關(guān)于名人張之洞名言語(yǔ)錄
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說(shuō)到語(yǔ)錄，大家肯定都不陌生吧，語(yǔ)錄是指富有哲理與特殊意義的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì)事件所產(chǎn)生的新詞條。什么樣的語(yǔ)錄才具有借鑒意義呢？以下是小編為大家收集的名人張之洞名言語(yǔ)錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人物簡(jiǎn)介：
張之洞（1837—1909）是清末洋務(wù)教育的首領(lǐng)，我國(guó)半封建半殖民地教育制度重要的奠基人。張之洞教育思想的核心是中學(xué)為體，西學(xué)為用。
張之洞的教育思想主要體現(xiàn)在他的《勸學(xué)篇》一書中。《勸學(xué)篇》分內(nèi)外兩篇，用他的話講：內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心；外篇?jiǎng)?wù)通，以開風(fēng)氣。內(nèi)篇分九章，講同心，教忠，明綱，知類，宗經(jīng)，正權(quán)，循序，守約，去毒；外篇十五章，講益智，游說(shuō)，設(shè)學(xué)，學(xué)制，廣譯，閱極，變法，變科舉，農(nóng)工商學(xué)，兵學(xué)，礦學(xué)，鐵路，會(huì)通，非弭兵，非政教。張之洞十分重視教育，把辦好學(xué)校、培養(yǎng)人才看作是國(guó)家?guī)в懈疽饬x的大事。他說(shuō)古來(lái)世運(yùn)之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)。他引證孔子的話說(shuō)：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。要是無(wú)學(xué)、無(wú)力、無(wú)恥，人就會(huì)愚昧又柔弱，而有學(xué)、有力、有恥，人就會(huì)精明又強(qiáng)大。
經(jīng)典語(yǔ)錄：
1、平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文人爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂人爭(zhēng)氣。
2、兵之于國(guó)家，猶氣之于人身也。人未有無(wú)氣而能生者，國(guó)未有無(wú)兵而能存者。
3、天下艱巨之事，成效則俟之于天，立志則操之在已民。志定力堅(jiān)，自有成效可觀。
4、生齒繁，百物貴，僅樹五谷，利薄不足以為養(yǎng)。古昔之農(nóng)患惰，今之農(nóng)患拙。
5、鄙人性情，向來(lái)專作獨(dú)任其難之事，尤專作費(fèi)力不討好之事。
6、中學(xué)為體，西學(xué)為用。中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。中學(xué)考古非要，致用為要；西藝非要，西政為要。
7、振興教育，必先廣儲(chǔ)師范，師資不敷，學(xué)校何以興盛。
8、讀書不知要領(lǐng)，勞而無(wú)功。
9、鄙人立身立朝之道，無(wú)臺(tái)無(wú)閣，無(wú)湘無(wú)淮，無(wú)和無(wú)戰(zhàn)。其人忠于國(guó)家者敬之，蠹于國(guó)家者惡之，其事忠于國(guó)家者助之，害于國(guó)家者攻之。中立而不倚，論卑而易行。當(dāng)病而止，而不為其太過(guò)，奉公而不為身謀，期有濟(jì)而不求名。此則鄙人之學(xué)術(shù)也。
10、鄙人有見必吐，有疑必爭(zhēng)，有善必從，有錯(cuò)必改。
11、駕馭人才之道，患其無(wú)欲，茍有所欲，便有可用。
12、窮維古來(lái)世運(yùn)之明晦，人才之盛哀，其表在政，其里在學(xué)。
張之洞對(duì)中國(guó)的.文化事業(yè)貢獻(xiàn)：
對(duì)中國(guó)文化建設(shè)事業(yè)有特殊貢獻(xiàn)。任湖廣總督時(shí)，先創(chuàng)建有兩湖書院，又在廣東創(chuàng)辦廣雅書局并設(shè)立藏書樓�；I資興建湖北省圖書館和湖南圖書館，并相繼在光緒三十年（1904）前后相繼開放。又與端方等人籌辦京師圖書館，他認(rèn)為“圖書館為學(xué)術(shù)淵藪，京師尤系天下視聽，規(guī)模必求宏遠(yuǎn)，搜羅必盡極詳，庶足以供多士之研求”。親自選定館址，購(gòu)江南著名藏書家歸安姚氏、南陵徐氏藏書，并翰林院舊藏合為京師圖書館。請(qǐng)派編修繆荃孫任京師圖書館監(jiān)督。并代為制定京師圖書館及各省圖書館章程，為國(guó)家圖書館建設(shè)貢獻(xiàn)卓著。精通目錄學(xué)，同治十三年（1874）任四川學(xué)政時(shí)，寫有《輶軒語(yǔ)》，專講治學(xué)方法、科學(xué)時(shí)文和有關(guān)程式。光緒二年（1876）寫成《書目答問》，是一部列舉了2200種書籍、以指示治學(xué)門徑的書目。著重收錄清代特別是乾嘉以來(lái)的學(xué)術(shù)著作，分經(jīng)、史、子、集、 叢書五部，每部之中又分若干類，類例不拘守于《四庫(kù)總目》，闡述了讀書研究、版本研究和目錄學(xué)的關(guān)系，具有總結(jié)清代學(xué)術(shù)研究成績(jī)的價(jià)值，豐富了古典目錄學(xué)的內(nèi)容。家藏古籍亦富，僅宋元之本有數(shù)十種，在京師時(shí)，每去琉璃廠，滿載而歸。藏書家傅增湘曾收藏有流散出來(lái)的舊藏。其書、文、函、牘、電稿等輯為《張文襄公全集》，共100余卷。
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