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贊美陶淵明作文大全
陶淵明找到了適合自己心靈的棲息地——田園，然后用畢生精力去修筑這個心靈的堡壘。他只是在用自己喜歡的方式生活，為大家分享了贊美陶淵明作文，歡迎借鑒！
贊美陶淵明作文1
陶淵明，字元亮。淵，意為深，明，意為明智；元，意為善良，亮則為正直，明亮。
淵
生活是現實的的，因此培養了人們現實的性格。極力追求名和利，把物質的享受看得異常重要，在名利中掙扎，“戚戚于貧賤，汲汲于富貴。”這樣的思想——雖然淺薄，雖然庸俗，卻在，很多人心里扎下了深根。
而陶淵明是如何呢？他曾為官兩次，結果卻都是辭官回家。第二次僅為官83天。一切都是因為他的淵。他的思想性格從及觀念皆超出常人。即使“環堵蕭然，不避風日”，“短褐穿結， 簞瓢屢空”，他也從來想過再入塵網，為“絲竹耳亂耳”，為“ 案牘勞形”。
也許有人說陶淵明傻，做官有沒有什么壞處，況且還有生活的經濟來源，何樂而不為？
可陶淵明不為衣食住行，為的是自己的身心的快樂。他拋卻了物質的迷惑，于是獲得了心靈宇宙的自由，與自然萬物息息相通。
明
陶淵明閑靜少言，不幕榮利且好讀書。是因為他明白了讀書的含義，看透了官場的險惡。
讀書是要讀出自我，而不是考書法去最求名利。陶淵明是一個明智之人，自然早就明白了這一點。多年在官場做著身不由己的事，陶淵明深感痛苦，與其以心為形役，讓心為形體所役使，倒不如忘懷的失歸隱山林。當然，他也為自己的抉擇感到無比快樂。“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”這便是他的明智與高于世人之外。
元
與他子中的“元”（即善）相符。陶淵明也是一個善良的人。從《桃花源記》一文中便可看出。
這篇作品是陶淵明的最高成就，寫于59歲。從對桃花源生活的描寫，表現了陶淵明的美好理想，每人都是平等的，沒有貧富差距；人人都熱情好客；路不拾遺，老有所終，又有所養。這也是孫中山提到的.“大同社會”。沒有戰亂，和平共處。
由此可見，陶淵明的反對戰爭。渴望永久和平的思想感情。
亮
魏晉時一種“縱酒”的社會風尚。人們將豪爽地喝酒當成一種風尚。因此，當時出現了很多以酒為友的士人。
陶淵明自然也是酗酒之人，雖然家中貧困，不能經常得到，但他的老朋友經常邀他去喝酒。“即酒而退，曾不吝情去留。”
換做常人，若客人要走，總會“客套”性地挽留一下。而陶淵明與朋友們的交往時直爽、正真、率真，沒有半點虛情假意，足見其“亮”。
于是，淵、明、元、亮四字組合在一起，也就成了我眼中的陶淵明。
贊美陶淵明作文2
東晉的文人往往儒雅，博帶廣袖，暗香浮動，高談闊論于山水之間。而陶淵明是亂世中的一朵空谷幽蘭，開在那一場絡繹繽紛的晉朝花雨中。
他，孤潔清逸，與天地為一體，渾然得為世所忘。千年后，人們不僅記住了榮光一時的王謝世家，也記住了這朵隱居在田園中的馥郁怡人的幽蘭。其家雖貧，但木樽中斟著的是泛著詩意的煙水寒色；不像富貴的王謝世家，那金鑄的酒樽中分明氤氳著濃艷奢華的色澤。
他，粗布衣衫，食不果腹，卻鐘愛于東籬下采菊的恬淡清幽，他在魏晉的濃黑墨漬里映忖得更加輕而飄逸。當無數趨炎附勢之徒為了門楣而苦惱，而他卻能有禪者般的清透睿智，放下仕途的.波折，只為求得心靈上的一方凈土。
也許，一切美好的存在只是為了映忖命運的悲哀，當悲哀已經注定成為悲哀，他明智地選擇了為悲哀營造一層美麗的遮掩物，不讓悲哀流露的那么突兀。
如果說竹林七賢之一的阮籍是魏晉時代最沉痛的一抹琶音，那陶淵明便少了一種沉悶與苦澀，當終日飲酒的阮籍已在窮途之哭的苦悶中消耗余生，陶淵明卻在用余生去“轉換人生視角，另辟人生蹊徑”，他倘徉于山水，采菊于東籬，悠然于南山的那種超凡脫俗的灑脫飄逸，阮籍是注定品嘗不到的，而酒味中的苦澀消沉和醉眼迷離的逃避悵惘，陶淵明卻放棄了去嘗試。
阮籍的悲哀完全沒有任何的遮掩，反而用苦澀的窮途之哭映忖的更加凄絕；陶淵明的悲哀完美得掩飾在那一種灑脫無為，樂安天命的性情之下。他甚至癡心不已地做著夢，一個“仙外桃源”的夢，而這個夢延續了千年，也是很多人共同做著的遙遙無期的一個夢……
陶潛是隱逸的智者，沉重的官袍下扭曲著多少真誠的本心，所以他執起了鋤頭，擺脫了官場的沉浮，用心用情地去欣賞菊的芬芳，固守純真善良的人性本色，沉浸在自己真實而孤獨的凈土世界里。他像蘭，孤潔清傲，他又像菊，恬淡隱逸，在歲月里靜靜綻放，清香悠遠，沁人心脾，蕩氣回腸。
清晨的霞光飛舞在肩頭，傍晚的星光閃耀在身后，風吹佩蘭，錦年流逝，一顆心早已波瀾不驚，擺脫了名利的熏染，換來浮生半世之閑。佛經里說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”而陶潛凌于眾生之上，濁世中的眾生或驚，或詫，或畏，或怖，或悲，或喜，而他只隨著自己的本心去追尋極樂，用完美的田園風光掩飾這個時代的悲哀與黑暗。
時世造英雄，若是時世造就不了你，那么，也希望你順隨本心，不要因為悲哀注定成為悲哀，而使美麗只作為忖托，辜負了完美神奇的人生。
贊美陶淵明作文3
在我眼中，陶淵明一直是一位高風亮節的田園詩人。他不與世俗同流合污，他打破了當時盛行的形式主義之風，在官場上起起落落，幾經風雨，多次復出又多次退隱，最終下定決心過上了他眼中的理想生活——采菊東籬下 悠然見南山。
陶淵明44歲時，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩人心懷恬淡。因為他永遠擺脫了腐敗庸俗的官場，回到了田園，他躬耕隴畝，以當地農民共話桑麻，雖然在務農上手藝不精，但卻同農民保持著融洽的關系。晚年，他寫出的《桃花源記并序》表達了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我并不贊同，這是一種道家的消極觀點。但這卻反映了廣大農民的要求，也是在詩人無力改變社會之后的最好方式。俗話說“打你打不過，躲還躲不起嗎？”在作者與黑暗社會抗爭無果后，抱著“不為五斗米折腰”的觀念毅然選擇退隱田園。
也正是因為這種永不折腰的氣節，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到“不為五斗米折腰”就不得不提到它的來歷：
陶淵明二十九歲時，當了江州祭酒，相當于當地的教育部部長，看似官挺大，實則在科舉不甚普及的古代，只是一個品級很低的小官，而且身處江州，又沒什么油水，即使有，按照陶淵明的'性格，也不會去撈取。但就是這么個小官，周圍也盡是腐敗，所以時間不長，就辭去了官職，可回家后，生活不能自給，又被迫重返官場。年底，郡督郵來巡察，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個文人而向庸俗的鄉里老兒而卑躬屈膝，所以在發出“豈能為五斗米而折腰”的感嘆后，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能糊口）退隱田園，從此再不復出。
也正是這“不為五斗米折腰”的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節刻畫進了我的眼中。歷史上很多著名的詩人都 表達過對陶淵明其人其詩的贊美與仰慕，陶淵明50歲后生活日漸貧困，最終于公元426年逝去。此時，東晉十六國的紛爭已過去了七年，但卻并沒有新時代的繁榮，南北朝雙面對峙，戰爭依然不斷，偉大的詩人是在戰亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。
陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會百姓對美好生活的向往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。
贊美陶淵明作文4
語文課本中，我們陸續讀過東晉文學家陶淵明的一些作品。披文入情，掩卷長思，一個有血有肉，至情至性古代先哲，穿越一千五百多年的光陰，來到了我們眼前。
種豆的農夫
“種豆南山下，草盛豆苗稀……”。棄官不做的詩人愛上了農耕生活。開荒南山之下，日出而作，荷鋤晚歸，有天際的一彎新月相伴，勞作之余的疲憊少了許多，一絲成功的愉悅襲上心頭。雖然農藝還有些不精，卻永遠擺脫了象樊籠一樣的腐敗庸俗的官場。回到了日夜懷念的田園，生活是清苦了一些，詩人在精神上卻恬然自適。不違眼中所愿，不再為五斗米折腰。在我的眼中，陶淵明是一個躬耕隴畝、自食其力的農夫。
采菊的隱士
“采菊東籬下，悠然見南山……”。歸隱田園的詩人是有著怎樣的恬淡寧靜。勞作之余，更有賞菊的雅趣。斟一杯薄酒，繞籬獨賞怒放的菊花，駐足細瞧，忍不住采擷一朵在手，細細把玩，把盛開的花兒，別在遠處南山的發簪上。夕陽下，幾對競飛的鳥兒結伴還巢。此中真意，又有幾人曾領會……掌中的一陣幽香充塞了詩人的鼻腔，也穿越了千年的時空，芬芳了你我。那一朵千年不敗的菊，撩撥了多少人的情思。在我的眼中，陶淵明是一位悠然自得的隱士。
可愛的先生
“閑靜少言，不慕榮利……”。不知何許人的五柳先生有著何等的率真性情。好讀書而不求甚解，只在于求知的滿足，精神的愉悅。性嗜酒而期在必醉，只有醉鄉才能平抑眼中的`起伏的波瀾，脫離污濁的塵世。常著文章，只為自娛，不求功名利祿，只為表達富貴不能淫，貧賤不能移的志趣。先生是那樣的平凡普通，那樣的平易近人，那樣的可愛。分明就是一位鄉里的賢達，家中的一位長輩，左近的一位芳鄰。在我的眼中，陶淵明是一位安貧守節的先生。
求索的志士
“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。……”黑暗現實遮不住詩人探求的目光。窮困潦倒的詩人為我們描繪了一幅理想的社會圖景：沒有君主，沒有剝削，沒有戰亂，人們自食其力、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得。這不正是千百年來，人們孜孜以求的一個夢嗎！那一片燦若云霞的桃花，注定會沉浸在人們不懈追求的夢境中，芬芳萬載。外表平靜，內心火熱；自己貧病交加，生活困頓，還不忘天下蒼生，憧憬著人類有著美麗的伊甸園。在我的眼中，陶淵明是一位上下求索的志士。
穿越千年的歷史塵埃，我們看到了一位有著純真性情，高潔品格，曠遠胸懷的古代先哲。一個農夫、一位隱士、一位可愛的先生、一位求索的志士。這，就是我眼中的陶淵明。
贊美陶淵明作文5
“實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”
流云伴著坎坷飄過清幽的山澗，風雨攜夾滄桑掠過古老的年代。東晉——一個風雨飄搖，亂世紛雜的歷史片段。壯美的宮殿，無上的皇權，個人的壯志滿懷僅似一蜻蜓點過湖面泛起的漣漪，黃龍褂的蒼穹下，似乎并沒有什么可以騰起壯闊的波瀾。歸隱途中的元亮，你的失落與無奈又何止一恨字了得？你“猛志逸四海，騫翮思遠翥”的壯志還沒有離弦馳騁，就已湮沒于一聲無以名狀的“歸去來兮”。“世與我而相違”，市廛的喧囂只在眼中投下失落的陰影，你毅然駕車遠去，一路塵土飛揚，并無一人舉酌相送，也曾幻想，更曾迷離，或許還有布谷鳥的吟唱未央……
晨露，清酒，鳥鳴，詩意的田園生活如一只曼妙而又深遠的驪歌，元亮你沉醉于它的音符，陶冶于它的旋律。種豆南山，采菊東籬，望斷天涯，心遠地偏。隨心而游的你并沒有刻意偽裝，卻贏得了身后一字靖節的`高風亮節，隨遇而安的你只做本色自我，世后人卻流傳了不為五斗米折腰的佳話于世間綿遠流長。你的心境照亮了黑暗的仕途囹圄中人，你的理想幻化成了千百年文人雅士追尋的目標。一切的一切，元亮你都在恣意間揮灑，無意間流露，人如其生平，你生活得自然灑脫，無拘無束，卻也桀驁不羈，暗含幾許惆悵。曾記否你“撫孤松而盤桓”，并沒有忘卻百里青山之外百姓的疾苦，你孤單并非因為你不快樂，只是無相與者，你感慨于亂世不隨人意，理想不稱現實，于是你勸人“一世皆尚同，愿君汩其泥”，于己你“且共歡此飲，吾駕不可回”。夢想并非你所拋棄，是亂世不容你一盞明燈，高風亮節。事后，不需思慮，無需慨嘆，你融入自然，逢客必飲，有酒必醉，醉于山水，更醉于心。春及則種，夏至則耕，秋來則收，冬來則閉門自賞風景如畫。一室之內，多日感受，你更名一字潛，是潛心，抑或是潛于世俗之外，或許只有那日你檐下的鳥兒瞥見了那一瞬你面部的光華，然而幾千年的輪回，東晉的鳥兒飛斷了羽翼也到不了如今的年代，那個時代的記憶只有隨風消遣，埋藏于時光的車輪匆匆，終只有“陶潛”二字出土，留給后人無盡的景仰與浮想。
十載一輪回，生命的光華經不起時光的侵蝕與打磨，不論你如何超然于世，依然會嘆于“感吾生之行休”，亦或許是你真的超脫了凡人對于生死的遐想與恐懼，早于你有生之年便有“死去何所道，托體同山阿”的豁達。真的是生如夏花，死若秋水，平靜得原于自然，歸于大地。
縱覽你一生清貧，詩般的生活入夢，你的形象卻也一樣高大，同樣迷離。后人的眼光還不足以承載審視你一世的光環，稚幼的眼中你永遠是亙古的英雄！滄桑的古老遺留下不變的客觀，而不同的年代又有不一樣的論斷，你定格在古老的東晉，而在我狹小的部落格中賦予你的是無限的景仰。我眼中的陶淵明，只一詞心境纏繞了一生的瀟灑旅途。
我眼中的陶淵明，心境如其人，千年之嘆于陶潛五斗詩魂！
贊美陶淵明作文6
一個美不用地收，遺立于世間之外的桃花源頭。那里人人安樂，萬物和諧，而正是他讓這個桃源明了于世，他便是陶淵明。
或許這只是個奇妙的巧合，“桃源”與“陶淵”，不過這個桃源已經深深地刻在了這個“靖節先生”的心里，同樣也刻在了中國人的心里。他是幾千年中國仕人追尋的寧靜的歸宿，那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適氣度，召示著他超凡的`人生境界。
陶淵明，名潛，字元亮。在《五柳先生傳》里寫道：“宅邊有五柳樹，因以為號焉。”他處在一個混亂的時代，雖不曾有大規模的戰爭，但社會始終不平定。他是詩人，也是散文家，還是一個辭賦家。掛著這么多頭銜或許很累，因為這些頭銜都告訴人們陶潛會寫詩，會寫散文，還會做辭。而我則不以為為然，因為他的詩是為自己寫的，他的散文和辭賦也是為自己做的。那些詩賦都是他的理想和信念。
他二十九歲，因為家貧入仕，但他做官，做了之后又辭，辭了之后又做，直到上面派人來視察，陶淵明不愿來迎接而再不入仕。“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”這是他的宣誓，這是他的尊嚴與人格。
記得他在歸家之時做過一篇《歸去來兮辭》，而我總是在心情壓抑的時候吟誦最后幾句“胡為乎遑遑欲何之，寶貴非吾愿，帝鄉不可期。情良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”那種淡然總讓我想起仙人。
我不知道陶淵明是不是神仙，但我知道那淡然瀟灑的氣質出塵脫俗。
贊美陶淵明作文7
你在東籬下采摘著菊花，悠悠然間，那遠處的南山映入眼簾。
你肩扛鋤頭，踏著月色，穿行在田間的小路中。
你推杯換盞，只愿一醉方休。
……
你也曾像那些熱血青年一樣，有著一腔報效祖國的雄心壯志，漸漸的，官場的黑暗澆滅了你的熱情，但沒能腐蝕你的心靈。終于，你看清了這一切，從黑暗中摔倒又爬起，義無反顧地摘下烏紗帽，歸隱于南山之下。你“少無適俗韻，性本愛丘山”，每日也是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。雖“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空。”卻依舊在這樣的環境下“閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”偶爾為天下蒼生百姓感到惋惜，“造飲輒盡，期在必醉”，但愿長醉不復醒，從而暫時擺脫那個紙迷金醉、不見天日的世道。有時詩興大發，揮灑筆墨，膾炙人口的文字和著豪興躍然紙上，又是一篇恬淡悠閑的`千古佳作。歸隱，是你最好的生活方式，至少這樣，你更快樂，你愿無違。
我羨慕你的生活，但更敬佩你的人格。我常常不知道自己究竟在追求些什么，而你的目標卻是那樣的堅定與明確——心中的那份淡然和超脫。安貧樂道，不與世俗同流合污，你學會了選擇，學會了放棄，執著于自己的夢想和追求。一身傲骨，更灑脫豁達不羈。
歸隱生活雖艱苦，你卻依舊樂觀，“衣沾不足惜，但使愿無違。”這，大概就是人們常說的隱士精神了吧！
我眼中的陶淵明，在濁世之中不忘初心，也定能得始終，不是嗎？
贊美陶淵明作文8
歲月催人老，名利都忘掉。一壺濁酒，把夢醉倒。---逍遙
一說起陶淵明，人們往往會想到：不受官場的污染，清高，歸隱，布衣，酒，詩篇和他逍遙自在的生活。
他的氣質，或許就像周敦頤的《愛蓮說》的蓮一般白：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。也因如此，他才會選擇離開污濁的官場，去歸隱，不受世人的嘲諷與詛咒所影響。
也許逍遙自在才是他喜歡的生活吧，不用看官場上的嘴臉，不用守那么多規矩。他蓋了一間屋子，雖然有些簡陋，卻因門前園后的花草樹木，不同季節，不同的風景顯得清新自然。他不會種作，不懂得耕田，田中也有些許雜草，收獲也并不怎么好，但他依舊快樂，不受一點影響。
他嗜酒，他將自己沉醉于酒香之中。他不買現實的帳，他受不了那些庸俗，他便只能以酒，麻醉自己。但是，酒，卻令他更加清醒更加脫俗，如同陳年佳釀，所以才會有“談諧終日夕陽、觴至輒傾杯”。
雖說他的氣質如蓮，可是他也如菊那般高潔、逸放。陶淵明也受菊，也許他愛菊那來自泥土的自然清香，不為世俗所染指，以最謙卑的.姿態歸于自然，有傲骨無傲氣的美。
他，“不為五斗米而折腰”的驚世駭俗的魅力；他，對自我價值的新認識；他，落脫世故，忘懷得失的精神；他，質性自然，逍遙自在……這一切一切，都使他成為青竹史上最晶瑩的眼淚，春秋頁上最動人的詩篇。他，便是我心目中的陶淵明。
站在青山之顛，望萬眾之生，回見桃林樹，布衣飄飄。歸，住宿之室，逍遙之屋。屋雖陋，田雖雜，卻依然常樂。不受世人嘲諷之影響，只求飲醉于月下。
喝一壺濁酒，唱一首小曲，嘆一段是非。舉杯對月，吟一首詩詞。揮一筆水墨，便成千古之佳作。
雖一生窮苦，卻得逍遙在人間，卻作詩篇傳千年。
逍遙者，陶淵明也。
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