錫伯族的風俗習慣有哪些禁忌
任何一個具有一定歷史的民族，在其長期的發展過程中，都會出現一些禁忌，有的是因為社會生產，有的是因為人內心的害怕，還有的是因為宗教信仰。禁忌在一定程度上，可以約束人們的行為。以下是小編為大家整理的錫伯族的風俗習慣有哪些禁忌，僅供參考，歡迎大家閱讀。
錫伯族過去在飲食上有許多必須遵守的規矩，比如經常食用的發面餅，上桌時分天、地面，天面必須朝上，地面朝下，切成四瓣擺在桌沿一邊。吃飯時不得坐門坎或站立行走，禁止用筷子敲打飯桌、飯碗，或把筷子橫在碗上。全家進餐按長幼就座，以西為上，過去父子、翁媳不得同桌。
晚輩路上遇見長輩要問安并讓路；平輩見面要相互問好。客人來訪，兒媳要出來裝煙、倒茶，若裝煙、倒茶的與客人輩份相等，客人應起立或欠身雙手接；客人告別時，全家要出來送至大門口。
錫伯人打圍有個古老的習俗，不論獵取的野味多少，所有參加者無論大小都是平均分配，即便過路人碰到分獵物時，也毫無例外地分得一份。不過，獵物的頭和蹄子應分給首先命中者，這是一種獎勵。錫伯人認為，獵物是大自然賜予大家的，不是屬于哪一個人的，不能獨用。
錫伯人不光把打圍看成是取得食物的手段，同時還把這看成是一種團結和吉祥的象征。
一、開禁的禁忌
不準坐、踩或跨過衣、帽、枕、被；
不準把穿過的褲子、鞋、襪放在高處；
不準順著炕煙道睡覺；
不準坐在門坎或站立、行走吃飯，飯食掉地要立即揀起；不準在正月初一至初五做針線活，謂之“忌針”；不準出嫁的姑娘頭3年回娘家過春節、看燈；
不準貓、狗在室內人的尸體跳過，不準申日出殯。
錫伯族的這些禁忌，隨著社會的發展、生活方式的改變以及文化素質的提高，已在消失中。
二、保留的禁忌
不吃狗肉。從不殺狗或吃狗肉，甚至與狗相聯的物品也不用，如狗皮制品—帽、手套、褲、襖、褥、被等。其他民族親朋好友來錫伯族家中串門戴了狗皮帽、手套時，不能將其帶進里屋，要放在外屋。
還有些禁忌，如不準女子纏足是為保持正常生理發育；不準在正房西山墻外大小便，是為保持衛生；再如家有病人、小孩出水痘、婦女生孩子等，要在大門框或樹上掛紅布條或一小束草，以示禁止外人入內，防止傳染；忌用筷子擊空碗，是體現文明行為；重視“八”的習俗，以為“要得發不離八”，如酒席一桌為8人，花轎一抬8人……不足此數時，也要極力溱成，以圖吉利。喜慶日就餐時，不足8人時，也設8人之餐。
拓展：錫伯族民族風俗
錫伯族人主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省，現有人口近十九萬人，在少數民族中算是較多的一個民族。錫伯族是古代鮮卑族的后裔，所以在喪葬上沿襲了鮮卑的一些風俗習慣，葬禮文化是錫伯族文化的重要一部分，一起來了解一下吧。
錫伯族，現有人口近十九萬人。主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬余人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬余人），遼寧沈陽約5萬人，其余主要分散居住在北方各省及全國各地。
錫伯族是古代鮮卑的后裔，因此在喪葬方面延襲了鮮卑的風俗習慣。歷史上，滿族、漢族是對錫伯族影響較大的民族，因此，在喪葬儀式上錫伯族與滿、漢民族又有許多共同之處。
錫伯每一家族都有一個固定的'墳院。錫伯族在喪葬方面的宗法觀念非常強，人死后必須和自己的親屬埋在一起，否則，被認為是拋骨異鄉，在陰間不能和家人團聚。夫婦合葬是錫伯族喪葬的一種重要形式。安葬時，男棺的位置稍前于女棺，男棺的左側和女棺的右側各鑿一小孔，作為夫婦靈魂出入的通道，以使他們能夠在陰間見面。這種帶有迷信色彩的習俗現在逐漸消失。
錫伯族傳統的喪葬儀式十分繁瑣。在通常的情況下，親人逝世，則焚香燒紙，舉家哀悼，親友吊唁。小殮后，請喇嘛念經，擇吉日（忌申日）大殮，尸體放入棺木，頭向西，腳朝東南，埋葬墳院墓穴中。棺木有兩種：未婚男女病故，錫伯人認為未婚的人“只有房子，沒有房頂”，只有成家后，房子才圓滿，所以一律殮入底打了洞的棺木內，俗稱“無底棺”婚后身亡者的棺木則全有底，而老年人的棺木油漆、繪制得十分精致。凡未出嫁的閨女、孕婦死亡，或死于橫禍者，均不得在家族墳院安葬，而是另擇墳地埋葬，過些時候進行火化，將骨灰裝入壇中再行埋葬。薩滿、巫職人員死后也要實行火葬。
長輩病危，兒女守在旁邊，親眼看到老人咽氣叫送終。人不能死到炕上，咽氣前抬到屋地中間搭好的床上。咽氣后給死者剃頭凈面，剪指甲，口含銅錢，手握銅錢，打開屋門，長子從窗戶出去到煙囪下喊爸（或納納），這叫指路，送老人登高歸天，然后才許親人放聲大哭。停放時頭朝西北，前方放長明燈一盞，小米飯一碗，內插三支夾棉花球的秫秸節，腳前放喪盒，供燒紙用。
親人去世后，七日小祭，二十一日中祭，四十九日大祭，百日和周年也都各祭一次。子女守孝百日，兄弟姐妹守孝四十九日，妻室守孝三年。子女在守孝期間不能去娛樂、喜慶場合。男子不理發刮臉。妻室在守孝期間，不得改嫁。
親友向死者告別，迸靈堂后在死者腳后下跪，磕三個頭，此時伺候在小桌旁的子女將紙錢遞過去，親友邊哭邊燒，哭訴哀情。紙錢燒完后接過死者子女遞給的兩杯水酒（水里滲進燒酒），將水酒灑在已燒盡的紙錢上，以示向死者告別。
送葬前夕，生者要向死者告別，稱“辭靈”。辭靈過程中，有吹鼓手以笙、管、笛、簫、鑼、釵等樂器吹打著哀婉的樂曲。辭靈人的多少，標志著死者后代人丁多少，親屬關系如何、鄰居感情深淺等。
安葬在凌晨進行，必須在太陽出來之前安葬完畢。安葬時長子將“靈頭幡”放在棺木上面，并親手埋第一鍬土，接著其他人幫助填滿墓坑。并在上面凸起一個墳堆。
在家族的墳圣地，男埋西邊，女埋東邊。之后送葬人還要在墳前燒紙致哀。
死者死后四十九日舉行祭奠儀式，請親戚朋友參加。這天死者的妻（夫）、兄弟、姊妹、侄子女、外甥女等脫孝衣，稱“脫孝衣”儀式。親友們還為失偶者送腰帶、衣料，意為他（她）為死者盡到了最后責任，表達對死者親屬的慰問。同時親屬及親戚朋友帶著豐盛的食物到墓地進行祭奠，由服孝者為死者燒紙錢，將脫下的孝服晃三下。
死者死后一百天也舉行一次祭奠儀式，這天是兒子、兒媳、孫子及未婚子女們脫孝衣，請近親來參加，親友們為脫孝者送禮物。到這時，整個葬禮才算結束。
錫伯族還實行合葬，即夫妻二人死后將兩個棺材埋入同一墓穴中，以男左女右為排列順序，妻棺略低于夫棺。尸體的放置姿式，男為仰身直肢，女為左側臥屈肢面對大夫。夫棺的右側棺墻和妻棺的左側棺墻各鑿一小孔，意讓兩個靈魂相互往來。
現在，由于“移風易俗”的宣傳，錫伯族的喪葬習俗由繁到簡，由舊到新，發生了深刻的變化。傳統的宗法觀念和制度漸漸淡化，在有條件的地區，提倡全部實行火葬，不再棺葬了。守孝時男尊女卑現象不存在了，禁錮婦女守寡三年的樊籠也被打破了。人們越來越注重父母在世進的孝敬，而厭于死后虛假的形式。吊唁時，死者子女及近親、朋友，胸戴白花、臂挽青紗，表示對死者的懷念，寄托哀思。
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