《與諸子登峴山》原詩及賞析

　　《與諸子登峴山》又名《與諸子登峴首》，是唐代詩人孟浩然創作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。以下是小編整理的《與諸子登峴山》原詩及賞析，希望對大家有所幫助。

　　《與諸子登峴山》原詩及賞析

　　【詩句】江山留勝跡，我輩復登臨。

　　【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》

　　【意思1】前人給江山留下了優美的古 跡，今天我們這些人又來登臨憑吊。勝 跡：風景優美的古跡。我輩：我等。復： 又。登臨：登山臨水，此指登山游覽。

　　【意思2】

　　古人 (此指羊祜) 給江山留下了勝跡，而我輩今來登臨憑吊。詩人吊古傷今，抒發了自己沉淪不遇的情懷。

　　【用法例釋】用以形容今天的人又 來到歷史悠久的名勝古跡游覽或憑吊。

　　[例1]見瀑布從峭壁頂端傾瀉直下，垂 練飛空，水柱撞擊在巖石上，飛濺紛揚， 隨風飄灑如霧如煙，氣勢浩大，景色壯 觀。遂想起古人詩句“江山留勝景，我 輩復登臨”。(李玉蘭《瀑布里看瀑布》)

　　[例2]唐蕃石堡城爭奪戰已經過去了十 二個世紀。“江山留勝跡，我輩復登 臨。”如今我們登上石堡城頭，環顧茫茫 四野，唯有赤土白草，……(錢中立《石 堡城吊古》)

　　【全詩】

　　《與諸子登峴山》

　　[唐].孟浩然.

　　人事有代謝，往來成古今。

　　江山留勝跡，我輩復登臨。

　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。

　　羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

　　【全詩鑒賞】

　　登山臨水，即景抒懷，是古典詩詞的一大情結。這首詩是孟 浩然在登臨襄陽峴山時所寫的遣興之作，不事雕飾，即景會心。

　　全詩以“人事有代謝，往來成古今”揭題，古今人事的新陳代謝是社會 歷史發展的規律。這是一個平凡而偉大的真理。大至朝代的更替小至一 家的興衰，以及人們的悲歡離合，生老病死，人事總是在不停頓地代 謝——變化著。正是這種變化才有了整個人類社會的古往今來。《王孟 詩評》說此詩“起調高古，略無粉色，而情味俱足”。兩句哲理性的詩句為 全詩奠下了一種歷史情懷基調。古往今來，多少英雄豪杰、明君圣賢，一 代接一代，建立了多少豐功偉績! 今天的大好江山就是這些偉大人物創 造的結果。“江山留勝跡”，江山不改，勝跡長存。山河不會忘記，依然存 有這些偉人的歷史足跡。“我輩復登臨”，歷史的接力棒已經傳到我們這 里了，我們將如何傳下去呢?我們如何能夠創造既無愧于歷史、也無愧于 時代、更無愧于后人的功業呢?此詩由歷史落筆，進而著眼于吾輩登臨 “江山勝跡”，既緊扣詩題，又自然引出下文。

　　“水落魚梁淺，天寒夢澤深”，此聯對仗工嚴。這是對眼前景色的生動 描繪。天氣寒冷，水位下降，魚梁洲顯露出來。煙霧迷蒙，云夢澤顯得格 外深遠。一“淺”一“深”，又與前面的深遠歷史感和詩人的現實情懷相表 里，情景融洽，詩意盡出。前面從長遠歷史和峴山周邊的大環境落筆，還 在虛處。尾聯就把“勝跡”落到實處，峴山“勝跡”就是“羊公碑”。晉代的 羊祜鎮守襄陽，為國效力，也為當地百姓做了不少好事，后人為了紀念他， 就在峴山樹了一塊石碑。四百多年過去了，古碑依在，與山常青。歷史和 人民是最公正的，永遠不會忘記那些有過歷史功績的人們。讀此古碑，詩 人不覺“淚沾襟”，一方面是為古人，偉人可敬;另一方面也是為自己，自己 一介書生，尚無功績可言，愧對前人，愧對自己，也愧對后人啊!

　　此詩承孟氏詩歌的一貫風格，自然清新。《唐詩別裁》評此詩“清遠之 作，不煩攻苦著力”，評價甚恰。

　　注釋

　　⑴峴（xiàn）山：一名峴首山，在今湖北襄陽以南。諸子：指詩人的幾個朋友。

　　⑵代謝：交替變化。

　　⑶往來：舊的去，新的來。

　　⑷復登臨：對羊祜曾登峴山而言。羊祜鎮守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。登臨：登山觀看。

　　⑸魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。

　　⑹夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。

　　⑺尚：一作“字”。

　　⑻羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜而建。

　　譯文

　　人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。

　　江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。

　　水落石出魚梁洲水位清淺，云夢澤由天寒而迷濛幽深。

　　羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。

　　創作背景

　　詩人大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，該詩即創作于詩人在家鄉隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人求仕不遇，心情苦悶，在極不得意的時候，與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想到羊祜當年的心境，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。

　　鑒賞

　　這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發了感時傷懷的這一古老主題。

　　首聯“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。

　　頷聯緊承首聯。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’。”詩人望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。

　　頸聯寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當地所特有的景物，提煉出來，既能表現出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”。看到魚梁洲，自然會聯想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公。“深”指更遠處，一望無際、遼闊廣遠的云夢澤展現在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。

　　尾聯將題目中“峴山”二字扣實。“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，蘊含了詩人極其復雜的情感。羊祜鎮守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了。

　　縱觀全詩，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。該詩前兩聯具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。“湮滅無聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

　　作者簡介

　　孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，游長安，應進士不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。

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