《贈(zèng)韋七贊善》賞析
《贈(zèng)韋七贊善》作者為唐朝文學(xué)家杜甫。其古詩(shī)全文如下：
鄉(xiāng)里衣冠不乏賢，杜陵韋曲未央前。
爾家最近魁三象，時(shí)論同歸尺五天。
北走關(guān)山開(kāi)雨雪，南游花柳塞云煙。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘歸范蠡船。
【前言】
《贈(zèng)韋七贊善》是唐代大詩(shī)人杜甫的.作品。約創(chuàng)作于唐代宗大歷五年（公元770年）。韋贊善和杜甫是世交，此為作者送別之作。
【注釋】
⑴七是韋贊善的排行。
⑵鄉(xiāng)里：故鄉(xiāng)，指長(zhǎng)安。衣冠，指士族之家。
⑶未央，即漢朝未央宮，在長(zhǎng)安城的西南。在唐朝時(shí)還較好地保留著。唐高宗君臣曾到那里來(lái)“肆覽”，且置宴。這兩句是形容韋杜兩家在長(zhǎng)安人才輩出。據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》記載：杜氏宰相十一人，韋氏宰相十四人。
⑷魁三象，指世代為三公這樣的高官。象，星象。三象，即三臺(tái)。杜甫原注：“斗魁下兩兩相比為三臺(tái)”。三臺(tái)，謂上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái),共六星，即除北極星以外的北斗六星。古人相信天人感應(yīng)，認(rèn)為三臺(tái)星相應(yīng)于人間的三公。唐朝時(shí)太尉、司徒、司空合稱三公，地位崇高，但無(wú)實(shí)權(quán)。
⑸時(shí)論，當(dāng)時(shí)輿論、眾人評(píng)論。歸，歸結(jié)到。當(dāng)時(shí)有俚語(yǔ)：“城南韋杜，去天尺五”。這一方面形容韋杜的住宅離皇宮很近，另一方面，也是形容韋杜兩家權(quán)勢(shì)傾天。
⑹北走關(guān)山，指韋贊善將北歸。南游花柳，指杜甫自己將在南方漂泊。“塞”與“開(kāi)”相反而對(duì)。開(kāi)，有形容韋贊善前途開(kāi)闊的意味，塞則寫自己困塞。仇兆鰲注：用開(kāi)塞二字，景象便有慘舒之別。
⑺公子，指韋贊善。悲公子，（洞庭春色）為韋贊善將要離開(kāi)而感到悲傷。
【鑒賞】
此詩(shī)諸家多系于公元770年（唐代宗大歷五年）作，即杜甫逝世當(dāng)年，時(shí)年59，在潭州（治今湖南長(zhǎng)沙）。黃鶴注：唐東宮有左右贊善大夫各五人。韋贊善，必韋見(jiàn)素之后。見(jiàn)素位至宰相，贈(zèng)司空，故詩(shī)云“爾家最近魁三象”。見(jiàn)素與公皆京兆人，故又云“鄉(xiāng)里衣冠不乏賢”。韋贊善和杜甫是世交。杜甫此前在梓州時(shí)曾有詩(shī)《贈(zèng)韋贊善別》：“往還二十載，歲晚寸心違”。
關(guān)于“尺五天”，原注云：“俚語(yǔ)曰：‘城南韋杜，去天尺五。’”杜詩(shī)及所引這則俚語(yǔ)經(jīng)常為治隋唐史和關(guān)中文化者所稱引，借以說(shuō)明京兆韋杜兩氏的鼎盛。但對(duì)杜詩(shī)及俚語(yǔ)，諸家解釋實(shí)有分歧。朱瀚據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》指出，杜氏宰相十一人，韋氏宰相十四人，可見(jiàn)其盛。浦起龍解釋此詩(shī)前四句說(shuō)：“推韋家世，以杜陪說(shuō)，非以競(jìng)門地，正以敘世講也。”金圣嘆則反過(guò)來(lái)說(shuō)：“贊韋曲全為標(biāo)杜陵。”王嗣奭認(rèn)為：“前四句言韋、杜素為通家。”
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