論語(yǔ)讀書(shū)筆記100字(精選4篇)
當(dāng)品味完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編收集整理的論語(yǔ)讀書(shū)筆記100字,僅供參考,歡迎大家閱讀。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記1
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)》為政第二)
這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生,我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思,不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤,也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》,買(mǎi)一本書(shū)回來(lái),刷刷幾下讀完,即使過(guò)目不忘,學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué),則會(huì)進(jìn)展緩慢,而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法,則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。”,所以,孔子告訴他的弟子,在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記2
原文:子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
譯文:孔子說(shuō):“滿口花言巧語(yǔ),一幅和氣善良的臉色,這種人是沒(méi)有多少仁德的。”
巧言令色的人,在古代不受人喜歡,被認(rèn)為缺仁愛(ài)之心或缺少寬厚的道德。巧言令色常常帶有欺騙性,人們對(duì)虛偽、欺詐很反感。
但如果把巧言令色理解為能說(shuō)會(huì)道,對(duì)溝通人際關(guān)系也有一定好處。把巧言令色恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在外交或談判上也會(huì)取得意想不到的效果。
論語(yǔ)讀書(shū)筆記3
三人行,必有我?guī)熝伞@則論語(yǔ)給我留下了深刻的印象,雖然這句話出自兩千多年前的.孔子之口,但至今仍是智理名言,意義至大。
在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。反省自己,是自覺(jué)修養(yǎng)的精神。這樣,無(wú)論同行相處的人善于不善,都可以為師。
這則論語(yǔ)還表現(xiàn)出了孔子的兩個(gè)精神:一,擇其善者而從之,見(jiàn)人之善就學(xué),是虛心好學(xué)的精神;二,其不善者而改之,見(jiàn)人之不善就引以為戒的精神。
這則論語(yǔ)真不愧是孔子所說(shuō)出的智理名言呀!
論語(yǔ)讀書(shū)筆記4
孔子主張以禮治國(guó)。春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞,所謂僭越的事情不斷發(fā)生。孔子堅(jiān)決維護(hù)周禮,大夫季平子私自用天子禮樂(lè)“八佾舞于庭”,孔子聞之大發(fā)脾氣道:“是可忍,孰不可忍也。”他要求正名分,“君君、臣臣、父父、子子”,企圖通過(guò)正名分來(lái)匡正每個(gè)人的行為,建立一個(gè)和諧而有秩序的社會(huì)。孔子要求“為國(guó)以禮”,也是德政思想的一種體現(xiàn)。他反對(duì)以高壓手段維護(hù)統(tǒng)治,主張好的政治是“以德”、“以禮”來(lái)引導(dǎo)民眾,形成一種和諧的社會(huì)氛圍:“道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”對(duì)普通民眾施以禮,突破了奴隸社會(huì)“禮不下大夫”的限制,具有進(jìn)步的歷史意義。
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