劉克莊《賀新郎》翻譯賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)按內(nèi)容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家整理的劉克莊《賀新郎》翻譯賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
劉克莊《賀新郎》翻譯賞析 篇1
白發(fā)書(shū)生神州淚，盡凄涼，不向牛山滴。
[譯文]我這白發(fā)書(shū)生為中原不得恢復(fù)而傷心流淚，但也決不會(huì)像齊景公那樣觸景傷情，為貪生怕死而悲泣。
[出自]劉克莊《賀新郎》
湛湛長(zhǎng)空黑，更那堪、斜風(fēng)細(xì)雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩、千崖秋色。白發(fā)書(shū)生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。追往事，去無(wú)跡。
少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客。把破帽年年拈出。若對(duì)黃花孤負(fù)酒，怕黃花也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。
注釋：
湛湛：深遠(yuǎn)的樣子。
牛山：在山東臨淄縣南。
凌云筆：高超的大手筆。
春華落盡：意謂豪情已消盡。春華：春天的花朵，比喻文才。
南朝狂客：指孟嘉。晉孟嘉為桓溫參軍，嘗于重陽(yáng)節(jié)共登龍山，風(fēng)吹帽落而不覺(jué)。
黃花：菊花。
岑寂：寂寞。
匿：隱藏。
譯文：
天空中陰云四和，一片昏黑，再加上斜風(fēng)細(xì)雨，令人愁思紛亂如織。一雙老眼已看盡人世滄桑，虧得有高樓百尺，讓我盡睹秋光中的千巖萬(wàn)壑。想我一介書(shū)生今已白發(fā)，仍常為神州淪陷而傷心落淚。雖然是滿目凄涼，絕不作牛山滴淚貪生怕死哭滂沱。往事如煙，無(wú)從尋索。
少年時(shí)自負(fù)有凌云健筆，到如今才華耗盡，只剩滿杯的蕭瑟。常怨恨世上文人缺少新意，每到重陽(yáng)，便拈出風(fēng)吹帽落的南朝狂客。如果面對(duì)菊花不痛飲，怕是菊花也會(huì)笑我太寂寞。望鴻雁離開(kāi)北方向南飛去，夕陽(yáng)西下，漸漸隱身于遠(yuǎn)山之側(cè)。
賞析：
辛棄疾經(jīng)常采用《虞美人》這個(gè)詞牌，適于抒寫(xiě)豪放的感情，劉克莊也愛(ài)采用，在他的今存全部詞作中占了百分之十六、七。此詞題作“九日”，是重陽(yáng)節(jié)登高抒懷之作。但詞人又不落俗套，把一首重陽(yáng)詞寫(xiě)得頗有特色：“白發(fā)書(shū)生神州淚”，作者慨嘆自己的老大和中原的淪陷，內(nèi)容充實(shí)，感情深厚：“常恨世人新意少”一句則恰恰從這種恨世人少新意的本身顯示出了一點(diǎn)難得的心意。應(yīng)該說(shuō)，這首詞是劉克莊的有代表性的一篇佳作。
上片首句很有分量。“湛湛長(zhǎng)空”是登上高樓放眼眺望所見(jiàn)，展現(xiàn)出開(kāi)闊的空間，而用“黑”字描繪黃昏，顯然是用夸張的筆法表述心情的沉重。然后以“更那堪”為樞紐，轉(zhuǎn)出“斜風(fēng)細(xì)雨”，筆調(diào)忽轉(zhuǎn)細(xì)膩。“亂愁如織”，比喻貼切，充滿了低沉的情調(diào)，而接下來(lái)的幾句又以磅礴的氣勢(shì)掃蕩了這種低沉。“老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩千崖秋色。”“浩蕩”二字，既描繪出千崖秋色，也抒發(fā)了開(kāi)闊胸襟，一語(yǔ)雙關(guān)。接下來(lái)，由“浩蕩”較為“凄涼”的同時(shí)，立即用齊景公牛山滴淚的典故，反襯自己由于感慨神州陸沉而滴下的憂國(guó)之淚，其性質(zhì)與程度是難以比況的，因此“凄涼”又立即轉(zhuǎn)成了悲壯。文章貴有波瀾，如此跌宕頓挫，才能把作者胸中的感慨抒發(fā)透徹。
下片承“白發(fā)書(shū)生”進(jìn)行發(fā)揮，從今昔對(duì)比中發(fā)出了深沉的嘆息：“少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。”主要是抒寫(xiě)自己少年時(shí)的豪情才氣，并進(jìn)一步突出如今的滿懷家國(guó)之恨。下邊更引出了“常恨世人新意少”的名句。何以見(jiàn)得世人少有新意？“愛(ài)說(shuō)南朝狂客，把破帽年年拈出。”這里用的是“孟嘉落帽”的典故。用典故貴有新意，大家手筆，往往能夠化腐朽為神奇，劉克莊嘲笑世人缺少新意，這本身，也未嘗不是一點(diǎn)新意。下邊寫(xiě)出飲酒，語(yǔ)頗顛狂，好象詞句本身也浸透著幾分醉態(tài)：“若對(duì)黃花孤負(fù)酒，怕黃花也笑人岑寂。”作者以“白發(fā)書(shū)生”自稱，已經(jīng)感到“滿懷蕭瑟了。”賞花飲酒，聊以。但是，蕭瑟岑寂之感是破除不了的，仔細(xì)體味起來(lái)，詞句之中仍然隱含著悲涼的情調(diào)。“鴻并去，日西匿”的結(jié)尾，寫(xiě)天際廣漠之景物，與首句相呼應(yīng)。
劉克莊的詞眼界力求開(kāi)闊，胸襟力求高曠，以達(dá)到雄健豪壯的格調(diào)，他的這一追求，在這首《賀新郎》里已經(jīng)得到了體現(xiàn)。即用豪放筆，又恰當(dāng)?shù)卮┎寮?xì)筆把“大聲”和“小聲”結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到“欲托朱紶寫(xiě)悲壯”的目的。
賞析二：
上片寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)登高望遠(yuǎn)所引起的感喟。首三句先以“湛湛長(zhǎng)空黑”烘托出胸中塊壘。滿天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風(fēng)細(xì)雨，真是““滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”，使人心亂如麻，愁思似織。下面四句說(shuō)平生目空一切，他自稱“一生枘鑿，壯夫瞋懦，通人嫌拗。”（《水龍吟》）曾因泳《落梅》詩(shī)譏刺時(shí)政，“東君廖掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。”致遭權(quán)臣忌恨，由此病廢十年，但他并不因而畏怯，這在他病后仿梅絕句中可以看出，“夢(mèng)得因桃卻左遷，長(zhǎng)源為柳忤當(dāng)權(quán)。幸然不識(shí)桃并柳，也被梅花累十年。”重陽(yáng)本來(lái)是登高之佳節(jié)，由于風(fēng)雨凄凄，只能登上高樓，放眼遙望千山萬(wàn)壑，浩蕩秋色，也即是“群玉峰頭，萬(wàn)里秋無(wú)極。”（趙以夫《龍山令》）高樓百尺，用劉備語(yǔ)，劉備與許汜共論天下英雄；許汜說(shuō)“陳元龍湖海之士，豪氣不除。”由于許汜只知求田問(wèn)舍，營(yíng)個(gè)人私事，因此陳元龍與許汜不多講話，并讓他睡下床。劉備批評(píng)許汜自私，并且說(shuō)，要是我的話，就自己睡在百尺高樓，叫你睡在地上。事見(jiàn)《三國(guó)志·魏志·陳登傳》詞中的`百尺高樓，是指英雄志士登臨望遠(yuǎn)之所。
接著四句是登高樓后觸目傷懷。自己本是一介書(shū)生，如今垂垂老矣，憂國(guó)之心尚在，他于送黃成父還朝時(shí)說(shuō)：“時(shí)事祇今堪痛苦，未可徐徐俟駕。好著手、扶將宗社。”（《賀新郎》）個(gè)人受謗廢黜都不介意，只有恢復(fù)神州，是他最大愿。面對(duì)千崖，聯(lián)想起唐代杜牧在池州刺史任上寫(xiě)下的《九日齊山登高》詩(shī)末兩句云：“古往今來(lái)只如此，朱山何必獨(dú)沾衣？”他同意杜牧所云，感觸人生無(wú)常是古往今來(lái)很多人共有的心情，因此也不必像齊景公那樣在牛山獨(dú)自淚下沾衣。但作者在此雖認(rèn)為不必為個(gè)人得失計(jì)較，同時(shí)也突出“神州淚”之可貴。雖然往事一去無(wú)跡，卻仍然不能在記憶中抹去，至此詞意陡轉(zhuǎn)，過(guò)渡到下片的回憶當(dāng)年。
下片先說(shuō)少年時(shí)代自負(fù)有下筆千言的才華，頗思有所作為。“凌去筆”，用《史記·司馬相如傳》典故，“相如既奏《大人》之頌，天子大說(shuō)，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。”“到如今”兩句寫(xiě)現(xiàn)在，與前面形成鮮明對(duì)照，嘆息如今已是才華消盡，只余暮年蕭瑟之感。“常恨”三句，結(jié)合九日登高題意，慨恨文士不顧國(guó)家多難，只想效法魏晉名士風(fēng)流，遇到重陽(yáng)節(jié)，總愛(ài)提東晉孟嘉落帽故事。孟嘉于九月九日隨桓溫游龍山，風(fēng)吹帽落，他并不覺(jué)得。桓溫命人寫(xiě)文章嘲笑他，他亦取筆作答，文辭超卓，四座極嘆服。（《晉書(shū)·孟嘉傳》）在作者看來(lái)，這種毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的所謂名士風(fēng)流，不過(guò)是早已過(guò)時(shí)的狂客行徑，不值得每年重九都要把它稱揚(yáng)一番。“若對(duì)”兩句，指包括自己在內(nèi)的憂國(guó)志士，他們與前者亦形成鮮明對(duì)比，并不追慕魏晉風(fēng)度，而是對(duì)“時(shí)事祇今堪痛哭”的現(xiàn)狀感到憂心如焚而又無(wú)能為力。詞意至此急轉(zhuǎn)直下，作者在感憤之余，覺(jué)得自己既不能改變這種局面，際此佳節(jié)也只能賞黃花以遣懷，但誰(shuí)如果只是賞花而辜負(fù)了美酒（即不飲酒），恐怕連黃花也要笑人太孤寂了，言下之意是壯志未酬，只能借酒澆愁。
末兩句以登高作結(jié)，雨消云收，暮色漸至，下如江淹《恨賦》所云：“白日西匿，隴雁北飛。”秋天鴻雁南來(lái)，明春仍然北去，北上恢復(fù)神州的大業(yè)卻遙無(wú)實(shí)現(xiàn)之日，眼看白日西下，象征闃國(guó)勢(shì)危殆，令人痛心。自己老眼平生，壯志難伸，亦只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭，借酒澆愁。（潘君照）
劉克莊《賀新郎》翻譯賞析 篇2
作品原文
賀新郎·端午
深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、綀衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓，溪雨急，浪花舞。
靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍，又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑、吊千古。
作品注釋
⑴賀新郎：又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂(lè)府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。一百十六字，前后片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄郁，貴能各適物宜耳。
⑵綀（shū）衣：葛布衣，指平民衣著。
⑶結(jié)束：妝束、打扮。
⑷釵符艾虎：釵符：又稱釵頭符，端午節(jié)時(shí)的一種頭飾。《抱樸子》：“五月五日剪采作小符，綴髻鬢為釵頭符”。艾虎：舊俗端午節(jié)用艾作虎，或剪彩為虎，粘艾葉，戴以辟邪。《荊門記》：“午節(jié)人皆采艾為虎為人，掛于門以辟邪氣。”
⑸觀渡：《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。”
⑹逢場(chǎng)作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，后指嬉游的活動(dòng)。慵：懶得，表明“我”不想?yún)⒓印?/p>
⑺陌頭：裹著頭巾。陌：頭巾。爭(zhēng)旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威。
⑻靈均標(biāo)致：屈原風(fēng)度。屈原字靈均。
⑼紉蘭佩：聯(lián)綴秋蘭而佩于身，意謂品德高雅。
⑽椒：香物，用以降神；醑（xǔ）：美酒，用以祭神。
⑾角黍（shǔ）：粽子。
⑿把似：假如。
⒀差無(wú)苦：幾乎沒(méi)有什么痛苦。差，差不多。
作品譯文
深深的庭院中石榴花剛剛吐艷，我撩起畫(huà)簾，穿著葛衣?lián)u著絹扇，讓風(fēng)兒把暑氣驅(qū)除。少男少女各自夸耀著自己的新裝，頭上插戴著式樣新穎的釵符和艾虎。早已有人在江邊觀看龍舟競(jìng)渡。我年紀(jì)老大，懶于前去湊趣，任憑裹著頭巾的兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞。
屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰(shuí)相信千載之后，他會(huì)在波濤之下垂涎角黍？又說(shuō)什么怕蛟龍嘴饞發(fā)怒。倘若他清醒地活到今天，還不如當(dāng)年醉死，免受這般痛苦。姑且以此作為笑談，來(lái)憑吊他英靈千古。
創(chuàng)作背景
咸淳三年時(shí)值端午節(jié)，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國(guó)家危如累卵，又想到自己年近八十，卻“前后四立朝”，仕途坎坷，屢遭挫折，胸中有許多牢騷不平之氣，便借屈原事一吐為快，創(chuàng)作此詞。
作品鑒賞
上片寫(xiě)端午節(jié)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及作者的感受。開(kāi)篇三句點(diǎn)明時(shí)節(jié)。作者用物巧妙，石榴花開(kāi)于五月，照應(yīng)端午。“畫(huà)簾開(kāi)、綀衣紈扇”寫(xiě)出氣溫特點(diǎn)，清爽宜人。接下寫(xiě)自己的輕閑自在，意在筆外，實(shí)質(zhì)也含有“閑愁最苦”的意味，從反面見(jiàn)意。“兒女”三句寫(xiě)青年們爭(zhēng)夸裝束，興高采烈，游人觀渡，萬(wàn)人空巷，熱鬧非凡。雖純系寫(xiě)景，卻寓含深意。“紛紛”二字描繪出少年們爭(zhēng)先恐后、興高采烈的模樣，詞人這里用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的“綜衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對(duì)比鮮明，以兒女們的歡樂(lè)反襯出自己的無(wú)聊及年華已逝的落寞心緒。而“釵符艾虎”四字再次寫(xiě)實(shí)景點(diǎn)節(jié)令，切題之“端午”。“老大”與少年”、“慵”與“爭(zhēng)”相對(duì)比、“作戲”與“旗鼓”相呼應(yīng)，生動(dòng)地刻畫(huà)出詞人旁觀者的姿態(tài)。“溪雨急，浪花舞”本是自然景色，這里借自然景色的變化描繪年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面，極富動(dòng)態(tài)之美。在這生龍活虎的“少年”的襯照下，字里行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑郁不平之情，隱然可感。
下片寫(xiě)對(duì)屈原的懷念及歌頌，對(duì)投粽民俗表示不認(rèn)同的態(tài)度，頗有眾人皆醉我獨(dú)醒的意味。“靈均標(biāo)致高如許”是對(duì)屈原的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，使作者對(duì)屈原的崇敬躍然紙上。“憶平生”二句回想以前自己以屈原為楷模，但卻生不逢時(shí)。“紉蘭佩”、“懷椒醑”則是引用《離騷》中的詩(shī)句，展現(xiàn)出原生前的高風(fēng)亮節(jié)。“誰(shuí)信”三句，詞人認(rèn)為投粽入江祭屈原的風(fēng)俗屬無(wú)稽之談。“誰(shuí)信”是反詰，意即不信。詞人所要表達(dá)的意思是往水里投幾個(gè)粽子無(wú)濟(jì)于事，那些神話傳說(shuō)荒誕不經(jīng)，倒不如學(xué)一學(xué)屈原精忠為國(guó)、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強(qiáng)多了。“蛟饞龍怒”暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實(shí)質(zhì)上是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤懣。“把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑、吊千古。”這幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會(huì)憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如“醉死差無(wú)苦”。這既是說(shuō)屈原，也是說(shuō)自己。如今當(dāng)政者茍且偷安，不思振作，自己又能做什么呢？只有長(zhǎng)歌當(dāng)哭而已。“聊一笑”，實(shí)是苦中作笑，含淚的笑，足見(jiàn)詞人對(duì)當(dāng)權(quán)者極度的失望乃至絕望之情。
全詞從院內(nèi)寫(xiě)到陌頭，是一幅端午風(fēng)俗圖，但深有寄托，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑郁不平之情。
作者簡(jiǎn)介
劉克莊（1187—1269），南宋文學(xué)家。字潛夫，號(hào)后村居士。莆田（今屬福建）人。初名灼，師事真德秀。以蔭入仕，淳祐六年（1246年）賜進(jìn)士出身。官至工部尚書(shū)兼侍讀。詩(shī)詞均擅，是南宋江湖詩(shī)人，辛派重要詞人。著述宏富，今存有《后村先生大全集》，詞集有《后村別調(diào)》。
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