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《兵車行》原文譯文賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩有固定的詩行，也會有固定的體式。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編整理的《兵車行》原文譯文賞析，歡迎閱讀與收藏。
《兵車行》
唐代：杜甫
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。
道旁過者問行人，行人但云點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨?
且如今年冬，未休關(guān)西卒。
縣官急索租，租稅從何出?
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾!
譯文
車輛隆隆響，戰(zhàn)馬蕭蕭鳴，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子兒女奔跑來相送，行軍時揚起的塵土遮天蔽日以致看不見咸陽橋。攔在路上牽著士兵衣服頓腳哭，哭聲直上天空沖入云霄。
路旁經(jīng)過的人問出征士兵怎么樣，出征士兵只是說按名冊征兵很頻繁。有的人十五歲到黃河以北去戍守，縱然到了四十歲還要到西部邊疆去屯田。到里長那里用頭巾把頭發(fā)束起來，他們回時已經(jīng)白頭還要去守邊疆。邊疆無數(shù)士兵流血形成了海水，武皇開拓邊疆的念頭還沒停止。您沒聽說漢家華山以東兩百州，百千村落長滿了草木。即使有健壯的婦女手拿鋤犁耕種，田土里的莊稼也長得沒有東西行列。更何況秦地的士兵又能夠苦戰(zhàn)，被驅(qū)使去作戰(zhàn)與雞狗沒有分別。
盡管長輩有疑問，服役的人們怎敢申訴怨恨?就像今年冬天，還沒有停止征調(diào)函谷關(guān)以西的士兵。縣官緊急地催逼百姓交租稅，租稅從哪里出?如果確實知道生男孩是壞事情，反而不如生女孩好。生下女孩還能夠嫁給近鄰，生下男孩死于沙場埋沒在荒草間。您沒有看見，青海的邊上，自古以來戰(zhàn)死士兵的白骨沒人掩埋。新鬼煩惱地怨恨舊鬼哭泣，天陰雨濕時眾鬼凄厲地發(fā)出啾啾的哭叫聲。
注釋
兵車行：選自《杜詩詳注》。這首詩大約作于天寶中后期。當(dāng)時唐王朝對西南的少數(shù)民族不斷用兵。天寶八年(749)，哥舒翰奉命進攻吐蕃，石堡城(在今
西安北部)一役，死數(shù)萬人。十年(751)，劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵八萬進攻南詔(轄境主要在今云南)，軍大敗，死六萬人。為補充兵力，楊國忠遣御史分道捕人，連枷送往軍所，送行者哭聲震野。這首詩就是據(jù)上述情況寫的。這是一首樂府詩。題目是詩人自擬的。
轔(lín)轔：車輪聲。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·車轔》：“有車轔轔”。
蕭蕭：馬嘶叫聲。《詩經(jīng)·小雅·車攻》：“蕭蕭馬鳴”。
行(xíng)人：指被征出發(fā)的士兵。
耶：通假字，同“爺”，父親。
走：奔跑。
咸陽橋：指便橋，漢武帝所建，故址在今陜西咸陽市西南，唐代稱咸陽橋，唐時為長安通往西北的必經(jīng)之路。
干(gān)：沖。
過者：過路的人，這里是杜甫自稱。
但云：只說
點行( xíng )頻：頻繁地點名征調(diào)壯丁。
或：不定指代詞，有的、有的人。
防河：當(dāng)時常與吐蕃發(fā)生戰(zhàn)爭，曾征召隴右、關(guān)中、朔方諸軍集結(jié)河西一帶防御。因其地在長安以北，所以說"北防河"。
西營田：古時實行屯田制，軍隊無戰(zhàn)事即種田，有戰(zhàn)事即作戰(zhàn)。"西營田"也是防備吐蕃的。
里正：唐制，每百戶設(shè)一里正，負(fù)責(zé)管理戶口。檢查民事、催促賦役等。
裹頭：男子成丁，就裹頭巾，猶古之加冠。古時以皂羅(黑綢)三尺裹頭，曰頭巾。新兵因為年紀(jì)小，所以需要里正給他裹頭。
還(huán)
邊庭：邊疆。
武皇：漢武帝劉徹。唐詩中常有以漢指唐的委婉避諱方式。這里借武皇代指唐玄宗。唐人詩歌中好以“漢”代“唐”，下文“漢家”也是指唐王朝。
開邊：用武力開拓邊疆。
漢家: 漢朝。這里借指唐。
山東：崤山或華山以東。古代秦居西方，秦地以外，統(tǒng)稱山東。
荊杞(qǐ )：荊棘與杞柳，都是野生灌木。
隴(lǒng)畝：田地。
隴，通“壟”，在耕地上培成一行的土埂，田埂，中間種植農(nóng)作物。
無東西：不分東西，意思是行列不整齊。
況復(fù)：更何況。
秦兵：指關(guān)中一帶的士兵。耐苦戰(zhàn)--能頑強苦戰(zhàn)。這句說關(guān)中的士兵能頑強苦戰(zhàn)，像雞狗一樣被趕上戰(zhàn)場賣命。
長者：即上文的"道旁過者"，也指有名望的人，即杜甫。征人敬稱他為"長者"。"役夫敢申恨"：征人自言不敢訴說心中的冤屈憤恨。這是反詰語氣，表現(xiàn)士卒敢怒而不敢言的情態(tài)。
役夫：行役的人。
敢：豈敢，怎么敢。
且如：就如。
關(guān)西：當(dāng)時指函谷關(guān)以西的地方。這兩句說，因為對吐蕃的戰(zhàn)爭還未結(jié)束，所以關(guān)西的士兵都未能罷遣還家。
縣官：官府。
比鄰：近鄰。
青海頭：即青海邊。這里是自漢代以來，漢族經(jīng)常與西北少數(shù)民族發(fā)生戰(zhàn)爭的地方。唐初也曾在這一帶與突厥、吐蕃發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭。
煩冤：愁煩冤屈。
啾啾：象聲詞，形容凄厲的哭叫聲。
創(chuàng)作背景
《兵車行》是歷史生活的真實記錄。唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動進攻。戰(zhàn)爭中喪師巨萬，朝廷乃大舉征兵，民不聊生。《兵車行》這首詩，很可能就是詩人見到這樣圖景的當(dāng)時或其后不久寫的。
解析
全詩借征夫?qū)先说拇鹪挘瑑A訴了人民對戰(zhàn)爭的痛恨和它所帶來的痛苦。地方官吏在這樣的情況下還要橫征暴斂，百姓更加痛苦不堪。這是詩人深切地了解民間疾苦和寄予深刻同情的名篇之一。
天寶以后，唐王朝對西北、西南少數(shù)民族的戰(zhàn)爭越來越頻繁。這連年不斷的大規(guī)模戰(zhàn)爭，不僅給邊疆少數(shù)民族帶來沉重災(zāi)難，也給廣大中原地區(qū)人民帶來同樣的不幸。
據(jù)《資治通鑒》卷二百一十六載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者什八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。”這段歷史記載，可當(dāng)作這首詩的說明來讀。而這首詩則藝術(shù)地再現(xiàn)了這一社會現(xiàn)實。
“行”是樂府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。
詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風(fēng)至潮來，在讀者眼前突兀展現(xiàn)出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊隊被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。“耶娘妻子走相送”，一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的盡是些老弱婦幼，對一個家庭來說不啻是一個塌天大禍，怎么不扶老攜幼，奔走相送呢?一個普通“走”字，寄寓了詩人多么濃厚的感情色彩!親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一剎那的生死離別，是何等倉促，何等悲憤!“牽衣頓足攔道哭”，一句之中連續(xù)四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微。詩人筆下，灰塵彌漫，車馬人流，令人目眩;哭聲遍野，直沖云天，震耳欲聾!這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上的強烈感受，集中展現(xiàn)了成千上萬家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心!
接著，從“道旁過者問行人”開始，詩人通過設(shè)問的方法，讓當(dāng)事者，即被征發(fā)的士卒作了直接傾訴。
“道旁過者”即過路人，也就是杜甫自己。上面的凄慘場面，是詩人親眼所見;下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增強了詩的真實感。“點行頻”，意思是頻繁地征兵，是全篇的“詩眼”。它一針見血地點出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。接著以一個十五歲出征，四十歲還在戍邊的“行人”作例，具體陳述“點行頻”，以示情況的真實可靠。“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。”“武皇”，是以漢喻唐，實指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統(tǒng)治者，這是從心底迸發(fā)出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。
詩人寫到這里，筆鋒陡轉(zhuǎn)，開拓出另一個驚心動魄的境界。詩人用“君不聞”三字領(lǐng)起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地。詩中的“漢家”，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人馳騁想象，從眼前的聞見，聯(lián)想到全國的景象，從一點推及到普遍，兩相輝映，不僅擴大了詩的表現(xiàn)容量，也加深了詩的表現(xiàn)深度。
從“長者雖有問”起，詩人又推進一層。“長者”，是征夫?qū)υ娙说淖鸱Q。“役夫”是士卒自稱。“縣官”指唐王朝。“長者”二句透露出統(tǒng)治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發(fā)出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而后又終于說出來 ，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現(xiàn)得極為細(xì)膩逼真。這幾句寫的是眼前時事。因為“未休關(guān)西卒”，大量的壯丁才被征發(fā)。而“未休關(guān)西卒”的原因，正是由于“武皇開邊意未已”所造成。“租稅從何出?”又與前面的“千村萬落生荊杞”相呼應(yīng)。這樣前后照應(yīng)，層層推進，對社會現(xiàn)實的揭示越來越深刻。這里忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現(xiàn)出那種傾吐苦衷的急切情態(tài)。這樣通過當(dāng)事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統(tǒng)治者的窮兵黷武加給人民的雙重災(zāi)難。
詩人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場。這是發(fā)自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理。但是由于連年戰(zhàn)爭，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會條件下，人們卻一反常態(tài)，改變了這一社會心理。這個改變，反映出人們心靈上受到多么嚴(yán)重的摧殘啊!最后，詩人用哀痛的筆調(diào)，描述了長期以來存在的悲慘現(xiàn)實：青海邊的古戰(zhàn)場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄。寂冷陰森的情景，令人不寒而栗。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動地的人哭，形成了強烈的對照。這些都是“開邊未已”所導(dǎo)致的惡果。至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發(fā)揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。
《兵車行》是杜詩名篇，為歷代推崇。它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難，具有深刻的思想內(nèi)容。在藝術(shù)上也很突出。首先是寓情于敘事之中。這篇敘事詩，無論是前一段的描寫敘述，還是后一段的代人敘言，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也仿佛展現(xiàn)在讀者面前。其次在敘述次序上參差錯落前后呼應(yīng)，舒得開，收得起，變化開闔，井然有序。第一段的人哭馬嘶、塵煙滾滾的喧囂氣氛，給第二段的傾訴苦衷作了渲染鋪墊;而第二段的長篇敘言，則進一步深化了第一段場面描寫的思想內(nèi)容，前后輝映，互相補充。同時，情節(jié)的發(fā)展與句型、音韻的變換緊密結(jié)合，隨著敘述，句型、韻腳不斷變化，三、五、七言，錯雜運用，加強了詩歌的表現(xiàn)力。如開頭兩個三字句，急促短迫，扣人心弦。后來在大段的七字句中，忽然穿插上八個五字句，表現(xiàn)“行人”那種壓抑不住的憤怒哀怨的激情，格外傳神。用韻上，全詩八個韻，四平四仄，平仄相間，抑揚起伏，聲情并茂。再次，是在敘述中運用過渡句和習(xí)用詞語，如在大段代人敘言中，穿插“道旁過者問行人，行人但云點行頻。”“長者雖有問，役夫敢申恨?”和“君不見”、“君不聞”等語，不僅避免了冗長平板，還不斷提示，驚醒讀者，造成了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詩人還采用了民歌的接字法，如“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”。“道旁過者問行人，行人但云點行頻”等，這樣蟬聯(lián)而下，累累如貫珠，朗讀起來，鏗鏘和諧，優(yōu)美動聽。最后，采用了通俗口語，如“耶娘妻子”、“牽衣頓足攔道哭”、“被驅(qū)不異犬與雞”等，清新自然，明白如話，是杜詩中運用口語非常突出的一篇。前人評及此，曾這樣說：“語雜歌謠，最易感人，愈淺愈切。”這些民歌手法的運用，給詩增添了明快而親切的感染力。
鑒賞
1.章法嚴(yán)密
先說形式。這首詩的結(jié)構(gòu)方式古稱“一頭兩腳體”。全詩共三段：第一段（即“頭”）共6句（按樂句計算，下同），一韻到底；第二、三段（即“兩腳”）各14句，并四次換韻。從整體看，節(jié)奏整齊而又略有變化；且各段皆自有起結(jié)，析之則三，合則為一。
再說內(nèi)容。其特點有二：一是前后呼應(yīng)，例如第一段以“牽衣頓足攔道哭”寫戰(zhàn)士家屬，頗有生離死別之意，下面就用“邊庭流血成海水”“生男埋沒隨百草”來證明“行人”此去決難生還；又如第二段以“千村萬落生荊杞”“禾生隴畝無東西”寫農(nóng)村生產(chǎn)凋敝，第三段再說“縣官急索租，租稅從何出”也就顯得順理成章了。二是層層遞進，這在“行人”答話里表現(xiàn)極為鮮明。這篇答話由“點行頻”三字領(lǐng)出，接著用“十五北防河”“四十西營田”為例加以證明，又以“武皇開邊意未已”說明頻繁征兵的原因，揭示了事情的本質(zhì)，使意境加深一層。循此繼進，先以“君不聞”翻出一層新意，揭露“開邊”戰(zhàn)爭給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成極大危害，土地?zé)o人耕種，荊杞遍野；后說本地區(qū)人民無以為生而朝廷依舊催索租稅，意境又深。再順勢說到戰(zhàn)爭怎樣改變了傳統(tǒng)的社會心理，以半寬慰半哀嘆的方式將怨憤之情暫時隱藏起來。經(jīng)過如此層層蓄勢，最后更以“君不見”翻出又一層新意，描繪了古戰(zhàn)場的陰森景象，將滿腔的怨憤一齊宣泄出來，也表達了人民強烈的反戰(zhàn)愿望。
2.生動的場景描寫
詩的開頭寫士兵家屬前來送別的場面。前兩句為“賓”，寫出征士兵。“轔轔”“蕭蕭”是聽覺形象，令人有人馬雜沓之感，可以想見出征士兵之多；“弓箭各在腰”是視覺形象，表明一切準(zhǔn)備就緒，只待一聲令下就要出發(fā)。后四句為“主”，寫士兵家屬，突出地描寫了他們的動作細(xì)節(jié)。“走”，表明這些人聞訊后立即跑了來，心情萬分急切。他們料定，很可能這是生離死別，所以一見面就“牽衣”而泣，“頓足”而呼；待到隊伍出發(fā)了，他們攔在道上，不讓自己的子弟離去，而且哭得更厲害了，千萬人的哭聲匯成了震天巨響，仿佛吞沒了一切……詩人用這些細(xì)節(jié)給這個場面渲染了極其凄慘的氣氛，借此表達了人民對無休止的“開邊”戰(zhàn)爭的怨憤，使這首詩具有明顯的傾向性。
結(jié)尾寫青海戰(zhàn)場的景象，好像是用攝影機拍下的一個全景鏡頭：漫山遍野，白骨縱橫，在陰沉的天色和蒙蒙細(xì)雨中，不時地閃出磷火，傳來凄厲的鬼哭聲。如此陰森的景象，真叫人不寒而栗!詩人這樣來描繪古戰(zhàn)場，其意仍在諷今──揭露“開邊”政策的罪惡，頗能發(fā)人深思。
3.名句賞析
（1）“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。”
這是對前兩句“或從十五北防河，便至四十西營田”所作的形象說明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長發(fā)，15歲開始用頭巾束發(fā)。如今，一個剛到束發(fā)年齡還不怎么會束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動了心，替他束發(fā)。人過40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。從這兩件事可以看出統(tǒng)治者的殘酷簡直到了無以復(fù)加的地步。
（2）“生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。”
這兩句寫社會心理的變化。在封建社會里，人們重男輕女，生男則喜，生女則悲；可是現(xiàn)在不同了，反以生男為“惡”，生女為“好”。這種變化是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實造成的，反映了人們心靈受傷害之深。這兩句主賓分明：上句是自我寬慰之辭，為“賓”；下句是哀嘆之辭，為“主”。以自我寬慰烘托哀嘆，更顯出哀嘆之深。這樣的心理變化也是對統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。
評解
這是一首諷世傷時的七言歌行，它寓情于敘事之中，在敘述中張翕變化有序，前后呼應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密。詩的字?jǐn)?shù)雜言互見，韻腳平仄互換，多處使用了民歌的“頂真”手法，誦讀起來，累累如貫珠，聲調(diào)抑揚頓挫，情意低昂起伏。既井井有條，又曲折多變。另外，還運用了對話方式和一些口語，使讀者有身臨現(xiàn)場的真切感，真可謂“新樂府”詩的典范。其主旨，單復(fù)分析說：“此為明皇用兵吐蕃而作，故托漢武以諷，其辭可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言內(nèi)郡凋弊，民不聊生，此安史之亂所由起也。吁，為人君而有窮兵黷武之心者，亦當(dāng)為之惻然興憫，惕然知戒矣。”（《唐宋詩醇》卷九）
作為杜甫最早的一首新題樂府，《兵車行》標(biāo)志著杜甫創(chuàng)作道路上的重要里程碑，也是唐詩發(fā)展史上值得大書特書的關(guān)鍵。《兵車行》一詩，因事命題，對于以舊題寫時事之舊習(xí)，進行了革新。杜甫之前的樂府詩，往往“文不對題”，詩題與時事之間存在著間隔，不同步地反映現(xiàn)實。《兵車行》則使這一詩歌形式恢復(fù)了與現(xiàn)實之間的密切聯(lián)系，而不再受古題的束縛，使讀者很自然地把詩歌描寫的內(nèi)容同當(dāng)時發(fā)生的史事聯(lián)系起來。原載：《杜甫詩精品賞讀》
作者簡介
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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