兒景子的悲劇也是日本本土文化與外來文化沖擊的結果，我們是不是應該重新思考和調(diào)整對外來文化以及本土文化的態(tài)度和策略呢?
但作者意欲表達的無疑是種積極樂觀的心態(tài)。藤原太太也好，佐知子也好，都在努力走出創(chuàng)傷，構建或重建新生活。
作品中緒方先生和悅子之間有趣的對話讓人對這種溫馨的家庭生活充滿喜愛和向往。
《遠山淡影》讀書筆記 篇10
讀完《遠淡影》后，腦海里只有一個模糊的印象，盡管作者敘述了"我"回憶起一久遠的往事，在主人公"我"的敘述和思考中提供了直觀外的線索，但那也只是片斷的內(nèi)容，就連那往事也是，此時此刻也是。于是，合上書，我仿佛置身于一片茫茫的原野，那里綠草如茵，陸離的花叢從我的腳下延伸，從平緩的丘陵背面一直到畫卷的最遠端，那里崇疊嶺，高高的杉木從整齊的樹林里突兀一個尖角，就像傳統(tǒng)建筑的屋頂上的翼角，一切籠罩在一層灰色的氤氳之下，宛如閬苑仙境。造成這種錯覺抑或說是遐想的原因恰是隱去了其形體，而留下簡單的輪廓與淡淡的影子，空白處自然的會由想象力填充。
作者是以第一人稱寫作，但也只局限于"我"的范圍，這就意味著，敘述的角度不超過"我",沒有多余的旁白（當然不可能完全沒有，但極少）與心理分析，僅有的猜測與所思同樣拘于純粹的"我"之內(nèi)；其次，作者及"我"只著眼于眼前看到的、發(fā)生的和回憶的，而這些事沒有龍去脈，于是，就造成一個不完整的印象，就像不斷延綿的脊被畫卷兩端突然的攔腰折斷；最后，盡管印象是不完整的，但作者有意提供斷斷續(xù)續(xù)的線索并讓它們產(chǎn)生聯(lián)系，讓空白不是那么的空白，而是留下淺淺的灰色，正如到小說結束為止，對于景子是這個人的印象都是殘缺近乎了無的，但相較于小說肇始——只告訴了景子的自縊以及純?nèi)毡狙y(tǒng)——我們慢慢了解到了，景子名字的由、景子的出身、早年的生活環(huán)境、以及她音域的性格等，景子便是這遠淡影，空白處則是她為什么要自縊。之外，還有"我"、長崎的陰影和萬里子的去向一并構成了漶漫的群遠景。因此，我十分的佩服作者的自制力與忍痛割愛的決心。
比較有意思的是，作者從一開始就提到景子的死卻不打算描寫這事對"我"內(nèi)心造成如何巨大的波瀾，轉(zhuǎn)而回憶起有相似命運的佐知子，而通過佐知子的冷漠映射了"我"的冷漠，直到最后盡管感情有了起伏，在景子曾經(jīng)的房間流連，但仍然能夠感受到"我"身上的冷漠，于是淺層的冷漠與深層冷漠、現(xiàn)在與過去構成了畫卷里的近景清晰與遠景模糊的照片聚焦后的效果。另外小說中的每次對話總是會在某一句話上重復幾遍，就像蕩漾在曠谷間的回音，加深了距離感，從而在聲音上也加強了淡薄感。
不得不感喟石黑一雄的技巧純熟。
《遠山淡影》讀書筆記 篇11
通讀全文，第一感覺是多個獨立帶娃的女人的故事。
后來看了譯后記發(fā)現(xiàn)文章是現(xiàn)實和回憶穿插記錄的，對章節(jié)有了大概的了解。進一步發(fā)現(xiàn)可能是一個女人帶娃的故事，所有的線索都隱藏在細膩的描述中。
從悅子的經(jīng)歷看，二戰(zhàn)對日本人民的傷害是很大的，特別是對獨自生活的女性、多民族交融的女性。這讓我想起了《小姨多鶴》中的多鶴以及她的孩子們，都是時代悲劇下的普通人的悲劇。
歷史有歷史的客觀性，這更讓我們不能遺忘歷史。歷史的問題是什么原因造成的每個人都應該去分析。有些觀念是錯誤的極端的應該去改正，比如緒方先生的極端主義。有些行為需要我們在日常生活中反思，比如教育孩子，比如人生的自立。
回憶可能是不可靠的東西，因為回憶常常被你回憶時的環(huán)境所大大地扭曲，出于美化個人形象的角度總會描述一個更美好的自己。
石黑說：“我喜歡回憶，是因為回憶是我們審視自己生活的過濾器。回憶模糊不清，就給自我欺騙提供機會。作為一個作家，我更關心的是人們告訴自己發(fā)生了什么，而不是實際發(fā)生了什么。”
從物理學的角度講，如果大家的記憶都是這樣的，那么記憶的真實就是這樣的，那么實際也是這樣的。
并不是你的記憶就是別人的記憶，被篡改的記憶總是假的。
《遠山淡影》讀書筆記 篇12
細微言語的無限放大，便是他人的處事方式，我們只是習慣忽略或是知道也不甚在意的看著語言在耳邊流走，仍舊保留自我的對待這個世界的態(tài)度。
時代變遷，物象更新，夫妻、子女、朋友相處模式的不斷更迭，彰顯了社會的變化。他們還是在改變的，我們習慣的將他們放在那個老舊的時代，他們變得太慢來得太遲，我們走得太快離得太早，卻渴望他們亦步亦趨，跟上我們的步伐，如此兩相情愿，最終不過是遙遙無期。
時過境遷的改變的是悅子，接受不了戰(zhàn)爭帶來的噩夢的佐知子，兩者是一者，因為顛沛流離所以愿意放棄女兒，成就自己，不顧一切的來到美國，當一切風平浪靜，后悔愧疚之意襲來，在沒事的日子心事重重，自以為是的改變，給的是別人，一切都不會發(fā)生任何的變化，錯誤的發(fā)生，景子的死亡一切照舊。
內(nèi)省了，反思了，愧疚了，可彌補的人都不在了，那來彌補的結果，只不過為了給自己的后生找個舒心坦意的過下去的理由，開始了這一場連自己都騙了的精心鉤織的贖罪謊言。
《遠山淡影》讀書筆記 篇13
記憶是一場救贖，回憶是一條沒有歸途的路。
——題記
《遠山淡影》是在讀被歷史資料折磨后經(jīng)朋友推薦想要調(diào)劑下有些寡淡乏膩的神經(jīng)。
945年8月9日，廣島遭受到核攻擊后，日本政府仍然拒絕同意波茨坦公告，美國在長崎對日本的第二次核打擊，小說便是以戰(zhàn)后長崎作為背景。說是戰(zhàn)后背景卻沒有起伏的情節(jié)和激烈的沖突，哪怕有自殺這樣悲痛的事件發(fā)生，有的只是流溢在字里行間淡淡的感傷和在敘述者悅子的視角和縹緲回憶中的那種日本人所富有的“克制”。書中模糊的景物和人物描寫并不像維克多雨果的《巴黎圣母院》那樣細膩，一切都恍若是遠山霧靄間的夢境。
書讀了兩遍，第一遍是沒讀懂的，總有一種撥不開云霧，守不得青天的無奈感，印象深刻的也僅停留在泥濘中破敗的小屋和佐知子多變的性格，萬里子孤僻的舉動和語言。第二遍讀到最后，悅子的話“長崎港口的風景，我想起有一次我們到那里去，一次郊游，港口周圍的那些山很漂亮……那天景子很高興，我們坐了纜車”，我才明白悅子就是他所敘述的對象佐知子，而景子就是萬里子。我詫異于作者的巧妙，卻也理解了悅子自己說的那句“回憶模糊不清，就給我自我欺騙提供了機會”。也許悅子的經(jīng)歷太過痛苦讓她無法啟口，也許悅子太過愧疚需要用這種方式來減輕罪惡感，我試圖猜測出一個母親真正的想法。她拋棄丈夫，攜女兒景子從歐亞大陸的最東邊的日本長崎橫跨到西邊的英國，反復強調(diào)的話語是想偽裝起自己的自私，掩藏起自己對西方世界的向往，“她可以成為女商人，甚至是女演員。這就是美國，什么事都有可能，在那里這些事情都有可能發(fā)生。”但她的回憶卻將一切都揭露，清淡的記憶悠遠綿長，所能回憶起以往的生活寥寥無幾卻清晰的記著第一次看見那輛破舊的白色美國大車的時候，記得那時天已快黑，小屋后的幾縷陽光劃過金屬的車身。也許，她確是將女兒的利益放在第一位，認為離開凋敝的日本可以給自己的女兒一個一個更好的生活環(huán)境，她的一切都是出于一個母親對于女兒的愛，可是當“愛”強加于女兒景子身上時，卻令她的女兒陷入兩難的境地變得偏激甚至不惜以自殺這種最為積極慘烈的方式進行逃避。大女兒景子的自殺，二女兒基妮的叛逆讓這個傳統(tǒng)日本女性對于自己的決定產(chǎn)生懷疑，立于一種游刃在無法說清與刻意回避之間的尷尬境地，于是借助佐知子回憶當初的時光，敘述著一段關于愛和毀棄的日子，形成了一段迷霧重重，亦真亦幻的回憶。
石黑一雄寫道：“那種恐怖從未消失，但已經(jīng)不再是傲骨的傷痛。人是可能與任何恐怖的事生出一種親密關系的，就如同是自己身上的一個傷口那樣。作為一個作家，我更關心的是人們?nèi)藗兏嬖V自己發(fā)生了什么，而不是世界發(fā)生了什么。”譯者對此作出解讀，石黑一雄關心的不是外部的現(xiàn)實世界，而是人復雜的內(nèi)心世界。通過扭曲的回憶所反映的微妙的東西可以幫助人們窺探這個世界。就像悅子的回憶平靜朦朧的外觀之下，掩藏的是尖銳而痛苦的過去，恰是這種模糊的療愈與曲折的和解讓一切顯得淡淡的，清淡如煙卻又巍峨不朽。
《遠山淡影》讀書筆記 篇14
《遠山淡影》是一本好書，對我的感觸是很深刻的，作者或許會這樣想：大錯已經(jīng)鑄成，與其一輩子活在內(nèi)疚里，不如自欺欺人，讓自己好過一些。
我喜歡回憶，是因為回憶是我們審視自己生活的過濾器。回憶模糊不清，就給自我欺騙提供了機會。
《遠山淡影》還描寫了積極向前、樂于助人的藤原太太，保有日本生活習慣但在民主觀念上已經(jīng)西化的緒方二郎，新崛起的階層“三菱公司董事長”的夫人和兒子，雖有日本血統(tǒng)但行為習慣、思想觀念完全西式的妮基等等人物形象，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本的變化和不同國家、民族的文化差異。
讓我印象深刻的還有一段是關于已經(jīng)西化的緒方二郎和仍然堅守戰(zhàn)前日本民族傳統(tǒng)和氣節(jié)的悅子的爸爸的對話，像是我們現(xiàn)在爺爺和00后孫子的對話一樣，都覺得對方頑石一般，這也是從最真實的一面給我們展示了二戰(zhàn)后日本人民在精神上的斗爭。
日本作家的小說都非常容易讀下去，他們的字句總是會被我一種雪地白茫茫卻又不知道下一個腳印踩下去是否會陷入深淵的迷離感。這位諾貝爾得主對人性的洞察在這本薄薄的書用淺白的對話間毫無波瀾地展示了，不得不說觀察生活的用心。
我似乎迷迷糊糊知道為什么這本書叫《遠山淡影》，有些內(nèi)疚與傷痛我們刻意在心頭縈繞濃濃的霧，那些我們爬過的山，我們遠離，終于不再那么清晰。
《遠山淡影》讀書筆記 篇15
日裔英國作家石黑一雄是2017年諾貝爾文學獎獲得者，而這本《遠山淡影》正是他的處女作。我曾說過，如果他的作品翻譯成中文，我一定會拜讀一本，如今終于讀完了他的處女作。
這本小說斷斷續(xù)續(xù)看了一個多月之久，許多故事片段也跟著若隱若現(xiàn)，猶如書名一樣，看后心中并無太多波瀾。
石黑一雄是位特別擅長寫回憶的作家，用他的話說：我喜歡回憶，是因為回憶是我們審視自己生活的過濾器。回憶模糊不清，就給自我欺騙提供了機會。作為一個作家，我更關心的是人們告訴自己發(fā)生了什么，而不是實際發(fā)生了什么。
這本小說有幾個主題很明顯，戰(zhàn)后生活、自殺、移民、探親、孕婦、孩子的貓……故事中講到許多日本人的傳統(tǒng)，比如見面要鞠躬，女人要會沏茶、做飯等等。
那個時代還沒有網(wǎng)絡與手機工具，懷孕中的悅子還要帶著公公去拜訪一些熟人，見面要行禮。
佐知子一心想要離開鄉(xiāng)下，失去前夫后便認識了一個美國的男人，并希望跟著他去美國生活。不管美國男人是不是騙她，她也希望一直等下去，因為那是她唯一離開日本的希望。而她的女兒并不想去美國，她女兒很喜歡那些貓，可是她媽媽不讓她帶著貓離開，甚至還拿去河邊淹死了那些無辜的貓……
生活的掙扎與矛盾，讓故事也變得有趣。雖然結尾沒有交代一切結局，也許結局就在每個人的腦海里，朝著心中的那個結局結束。作者：冠縣風采
《遠山淡影》讀書筆記 篇16
半個世紀，走完人生大半，悅子因為女兒回來，五天時間回憶起近二十年的過往。
二十年前，因為長崎被轟炸而亡夫，后嫁給一位電器公司職員二郎，已經(jīng)懷孕。所住之處，有山有河，卻充斥著戰(zhàn)爭和爆炸后的悲涼氣息，很多存活下來的人時時會想起曾經(jīng)的生活和親人朋友。
偶然認識萬里子的母親佐知子，或許是看著這對孤獨的母女，心有同感，很想接近，或者是也想逃離這個地方。佐知子為了自己也為了孩子，想離開死氣沉沉的日本，等待某個英國人帶她移民，雖然等待的日子不斷延后。她曾經(jīng)是大家閨秀，舒適安閑的日子被戰(zhàn)爭化為烏有，不愿寄人籬下卻無所依靠，自傲又自卑，讓她情緒偶有失控，言語舉動都是從小到大的教育和日本的人文環(huán)境熏陶下該有的得體，卻突然會失去對萬里子的耐心，當面溺死萬里子的三只貓，讀來隱隱脊背發(fā)涼。多么想離開這個全是死人的地方，才能做出這等殘忍的事情。佐知子近看已經(jīng)老去，大抵是經(jīng)常操心卻隱忍不發(fā)的緣故。
二郎的父親緒方先生，是老一輩的代表，道出許多對故人的牽念，和兒子二郎的交流也像一盤棋一般，少到獨自去走。二郎拼命工作，客氣的挽留父親，父親識趣的表示仍然要離開。前一晚下棋不愉快，早上，父親等待兒子走后才出房間吃早飯。老人不愿給孩子添任何麻煩，孩子只能做了父親或者年齡漸長才能體會這隱忍的愛。
面店老板藤原太太是里面最樂觀的人，適應了不可抗力造成的生活轉(zhuǎn)折，丈夫和大兒子已經(jīng)離開，還有二兒子。面店不大，招待只有簡單的面，活下去。
景子是大女兒，回憶里她孤僻，成年后自殺而死。景子或許就是萬里子，而悅子就是佐知子，為了離開日本，移民國外，搬家讓小孩難以適應新的環(huán)境，無法融入新環(huán)境造成的自閉，無法選擇的無奈造成的自卑，這些都讓萬里子或者景子長大后，發(fā)現(xiàn)自己與世界格格不入，死亡是一種妥協(xié)和解脫。
妮基是二女兒，與大女兒關系惡劣。出生就在國外，生活不富足卻安穩(wěn)，自然無法理解姐姐敏感的性格。她也是有一些與眾不同的，獨自居住在倫敦，結婚對于她也不重要。
書中很多事情都沒有起因后果，跟隨悅子的主觀回憶挑選場景，畫面般一幕一幕上演。佐知子究竟去了美國嗎？二郎為何與悅子分開了？景子就是萬里子嗎？緒方先生為何收養(yǎng)悅子？
意識流小說的印象還停留在卡夫卡的《變形記》，導致經(jīng)常對著墻上的斑點腦洞大開，《遠山淡影》的描寫也有相似，看似沒有一點刻意，潑墨于白宣，絲絲渲染延伸，隨你去看，每一個分支都在，卻沒有終點，不能窮盡。
《遠山淡影》讀書筆記 篇17
人生中第一次體驗綠皮火車，經(jīng)歷長達24小時的臥鋪的時候，我一口氣看完了這本像白開水那么清澈卻讓人細思極恐的書。
這是諾貝爾得獎者石黑一雄的處女作，看完之后我大為驚訝，第一本書就寫得如此巧妙用心，從文學的角度上來講，故事編織得看似無意其實是在估計出錯的細節(jié)中告訴我們內(nèi)心泛起的漣漪。
全書分兩條線索不停插敘，用第一人稱描述了女主角悅子的回憶，由于悅子在現(xiàn)實里做了令人遺憾的事情，她一直在逃避，欺瞞自己，在她的回憶中，有一位叫佐知子的女性，佐知子的行為乖張，和女兒矛盾不斷深化。剛剛開始讀的時候覺得甚是混亂，像是粗心的作者把回憶與現(xiàn)實混淆，慢慢覺得假象橫生，讀到一半，竟覺像懸疑小說、恐怖小說。
作者描繪了一個這樣的故事：二戰(zhàn)后的日本，丈夫參軍犧牲留下的遺孀悅子為了更好的生活，移民去了美國，初心是為了女兒有更好的未來，但是女兒偏偏不適應，悅子在母女的矛盾中發(fā)現(xiàn)，其實移民最深處的目的還是為了自己的自私，所以對女兒的不適應視而不見，甚至自我麻木，最后女兒自殺吊死在樹上。悅子為了掩飾自己內(nèi)心的傷痛和愧疚，女兒（景子）自殺只成為了她不斷重復的一個噩夢，甚至連自己都相信這種事情不曾發(fā)生。
在從日本移民到美國前的一段時間，她的女兒曾經(jīng)反抗過，但是她沉淪在自我篤定中，而在書中也并非以自己的一段經(jīng)歷回憶來呈現(xiàn)，而是說“在十年前，曾經(jīng)有個叫佐知子的女士讓我走進了她的心里……”然后以第三人稱去對佐知子（其實就是悅子本人）和女兒萬里子（其實就是死去的景子）的矛盾，移民前和伯父家人的爭執(zhí)等等。
對于一個母親，女兒上吊自殺恐怕是最難接受的，何況女兒的悲劇與自己有很大干系。在悅子的回憶里，有很多意象與此相關：萬里子看到一個女人溺死嬰兒，讀后感佐知子當著女兒的面溺死女兒心愛的小貓，一個小女孩被發(fā)現(xiàn)吊死在樹上……令人細思極恐的是佐知子（悅子）有沒有想過像溺貓、那個女人溺嬰一樣溺死萬里子（景子）？
作者在編織著兩條其實為一條線之前并沒有告訴我們，但是看到一半，任何人都會隱隱約約感受得到悅子和佐知子就是同一個人，于是帶著偵探一般的探索和疑問不斷得在書中尋找蛛絲馬跡，所以后半本書我相信任何讀者都會讀得極快，而且神經(jīng)緊繃，就像看懸疑小說一樣，希望看到結局，看看自己的猜想是否正確。
可是偏偏直到故事的最后一個字，悅子都沒有坦白一切，依然用佐知子這個身份給自己做掩飾。直到后記，作者才坦然公開真相，佐知子就是悅子本人。心理學上，我們出于內(nèi)疚和懺悔，出于痛苦至極而不愿面對，就會用一個故事和虛幻來掩飾真相。在大量研究發(fā)現(xiàn)，尤其在采訪一些受難者或作惡者的時候，他們往往會用第三人稱來道出別人的故事，一方面來掩蓋自己的羞恥，另外一方面我相信這是他們內(nèi)心真真正正因為羞愧想要懺悔的體現(xiàn)，于是觸發(fā)了弗洛伊德所說的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護機制。“我就覺得用這種方法寫小說很有意思：某個人覺得自己的經(jīng)歷太過痛苦或不堪，無法啟口，于是借用別人的故事來講自己的故事。”
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