中考語文作文注意事項
一、偽成熟
所謂“偽成熟”，就是中學(xué)生在作文中失去“童心”，失去“自我”，故作高深，有意媚俗，取悅他人，刻意表現(xiàn)出所謂的深刻哲理、人生感悟，以顯示文章的與眾不同。凡寫小草，就一定要寫出小草的堅韌精神;凡寫彩虹，一定要有人生浮華一時的感慨。如果要凸顯自己的堅強，一定要有個“家破人亡”的逆境;如果要塑造一個好老師，必定會有一個恩師蠟燭燃盡的結(jié)局。
二、另類體
由于近些年中考高考話題作文的負(fù)面影響，致使學(xué)生作文缺乏文體意識，所寫文章文體怪異，不符合任何一種文體的規(guī)范，成了“四不像”的“雜交文”“另類體”。寫記敘文，處理不好記敘與議論的關(guān)系，一半記敘、一半議論;寫議論文，處理不好論據(jù)與論點的關(guān)系，對論據(jù)不進行分析闡釋，而花費大量的筆墨進行敘述描寫;寫夾敘夾議的文章，敘議分離，兩者不能有機結(jié)合;有的文章雖分行分節(jié)，但語言粗糙，意境全無，卻名之曰詩歌;有的文章既無個性化的人物語言，又未設(shè)計激烈尖銳的矛盾沖突，卻以戲劇的面目出現(xiàn);有的不顧文章實際內(nèi)容，刻意在文體上標(biāo)新立異，玩弄花樣，崇尚“另體”。凡此種種，暴露了學(xué)生文體意識的淡薄和對文體認(rèn)識的'膚淺。
三、假大空
言為心聲，文貴情真。寫真實的自我，抒真實的情感，是作文的靈魂。只有情感真摯的文章才能打動人心。然而，有不少中學(xué)生為文矯情作假，失去真心，或杜撰家庭悲劇，不是父母雙亡、雙親離異，就是自己斷臂殘腿，孤苦無依;或編造荒誕故事，不是“天庭毀滅”，就是“地球爆炸”;或穿越時空隧道，不是與古代人對話，就是和“未來人”握手;或大侃時事形勢，不是巴以沖突，就是美伊戰(zhàn)爭，等等。這類作文假話、大話、空話、套話連篇，沒有真情實感，也缺乏思想的光芒。
四、仿套抄
有些學(xué)生平時不喜歡讀書，不注重積累，學(xué)習(xí)語文急功近利。作文時不是在立意、材料、構(gòu)思、推理、想象等方面另辟蹊徑，展示個性，而是在他人的文章上動歪腦筋、耍小聰明，投機取巧，心存僥幸。有的一味機械模仿他人作品，亦步亦趨，生吞活剝，拾人牙慧，剽竊“克隆”;有的不顧話題實際，套用他人作品，改頭換面，穿靴戴帽，生搬硬套，拼湊成文;更有甚者，奉行“天下文章一大抄”的信條，鋌而走險，原封不動地抄襲他人作品。
五、娛樂化
現(xiàn)在的電視媒體放肆炒作娛樂節(jié)目，在其影響下這股“娛樂”之風(fēng)也蔓延到校園中來，深深影響著學(xué)生的作文。學(xué)生作文思想內(nèi)容上，立意膚淺，品位低下，審美情趣粗俗，極盡揶揄之能事;結(jié)構(gòu)上不注重文體特點，不注意啟承轉(zhuǎn)合，思維紊亂，不究章法，不求篇幅;語言上常常是摒棄詞語的習(xí)慣用法，打破詞語的常規(guī)搭配，尚奇弄怪，荒誕滑稽。
總之，現(xiàn)在中學(xué)生的作文大多是一些“無我之文”“無物之文”“無文之文”的“三無”文章，是一些無思想交鋒、無心智對抗、無真情投入的話語游戲。那么，中學(xué)生怎樣才能克服作文劍走偏鋒的現(xiàn)象呢?
一、擁抱生活
葉圣陶先生說：“寫作文不是生活的點綴和裝飾，而就是生活本身。生活猶如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”要寫好作文，先要在“文”外下功夫，也就是需要社會體驗，需要生活實踐，社會生活處處有寫作的源泉。學(xué)生唯有以生活實踐作為作文的起點，作文才會源清水長。
二、親近自然
古往今來的文人騷客無一不是與山水為伴，和自然親近，寫下了許許多多膾炙人口的篇章。大自然是取之無盡、用之不竭的作文寶藏，我們中學(xué)生應(yīng)走出狹小的天地，用一顆敏感的心及時捕捉、親近自然，就能譜就一首首動人的華章。
三、握手課本
中學(xué)語文課本里的文章都是經(jīng)過專家精心挑選的精品，都是文質(zhì)兼美的寫作范文，這些課文題材極為廣泛，古今中外、天文地理、風(fēng)土人情、歷史文化、人生哲理等無所不包，應(yīng)有盡有。學(xué)生寫作時只要凝神回憶，認(rèn)真梳理，就“課”取材，靈活拿來，為我所用，作文也會別有洞天。
四、對接經(jīng)典
文學(xué)經(jīng)典是一座挖掘不盡的金礦，有豐厚的文化意蘊與永久的藝術(shù)魅力。中學(xué)生作文時若“囊中羞澀”，不妨與文學(xué)經(jīng)典對接，既能顯現(xiàn)立意之高遠(yuǎn)，更能顯現(xiàn)材料之豐贍。作文時，以創(chuàng)新的文化視野審視解讀文學(xué)經(jīng)典，然后用一顆思維的針，一根主題的線，一個藝術(shù)的形式，將歷史與現(xiàn)實編串起來，將經(jīng)典與作文對接起來，用自己的智慧創(chuàng)造出優(yōu)秀的文章。但是，引用經(jīng)典切不可落入俗套，很多學(xué)生一寫作文就引用屈原、陶淵明、蘇軾這“三巨頭”，讓人讀來不免乏味。
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