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鷓鴣天博山寺作賞析
《鷓鴣天·博山寺作》作者為宋朝詩人辛棄疾。其古詩全文如下：
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。
寧作我，豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
【前言】
辛棄疾詞作中與博山有關的有很多首，他長居帶湖期間，常往來于博山，博山在他的生活中留下了很深的印記，所以才會屢有題記，反復吟詠。這首《鷓鴣天·博山寺作》寫于他四十多歲的壯年時期。
【注釋】
1、博山寺：《廣豐縣志》：“博山寺在廣豐縣西南，本名能仁寺，五代時天臺韶國師開山，有繡佛羅漢留傳寺中。宋紹興間悟本禪師奉詔開堂，辛稼軒為記。”嘉靖《永豐縣志》卷四《人物》：“辛幼安名棄疾，其先歷城人，后家鉛山，往來于永豐博山寺，舊有辛稼軒讀書堂。”
2、長安：借指南宋京城臨安。
3、味無味：《老子》：“為無為，事無事，味無味。”
4、材不材間：《莊子·山木》：“明日弟子問于莊子曰：‘昨日山中之木以不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？’莊子笑曰：‘周將處乎材與不材之間。’”
5、寧作我：《世說新語·品藻》：“桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：‘卿何如我？’殷云：‘我與我周旋久，寧作我。’”
6、豈其卿：揚雄《法言·問神》卷第五：或曰：“君子病沒世而無名，盍勢諸名卿，可幾也。”曰：“君子德名為幾，梁、齊、趙、楚之君，非不富且貴也，惡乎成名？谷口鄭子真不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京師。豈其卿，豈其卿。”
7、一松句：元結《丐論》：“古人鄉無君子，則與云山為友；里無君子，則與松竹為友；座無君子，則與琴酒為友。”
8、人間走遍卻歸耕：宋蘇軾《江城子·夢中了了醉中醒》：“夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。”
9、山鳥句：杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花共友于。”
【賞析】
按理說四十多歲正是人生建功立業之心最盛，最能奮發作為之時，然而詞的開首兩句卻說；“不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。”大意是說，他已經不再心向國都，不再在意天下國家之事了，只流連于博山寺和它周圍的山水，使得它都厭于逢迎我了。辛棄疾果真是如此想的么？難道他真的已經忘情于山水游樂，把北復中原的大志拋諸腦后了么？下邊兩句“味無味處求吾樂，材不材間過此生。”典出《莊子》，貌似超脫，要安于歸隱平淡的生活，自得其樂，做不材之材以終其年。事實上，上片四句是怨辭反說，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國家天下于不顧，只是當權者對他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時間里被閑置不用，素志不展。
于是在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實則包含著對當權者的激憤與積怨，只是不易察覺罷了。下片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說人生歷盡世事，到頭來還是要歸于田園，躬耕田畝。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”辛棄疾意托于松竹花鳥，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著對仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥好弟兄，只有他們不會讓辛棄疾傷心失望。
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