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陳孚《江天暮雪》閱讀答案及全詩翻譯賞析
在學習、工作生活中，我們都要用到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領會解題思路，掌握知識點。什么樣的閱讀答案才是科學規范的閱讀答案呢？以下是小編精心整理的陳孚《江天暮雪》閱讀答案及全詩翻譯賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩：
江天暮雪
［元］陳孚
長空卷玉花，汀洲白浩浩。
雁影不復見，千崖暮如曉。
漁翁寒欲歸，不記巴陵道。
坐睡船自流，云深一蓑小。
（1）“千崖暮如曉”在詩中起什么作用？(4分）
（2）本詩描寫的是瀟湘八景之一“江天暮雪”，為何要寫漁翁的活動？(4分）
答案：
（1）它不僅補明了題面中的“暮”字，（2分）而且寫出了暮時雪景所特有的那種朦朦眬眬、半幽半明的色調與風韻。（2分）
（2）①加入人的活動，使畫面具有動感，縱深感。（2分）②寫漁翁的活動，突出江天暮雪的影響。（2分）
1.“千崖暮如曉”一句最值得后人稱道，它描繪出什么意境？在詩中起什么作用？（5分）
答：寫出了暮天雪景所特有的那種朦朦朧朧、半幽半明的色調和風韻。（2分）在詩中既點明了題目中的“暮”字，又為后面寫人的活動提供背景。（3分）
2.本詩描寫的是瀟湘八景之一“江天暮雪”，為何要寫漁翁的活動？（6分）
答：隱透出“暮雪”的影響，突出大雪的彌漫和漁翁對處境的反應，（3分）使整個畫面富有動感與縱深感，動靜相間，意境高曠。（3分）
翻譯賞析：
首聯：風吹蕩汀洲遠遠望去像天空席卷著如玉雕的浪花，白茫茫一片。
水天一線，何等壯闊。用玉花比喻浪花，漂亮之極，亦寫水的冷。此時雪將要下了。
頷聯：天空見不到歸雁，將暮千山之間如破曉時那么寧靜。
以描寫動景寫靜，更加凸顯寧靜的氛圍。鳥兒歸巢，人也該回家了。
頸聯：漁翁感到寒冷想要回家去，去發現不記得歸路。
好一個“不記巴陵道”，忘的妙哉，在如此浩大寧靜的江天千崖間。
尾聯：此時漁翁灑脫的躺在船上，放任船漂流，讓它帶著自己回去，在有濃厚云層的江面上只隱隱看見一艘小小的漁船。
江天一蓑，多么深刻的對比，讓人完全沉浸在如此安寧的氣氛中。全詩一個“靜”字貫穿始終，不只是環境靜，而是更突出漁人的心境，淡泊的心態。與“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”有異曲同工之妙。
作者介紹：
陳孚，生于元太宗十二年（公元1240年），卒于成宗大德七年（公元1303年），年六十四歲。《元史》有傳，稱其“幼清峻穎悟，讀書過目輒成誦，終身不忘。”元至元二十二年（1285），陳孚以布衣之身，將其所作的《大一統賦》獻給朝廷，受到青睞，授臨海上蔡書院山長，任滿后升翰林國史院編修官，擢奉訓大夫、禮部郎中。元至二十九年（1292），朝廷任命陳孚為五品副使，隨梁肅出使安南（即今越南）。至元三十年（1293）正月，陳孚等至安南。按當時安南接待中國使者禮節，安南世子應開中門，親自前往郊外迎候。但是，安南世子陳日燇卻以丁憂為由，派“陪臣”，開邊門迎接。陳孚對安南國這種不友好、不禮貌的行為，極為氣憤，立即返回使館，連續給安南世子寫子三封信，指出這種不友好的行為是錯誤的，迫使對方按正常禮儀接待，從而維護了國家的尊嚴。
陳孚出使安南，未嘗辱命。按常規回國后應委以重任。但當時蒙古統治者在人才使用上，實行民族歧視，它把自己統治下的人分為4等：一是蒙古人，屬自己人；二是色目人，指近東及中東—帶較早與其合作的人；三是漢人，指原金朝統治區域而歸屬較早的人；四是南人，指南宋統治地區最后被征服的人。陳孚是南人，當然不能重用。所以，先后只任翰林待制及建德、衢州、臺州三路治中(相當于這個地區行政領導的第三把手)等職。他在這種情況下，仍不顧歧視和個人的安危，盡力做好護民工作。大德七年（1303），臺州大旱，百姓無食，路上常有餓死者，不堪目睹。這時，陳孚就如實將臺州的災情上書江浙行省浙東元帥脫歡察兒，要求“發粟賑濟”，但是，脫歡察兒貪瀆成性仍“怙勢立威不恤民隱”，并威脅下屬州縣，嚴刑鎮壓不滿的人。這時，陳孚拍案而起說：“使吾民日至莩死不救者，脫歡察兒也。”于是，他就向宣撫使上書，控告脫歡察兒“不法蠹民”的十九條罪狀。接著，宣撫使查實了脫歡察兒的罪行作了嚴肅查辦。并命有司“發倉賑濟，民賴以全活者眾”。這時，誰也想不到，陳孚卻為解決臺州百姓賑濟問題，日夜奔波，積勞成疾，—病不起，卒于臺州路治中任上，終年64歲。墓建在現白水洋鎮楊岙前園。
父輩陳貽范與陳貽序因好讀書，都中了進士，始建“慶善藏書樓”，成為臺州第一位建立私人藏書樓之人。至元間將慶善樓擴建，號為“萬卷樓”，他成了“萬卷樓”第一任樓主。至明朝，其孫陳楧亦是讀書之人，和當時名士王祎交厚，在杭州相會時，陳楧囑王祎作藏書樓記，遂有《萬卷樓記》問世。該文記敘了當時“萬卷樓”藏書、讀書的盛況：“臨海陳氏，有藏書之樓曰萬卷樓，其書之藏以卷計者不啻萬數，而曰萬卷焉者，萬盈總稱之也。陳氏世儒家，五季時，自金華來居縣西之松里，族大以蕃，衣冠相繼，至宋少卿府君(指陳貽范)始即所居作樓藏書”。后來“聚書益多”發展到“樓為楹間者五”。“東西兩偏皆實以書，虛其中以為賓客之所登覽，歲延名師，集弟子肄業于樓下，宏狀而亢爽，四面豀山環繞如拱。下臨廣池荷芰交茂。”《萬卷樓記》中有一講究讀書之法，說得很透辟，“故為學者，于凡載籍求之必博，而取之必約；求之不博，則無以極其廣……取之不約，則無以守其要。”光是藏書是不行的，而讀書亦要講究方法。
文學成就：
陳孚一生業績卓著，載入史冊。其實，在當時社會中，他的詩作比他的業績影響更大。《元史》稱他“天才過人，性任俠不羈，其為詩文，大抵援筆即成喊，不事雕斫。”明張綸言在《林泉隨筆》中評論說：“陳剛中之詩豪邁卓異，每每驚人。其《題范增墓》云：‘七十衰翁兩鬢霜，西來一笑火咸陽；平生奇計無他事，只勸鴻門殺漢王。’《博浪沙》云：‘一擊車中膽氣高，祖龍社稷已驚搖；如何十二金人外，猶有民間鐵未消。’此皆有出人意外之見，較之杜牧《赤壁》、《項羽廟》二詩庶幾近之。而他作亦不減此云。”《元代文學史》一書評論陳孚“五言古詩有簡談之風”，可以《煙寺晚鐘》為代表：“山深不見寺，藤陰鎖修竹。忽聞疏鐘聲，白云滿空谷。老僧汲水歸，松露墮衣綠。鐘殘寺門掩，山鳥自爭宿。”他的“七律整麗勻和”可以《鄂渚晚眺》(即《登黃鶴樓》)為代表……
陳孚一生著作甚富，著有《天游稿》、《觀光稿》、《玉堂稿》、《交州稿》、《桐江稿》、《柯山稿》等。目前，臨海市博物館存有《觀光稿》、《交州稿》、《玉堂稿》。觀其內容，則是一職一稿或一地—稿。“觀光”則反映其進京時的一路風光；“交州”，則記述其出使安南往返之事；“玉堂”，則是他在任職翰林期間之作。
“仙人黃鶴何的返？搔首踟躕無限情。”陳孚仙逝已近七百年了，但是，他的《登黃鶴樓》、《黃鶴樓歌》二首詩，仍伴隨著黃鶴樓，永留人間，讓人吟誦!
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