《勸學詩》賞析（通用5篇）
古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前，各種漢族詩歌體裁。也稱古詩、古風，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。以下是小編為大家整理的《勸學詩》賞析（通用5篇）相關內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
《勸學詩》賞析 篇1
古詩原文
少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
譯文翻譯
青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。
注釋解釋
池塘春草夢：這是一個典故，源于《南史·謝方明傳》，謝方明之子惠連，年十歲能屬文，族兄靈運嘉賞之，云：“每有篇章，對惠連輒得佳話。”嘗于永嘉西堂四詩，競日不就，忽夢見惠連，即得“池塘生春草”，大以為工。常云：“此語神功，非吾語也。”“池塘生春草，園柳變鳴禽”是謝靈運《登池上樓》中的詩句，后被贊譽為寫春意的千古名句，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。
秋聲：秋時西風作，草木凋零，多肅殺之聲。
詩文賞析
這是一首逸詩，具體寫作年代不詳，大約在紹興末年（1162）。日本盛傳此詩，我國大陸亦不脛而走，以為為朱熹所作，姑且存以備考。其主旨是勸青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用于自警。該詩語言明白易懂，形象鮮明生動，把時間快過，歲月易逝的程度，用池塘春草夢未覺，階前梧桐忽秋聲來比喻，十分貼切，倍增勸勉的力量。
《勸學詩》賞析 篇2
勸學
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
翻譯
每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。
少年不知道早起勤奮學習，到老了后悔讀書少就太遲了。
注釋
更：古時夜間計算時間的單位，一夜分五更，每更為兩小時。午夜11點到1點為三更。
五更雞：天快亮時，雞啼叫。
黑發：年少時期，指少年。
白首：頭發白了，這里指老年。
方：才。
賞析
《勸學》中的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵”的意思。作者在這篇以《勸學》為的詩歌中，勸勉青少年要珍惜少壯年華，勤奮學習，有所作為，否則，到老一事無成，后悔已晚。使孩子初步理解人生短暫，從而提高學習的積極性。詩歌以短短的28個字便揭示了這個深刻的道理，達到了催人奮進的效果。
“三更燈火五更雞”是指勤勞的人、勤奮學習的學生在三更半夜時還在工作、學習，三更時燈還亮著，熄燈躺下稍稍歇息不久，五更的雞就叫了，這些勤勞的人又得起床忙碌開了。第一句用客觀現象寫時間早，引出第二句學習要勤奮，要早起“正是男兒讀書時”為第一句作補充，表達了年少學習時應該不分晝夜學習，通過努力學習才能報家報國，建功立業。
“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”寫的是年輕的時候不好好學習到了年紀大了，在想要學習也晚了。句子中“黑發”，“白首”是采用借代的修辭方法，借指青年和老年。通過對比的手法，突出讀書學習要趁早，不要到了老了后悔了才去學習。從結構上看，三、四句為對偶句，“黑發”與“白首”前后呼應，互相映襯，給讀者留下深刻的印象。
這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑發早勤學，白首讀書遲”。作為有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學習修身養性，最好的讀書時間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國興家立業的本領。從學習的'時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來后悔。詩人是從學習的意義，作用和學習應持的態度方法等角度立意，希望人們重視后天學習，以加強自身的行為修養。
創作背景
顏真卿3歲喪父后家道中落，母親殷氏對他寄予厚望，實行嚴格的家庭教育。他自己也格外自律，每日勤學苦讀。這首詩正是顏真卿為了勉勵后人所寫。
《勸學詩》賞析 篇3
《勸學詩》
富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。
娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。
男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經。
賞析
黃金屋指代榮華富貴的生活，顏如玉指代美貌的女子。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。其實列舉這兩者只是一種借代的說法，它們是一朝金榜題名出人頭地后最具代表性的收獲，這里也就代指出人頭地。古代許多讀書人讀書的目的求的就是一個出人頭地。所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。
字里行間給我們的啟示是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路。用現代理念去解釋，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識學能，以投身社會，服務人群。
《勸學詩》賞析 篇4
《云莊勸學》
宋代 陳普
百川皆望東，三才同面離。
半圭崇幼德，六矢志男兒。
孟子道非高，周公言非欺。
要須辨方位，乃識窮陬維。
自從學校廢，俗敝柏梁詩。
英才陸沈盡，卓犖非無資。
下車眾皆悅，茍且遂成癡。
混澒聲一概，沈痼星千期。
天生紫陽子，纓冠而救之。
萬類始根理，六經初有師。
立心辨邪正，成德在勤嬉。
曾參作門戶，夫子為根涯。
有位民物康，在家兄弟宜。
敬義貫心筠，德業暢根枝。
行遠必自邇，登高必自卑。
不從灑掃起，何以為類推。
群居不及義，游宴日相追。
失學莫此甚，一成而百隳。
時文筑衰末，不直埋馬帷。
六經不勤讀，學荒身亦危。
二劉與三蔡，相牖如塤篪。
師門賴有嗣，流澤今未衰。
子孫欲不墜，祖訓勤奉持。
不失伯牙心，不患無子期。
作者
陳普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二歲。居石堂山。入元，隱居教授，從學者數百人。三辟為本省教授，不起。當聘主云莊書院。晚居莆中，造就益眾。普著述有石堂遺稿四卷，《四庫總目》行于世。
《勸學詩》賞析 篇5
《勸學》
孟郊〔唐代〕
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。
青春須早為，豈能長少年。
譯文
只有擊打石頭，才會有火花；如果不擊打，連一點兒煙也不冒出。
人也是這樣，只有通過學習，才能掌握知識；如果不學習，知識不會從天上掉下來。
任何事情必須自己去實踐，別人得到的知識不能代替自己的才能。
青春年少時期就應趁早努力，一個人難道能夠永遠都是“少年”嗎？
注釋
乃：才。
元：原本、本來。
始：方才。
道：事物的法則、規律。這里指各種知識。
非：不是。
自然：天然。
運：運用。
賢：才能。
青春：指人的青年時期。
豈：難道。
長：長期。
孟郊
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
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