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鷓鴣天·博山寺作原文及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的鷓鴣天·博山寺作原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
鷓鴣天·博山寺作原文及賞析
原文：
不向長(zhǎng)安路上行。
卻教山寺厭逢迎。
味無(wú)味處求吾樂(lè)，材不材間過(guò)此生。
寧作我，豈其卿。
人間走遍卻歸耕。
一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。
譯文
不在往帝都的路上奔波，卻多次往來(lái)于山寺以致讓山寺討厭。在有味與無(wú)味之間追求生活樂(lè)趣，在材與不材之間度過(guò)一生。
我寧可保持自我的獨(dú)立人格，也不趨炎附勢(shì)獵取功名。走遍人間，過(guò)了大半生還是走上了歸耕一途。松竹是我的真朋友，花鳥(niǎo)是我的好弟兄。
注釋
鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”等，雙調(diào)五十五字，上、下片各三平韻。
長(zhǎng)安路：喻指仕途。長(zhǎng)安，借指南宋京城臨安。
厭逢迎：往來(lái)山寺次數(shù)太多，令山寺為之討厭。此為調(diào)侃之語(yǔ)。
賞析：
按理說(shuō)四十多歲正是人生建功立業(yè)之心最盛，最能奮發(fā)作為之時(shí)，然而詞的開(kāi)首兩句卻說(shuō)；“不向長(zhǎng)安路上行，卻教山寺厭逢迎。”大意是說(shuō)，他已經(jīng)不再心向國(guó)都，不再在意天下國(guó)家之事了，只流連于博山寺和它周?chē)纳剿沟盟紖捰诜暧伊恕Ｐ翖壖补媸侨绱讼氲拿矗侩y道他真的已經(jīng)忘情于山水游樂(lè)，把北復(fù)中原的大志拋諸腦后了么？下邊兩句“味無(wú)味處求吾樂(lè)，材不材間過(guò)此生。”典出《莊子》，貌似超脫，要安于歸隱平淡的生活，自得其樂(lè)，做不材之材以終其年。事實(shí)上，上片四句是怨辭反說(shuō)，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國(guó)家天下于不顧，只是當(dāng)權(quán)者對(duì)他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用，素志不展。于是在這首詞中，他字面上超然閑逸之詞，實(shí)則包含著對(duì)當(dāng)權(quán)者的激憤與積怨，只是不易察覺(jué)罷了。下片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取聲名。下一句說(shuō)人生歷盡世事，到頭來(lái)還是要?dú)w于田園，躬耕田畝。最后兩句“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。”辛棄疾意托于松竹花鳥(niǎo)，守君子之志的意向自不待言，其中或許也包含著對(duì)仕途人情的戒畏。松竹真朋友，花鳥(niǎo)好弟兄，只有他們不會(huì)讓辛棄疾傷心失望。
創(chuàng)作背景
辛棄疾長(zhǎng)居帶湖期間，常往來(lái)于博山。其詞作中與博山有關(guān)的有很多首。博山在他的生活中留下了很深的印記，所以才會(huì)屢有題記，反復(fù)吟詠。嘉靖《永豐縣志》卷四《人物》云：“辛幼安名棄疾，其先歷城人，后家鉛山，往來(lái)于永豐博山寺，舊有辛稼軒讀書(shū)堂。”這首《鷓鴣天·博山寺作》作于宋孝宗淳熙九年（1182）之后辛棄疾閑居帶湖時(shí)期。
名家點(diǎn)評(píng)
清代詞評(píng)家沈雄《古今詞話》：稼軒詞亦有不堪者，“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄。”
現(xiàn)代詞學(xué)家吳則虞《辛棄疾詞選集》：此詞厭朝市之紛紛，耽山林之活計(jì)也。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國(guó)感情。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。詞存六百二十九首。
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