于五松山贈南陵常贊府賞析

　　《于五松山贈南陵常贊府》是唐代詩人李白于天寶十三年（754）在銅陵時創作的一首五言古詩。以下是小編收集整理的于五松山贈南陵常贊府賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　于五松山贈南陵常贊府

　　李白

　　為草當作蘭，為木當作松。

　　蘭秋香風遠，松寒不改容。

　　松蘭相因依，蕭艾徒豐茸。

　　雞與雞并食，鸞與鸞同枝。

　　揀珠去沙礫，但有珠相隨。

　　遠客投名賢，真堪寫懷抱。

　　若惜方寸心，待誰可傾倒？

　　虞卿棄趙相，便與魏齊行。

　　海上五百人，同日死田橫。

　　當時不好賢，豈傳千古名。

　　愿君同心人，于我少留情。

　　寂寂還寂寂，出門迷所適。

　　長鋏歸來乎，秋風思歸客。

　　翻譯：

　　下輩子啊，如果是草就要是蘭花草，如果是樹就要是松樹。

　　秋天蘭花香風遠飄，冬寒松樹不改容，不變色。

　　松樹蘭花互相依戀，蕭艾臭草繁密茂盛也沒有用。

　　雞與雞一起進食，鸞與鸞棲息在同一枝梧桐樹上。

　　挑揀玉珠去除沙礫，有玉珠相隨，好酒沉缸。

　　我這個遠客來拜訪你這位有名的賢人，真值得舒展懷抱，促膝談心。

　　如果不誠心待人，坦白無私，誰會拜服你呢？

　　虞卿寧可拋棄趙國宰相的職位，也要與老朋友魏齊一起自殺。

　　海上有五百勇士，寧愿與田橫同日而死。

　　如果當時不好賢待賢，怎么能千古留名呢？

　　愿與你做個同心同德人，人家卻對我不留情。

　　寂寞啊寂寞，出路在那里？

　　長劍啊長劍啊，我們回家吧，秋風起，該回家了。

　　解釋：

　�、盼逅缮剑涸诮癜不浙~陵西北。南陵：縣名，今屬安徽。

　�、朴萸洌簯饑鴷r期名士。典出《史記·平原君虞卿列傳》。

　�、翘餀M：戰國時期齊國貴族。其事見《史記·田儋列傳》。

　�、乳L鋏歸來乎：一作“長劍歌歸來”。此句用馮諼事，見《戰國策·齊策四》。

　　創作背景

　　這首詩作于唐朝安史之亂前夕，天寶十三年（754）李白由宣城游銅陵五松山之時。詩人在五松山盤桓期間，與常贊（時為南陵縣丞）交往甚密，形成好友，希望得到常贊的同情與支持，便贈以此詩。

　　鑒賞

　　這是一首藝術上頗具特色的詩。

　　特色一：托物寓意，松蘭明志。這首詩首句就高歌“為草當作蘭，為木當作松”，極度贊美“蘭幽香風遠，松寒不改容”的高潔傲岸的節操。贊頌之情，意猶未盡，詩人又盛贊孤高的鸞風、明潔的珍珠，并以形陋質卑的蕭艾、雞、沙礫等物與之對比映襯，越發使得蘭松等物的高風亮節、清操美德熠熠發光。在贊美和鄙視中，詩人托物寓意，形象地表明了自己峻潔孤高的心跡和晚節。表明了自己憤世嫉俗、不與卑劣小人同流合污的傲骨。李白雖屢遭挫折，困頓窮窘，卻仍一如既往：“松柏本孤直。難為桃李顏”（《古風》第十二），要作“獨立自蕭飚”的“南山松”（《古風》第四十七），傲然不同，不失孤直本性，不失高尚志節。

　　特色二：借事抒懷，用典表情。詩人長安被黜之后，浪跡天下多年，而今流落江南，正處于“寂寂還寂寂”的無路可走的寂寞痛苦境況中。詩人欲向常贊府傾訴衷腸、一吐懷抱，以求得知己好友的同情和支持。詩中就借古事，用典故，較好地抒發了這種沉郁深擎的感情。詩人之所以向常贊府“真堪寫懷抱”，是因為視其為意趣相投的“同心人”。作為“遠客”的詩人是高滔的松蘭，作為主人的常贊府也是惜才的“名賢”�！八商m相因濃”，“鸞與鸞同枝”，賢才俊士理當同聲相應，同氣相求。這樣寫，既與詩前句孤高的自我形象緊相勾連，又讓主人的“名賢”形象與之相映生輝，為詩人傾吐心事創造了良好的氣氛，其落腳點在一個“賢”字上。而詩人向好友“傾倒”的“方寸心”，是用“虞卿棄趙相”、“壯士死田橫”、“長鋏歸來乎”三個典故來表達的。詩人用典喻意極明，將主人“好賢”品德推崇至極點，把自己欲得同情、欲求支持之情表達得更為明白。三個典故側重點不一，卻以一個“賢”字貫通，極精當地披露了詩人此時此地的懷抱胸襟。

　　總之，上述兩種手法的運用，使此詩形象生動，寓意深邃。它們既囊括了原物、原典之形象和內涵，又注入了新的形象和內容，詩人處置恰當，熔鑄有方，故極生動精確地塑造了詩人鮮明的自我形象，抒發了自身深沉含蘊的內在情感。

　　作者簡介：

　　李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。

　　后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

　　李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。

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