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文學評論寫作的意義與方法
文學評論是運用文學理論現象進行研究，探討，揭示文學的發展規律，以指導文學創作的實踐活動。下面是小編給大家整理的關于文學評論寫作的意義與方法，歡迎閱讀！
文學評論寫作的意義與方法 1
首先，我想討論一下文學評論課程對于中文系大學生的意義。因為在當前的學術界以及大學中文系的課程設置中，文學評論寫作很不被重視。學術界看重的，是文學史研究、文化理論研究。很多學術期刊刊發論文，明確表示只歡迎宏觀的、理論性強的選題，不歡迎微觀的、作家作品評論文章。在碩士和博士生的學位論文選題中，也有不少指導教師不支持學生撰寫作家作品評論，認為文學評論缺乏深度，只有宏大的文學史和文學理論問題研究才具有學術含量。大學課程也同樣如此。在許多大學，本科階段的文學評論課程都被納入到統一的寫作課中，課時很少，位置也很邊緣，研究生階段則大都不開設這門課程。這種看法當然有它產生的前提和原因，但卻絕對是片面而偏頗的，對于中文系大學生專業學習和能力培養都有不良的影響。
第一，作家作品是文學的基本內容，缺少了作家作品，文學史也就成了空虛之物，喪失了所有的價值和意義。文學評論對文學作品的價值意義進行挖掘，展示其審美價值，揭示其問題和缺陷，是對文學作品意義的強化。雖然它比較偏重感性，理性色彩較弱些，但這正符合文學最基本的感性特征，是文學活動的重要部分。事實上，完全喪失了文學性的研究，也就很難稱得上是文學活動。典型如當前盛行的一些文化批評，完全不關注文學的審美意義，只是將文學當做文化材料來看待，其研究結論也歸入文化，不涉及審美方面。這種研究雖然有其價值，但它其實不應該歸入文學研究中。文學研究不能夠完全離開審美，也不應該脫離作家作品這個根本。所以，在文學研究中忽視文學評論，是一種嚴重的偏見，很不合理。
從中文系大學生的專業學習來說，評論寫作也很重要，因為文學史由具體的作家作品構成，閱讀作品、分析作品，是學好文學史的重要前提，也是讓學生們熱愛文學、充分感受文學魅力的重要過程。只有真正體會了文學的美，掌握了挖掘和展現文學美的技能，學生才可能體會到文學的獨特審美效果，熱愛文學，才能更好地學習文學史課程。所以，文學評論課程是文學史學習非常必要的輔助和準備。第二，從中文系學生能力培養來說，文學評論最具有鍛煉意義。
對于中文系大學生來說，最重要的是兩方面的能力，一是分析概括理解的能力。即面對一部作品或者一份數據與材料，能夠準確地進行分類、剖析，做出恰當的概括和理解，化繁為簡，條理清晰，形成自己的思考和認識；二是表達的能力。在對問題或材料有了思考和認識之后，還需要以書面和口語兩種方式表達出來。口語與書面表達略有差異，但是共同點是要求觀點明確，思路清晰，文從字順。這兩種能力掌握了，也就具備了中文系學生的基本技能，大學畢業后就能夠輕松地勝任普通的文字、公文工作——也就是一般大學生的就業范圍。
要培養這兩種能力，一種方式是多讀書，在閱讀中形成比較、分析、概括等能力，另一種方式就是多寫，把自己的所思所想用文字表達出來。文學評論寫作正是這兩種方式的結合，它建立在閱讀的基礎上，更注意培養理解能力和寫作能力。寫好了文學評論，就自然鍛煉、提高了分析理解和書面表達的能力。
第三、從學風來說，針對具體作品的文學評論能夠培養切實的學術風氣。當前學術界風氣比較浮躁，很多做文學研究的根本不讀文學作品，或者是本末倒置，以理論為先導，以作品為附庸。流風所披，一些學生也根本不讀作品，只是玩弄概念。其結果是，不少研究文學的人缺乏最基本的文學鑒賞能力，也缺乏嚴謹實在的學風。加強文學評論的訓練是對這種粗疏學風的針砭。因為要寫好文學評論，必須認真細致地閱讀作品，必須大量地了解作品和作者的相關材料，也就是說必須以切實的閱讀為前提。所以，重視文學評論寫作，能夠很好地引導學生大量而廣泛地閱讀作品，從最基本、切實的作品出發來分析文學和認識文學，養成踏實的學習風氣。
文學評論寫作之一、理解
文學評論的對象是作品，所以，文學評論的第一個階段就是對作品進行認真細致的閱讀，準確理解、把握作品的意思。我這里用“準確”一詞，而不是“正確”，因為文學作品的內涵很可能是豐富的，它沒有唯一的正確答案，甚至很難用正確與否來進行衡量。甚至即使是準確，內涵也不是單一的，閱讀者可以選擇不同的角度，也可以對作品做出完全不同的理解，所以作品理解具有一定的張力和靈活性，它的基本意思就是不偏離作品的主旨，不曲解和誤解作品的意圖。當然，在一般情況下，作品的主旨還是存在而且基本明確的。
認真細致的閱讀是理解作品的重要前提。這當中，細節非常重要，因為文學作品的內涵往往不是直接說明，而是蘊含在客觀的細節當中，忽略了這些細節就有可能導致對作品的誤讀。所以，閱讀一定要細致，特別是初學者，一定要克服一目十行、走馬觀花的閱讀習慣，認真地把握細節，這樣才能準確理解作品的意思。比如我們讀老舍的《斷魂槍》，如果不注意其中的“東方大夢沒法子不醒了……”等句子，就很難準確理解作品的主旨，甚至造成誤讀。再如葉圣陶的《潘先生在難中》，作品的風格客觀寫實，價值評判都隱含在細節當中，不認真體會這些細節，就難以把握作品對主人公的感情基調，也就難以理解作品主旨。
此外，閱讀中還需要掌握一些文體知識。因為小說、詩歌、散文和戲劇幾大文體具有完全不同的特點和要求，只有充分掌握相關知識才能準確地理解作品。比如讀小說，首先要認識它的文體特點是虛構，不能夠將作家與作品內容直接掛鉤，將敘述者等同于作家本人；其次要了解一些敘述學知識，知道敘述視點、敘述者等等概念知識，如此才可以更準確地把握作品的思想和藝術特征。讀詩歌，需要了解意境、思緒等概念，需要了解抒情、敘事和哲理等分類，等等。至于戲劇藝術，更要對其藝術特征有專門的了解。比如我們讀魯迅的《祝福》等作品，就絕對不能將作品中的“我”等同于魯迅，只有這樣，才能理解魯迅對新知識分子的批判和反思。再如魯迅的《傷逝》，我們經常將作品中的言論當做魯迅的話語思想來理解（比如作品中的“人必生活著，愛才有所附麗”等）。其實這是錯誤的。《傷逝》的副標題是“涓生的手記”，借用的是涓生的日記體例，表達的是涓生的話語，將它套在作者魯迅的身上顯然是很不合適的——哪怕二者之間確實存在有相通處。
文學閱讀還需要了解作品內外的一些相關背景資料。它包括作品之外的背景，如作者的有關情況，其生平經歷，主要創作和思想等，特別是與作品創作有關的一些生活和思想背景；再如作品創作的時代情況，即作者是在什么背景下進行創作的，是自由的、寬松背景下，還是有什么特殊情況制約，他是借作品隱喻，還是有特別的所指，等等。這一點非常重要，甚至嚴重影響我們對作品的基本理解，典型如朱自清《荷塘月色》，人們對它的解讀差異很大，就與它的創作背景認識有差異有關。再如魯迅的《秋夜》，寓意和內涵也有很大爭議，也都聯系著作者創作時的環境和背景。作品內在背景也是一個重要方面，也就是作品中所涉及的自然和社會環境，以及文化背景等情況，包括歷史、宗教、風俗等。比如我們讀張承志的《黑駿馬》，就需要了解蒙古族的文化和生命觀，才能充分理解索米亞和額吉在對待索米亞被強暴后懷孕問題上的選擇，也才能理解她們與白音寶力格之間產生巨大分歧的背后原因。同樣，我們只有了解到安徽地方民俗中七月半放紅燈習俗，才能準確理解臺靜農的小說《紅燈》中的情感取向和價值立場。
這中間，需要強調兩點，一是知人論世，也就是努力回到文本所處的歷史語境。因為文學作品會反映不同時代和不同的人，他們有著與今天完全不同的生活環境。只有真正進入文學作品的語境中，才可能真正理解作品；二是了解之同情。這一點與上一點密切關聯。正因為我們深入到作品背景中，就需要了解他們的處境，不以今天立場和態度來評價他人，而是充分考慮他們的現實環境和選擇的理由。如《邊城》中的翠翠對待愛情的態度，如果以今天標準看，肯定是太被動了，她的愛情悲劇與她這種態度有直接關系。但是我們絕對不應該譴責她，因為在她生活的時代，在她的環境中，她的表現完全正常而合理，或者說也有很多無奈。不能以超越其時代和環境的標準來要求他人，否則就違背了歷史性的原則。
閱讀的目的是理解作品。以下幾個方面是我們在文學閱讀中最需要了解的：其一，也是最根本的，就是作品的主旨。就是作品表達出來什么思想意圖？這是作品最根本的目的，也是其意義之所在。理解作品，這是核心和重點；其二，作品的價值觀和感情取向。作品的愛與憎，張揚與貶斥，這也是作品的重要方面，它為主旨服務。或者說它是理解作品主旨的重要輔助；其三，作品藝術上的造詣和成就。這方面既是獨立的，也與主旨有關。作品的藝術價值可以獨立衡量，但肯定與作品主題有密切關聯，我們可以從兩方面結合看待。
需要指出的是，文學理解能力的提高不只是建立在對所評論的作品細致閱讀的基礎上，而是需要有廣泛的閱讀為背景。因為大量的文學閱讀能夠讓我們產生比較意識，從而幫助我們更好地理解作品。觸類旁通，舉一反三，指的就是這意思。所以，很多人寄希望于迅速提高文學閱讀和理解能力，這是非常困難的。沒有大量閱讀為基礎，沒有深遠的文學背景，很難具有很好的理解和鑒別能力。
從更高的要求上說，要提高文學理解能力，還不能只讀文學作品，更不能局限于只讀中國現當代文學作品。或者說，評論中國現當代文學作品，需要大量閱讀這一范圍之外的其他文學作品。比如中國古代文學經典，西方文學經典，都是必不可少的。因為中國現當代文學的生存時間畢竟短促，也還沒有達到完全成熟的高度。比較起中西文學經典，在寬度和高度上都有所不足。閱讀那些古今中外的經典作品，能夠給我們非常好的閱讀鋪墊，讓我們心中具有一個對照物——雖然不能簡單對應，輕率臧否，但對于我們認識作品的獨創性、深遠度都是非常有幫助的。除此之外，還應該注意積累文學外的知識，特別是歷史和哲學。俗話說：“文史不分家”，確實，文學與歷史關聯密切——下面我們要談到分析作品要回到歷史語境就是一個典型例子——文學與哲學也不可分割，因為文學的重要價值之一在思想方面，許多偉大的作家同時也是優秀的思想家，他的文學思想也是人類思想精華的一部分。所以，文學不可離開哲學，文學閱讀也需要適度關聯哲學，至少是了解一些哲學史，了解人類歷史上的重要哲學思想，對我們閱讀文學、認識文學是很有裨益的。
文學評論寫作之二、分析
閱讀過作品，讀懂了，理解了，形成了獨立的感受，在此基礎上，就需要獨立思考，敢于下判斷，初步形成對作品的基本價值判斷，比如作品好不好？好在哪，不好在哪？然后在此基礎上，就形成自己的評論觀點。觀點的形成是文學評論寫作一個重要的階段，或者說是重要基石。因為觀點是統率整篇評論文章的核心，文章所有的論述論證都要圍繞它來進行。
觀點不是對作品面面俱到的全面評述，而往往是是選擇一個具體的角度，從一個獨特的視點來看待、認識作品。一般來說，文學作品的內涵和價值往往不止一面，特別是優秀文學作品，內涵往往很豐富，就是如諺語所說“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，它的可解讀性很多。寫一篇評論，不要求什么都談到，而是有選擇性、針對性地，選擇自己感受最深的、或者是你認為是作品最突出的方面，來作為評論文章的中心，形成自己的評論觀點。
評論觀點的形成，有兩個前提，其一是關注作品的獨特之處，就是它區別或超越于同類作品的地方。將這種獨特性挖掘出來，也包括將其突出缺陷揭示出來，是評論文章的重要任務。這中間有一個具體化和針對性的問題。也就是說，評論作品，不能用一個僵化的模式，而是要靈活。因為作品的獨特性是相對而言的，特別優秀的作品可以放在整個中外文學史角度看，相對弱一些的，可以放在中國新文學歷史，或者一個時期的文學背景來看待，再弱一些的，可以放在同一時期的同類作品，或者更小范圍來看待。不同的獨特性決定作品的價值，我們的評論也應該為其設置相應的背景；其二是關注作品的典型性意義。也有的作品，也許本身的意義不是很大，但它也許在作家創作歷史中具有階段性意義，也許在它的時代中代表著某種傾向性的東西，從中能夠看到一些具有普遍性的問題，或者表現出某些嶄新的、值得推崇和關注的特點，都值得特別關注。如格非的《江南三部曲》，作為曾經的先鋒主將的作品，它的故事本身、敘述方式以及人物形象等方面，都可以折射處他作為轉型先鋒作家的代表性特征，甚至折射出當前小說的某些新趨向，因此值得特別關注。
觀點形成的前提是對作品的細致閱讀、認真分析和概括，除此之外，還需要運用比較的方法——這種比較不一定體現在外在層面，而可能是隱形的、潛在的，也就是說要將作品放在大的文學史背景上來看待其價值或缺陷，進而形成自己的觀點。另外，文學評論的觀點要切合作品，但不一定要四平八穩，而是可以有片面的深刻。甚至可以超越研究對象，展示自己對問題的獨立深入思考。如現代著名批評家李健吾的文學批評，往往比很多批評對象還要深刻。
觀點是對作品某一方面的整體認識，或者說是中心論點。中心論點的成立需要多方面的論證。其一是分論點的支撐，也就是說，中心論點不是孤立的，而是往往有多個分論點的支持。舉個例子說，我們提出一個中心論點說“某部作品有深入的人性關注”，那么，它具體體現在那些方面？這些具體的方面，如“一、對人性有多層面的揭示”、“二、探索人性的邊界”、“三、思索人性中的善惡問題”，就是支撐中心論點的三個分論點。中心論點對分論點起統率左右，各個分論點從自己的層面來證明、支持中心論點；其二是事實論據的支撐，也就是各種材料證據。事實論據的主體部分來自作品。前面說的細讀就是重要來源。敘事作品的故事、人物，抒情作品的意象、情感，等等都是有力的論據。它們幫助觀點的成立；其三是理論論據。就是借鑒吸收相關理論——與評論論題相關聯的理論，通過理論介入拓展認識的寬度和深度，全面細致地展開和論證觀點。理論來自于概括、升華，確實能夠啟迪我們的思路，開拓我們的視野。所以，在準備過程中，根據自己論證角度的需要參考一些理論，是很有必要的，要做好文學評論，也必須要有一定的理論積累。只有這樣，他才能形成對文學獨立的、深刻的認識，才能具有理論高度。當然需要注意的是，在一般情況下，文學評論的基礎和中心是文學作品，理論只是輔助，既要注意理論為己所用，不是被理論牽著鼻子走，也要注意不要把評論文章寫成理論文章，以理論作為統率。
此外，還有其他的輔助論證。也就是在作品外、但又與作品密切關聯的材料，比如作者的自我陳述（“創作談”、訪談之類），作者的生平傳記資料，以及作者的其他文體創作（特別是以真實為前提的散文隨筆等），還有作者的其他相關創作等，都可能對觀點構成某種補充或輔助證明，在論述中可以適當采用。當然需要注意，在論證中最有說服力的始終是作品本身。包括作者自己的言論，價值也具有一定的有限性，不能作為定論。因為作品一旦被創作出來，就不再屬于作者的私有物，而是獨立了，它的意義闡釋是公共的、多元的，作者也只是普通一員而已，沒有特別的權威性——很多人以作者自述為權威，認為不能違背作者自述來評價作品，這種看法是不科學的。
論證是評論寫作中非常重要的階段。只有在反復的論證中，觀點才可能得到有效的驗證，能夠被證明真實可靠。所以，論證往往需要反復的自我辯駁，正反多方面論證。在論證過程中，對最初形成的評論觀點進行調整、補充，甚至予以完全否定、另起爐灶，都是可能的事情。論證能夠幫助觀點進一步明確，思路更清晰，經過這一過程，論文的基本思路就已經完成了。
論證過程中，很可能會接觸到已有的其他人的相關評論或研究成果。適當地參閱他人的成果是有必要的，它可以開啟我們的思路，讓我們進行比照。但是這當中需要特別注意，就是一定要保持自己最初的閱讀感受，不要囿限于其他人的觀點當中，迷失自己。這一點對于初學者尤為重要——很多初學者在讀過其他人的相關評論文章后，就完全找不到自己的觀點了，或者完全對自己沒有信心了。保持自己對閱讀的最初感受，并有所堅持，在與其他評論文章的對照和比較中完善自己、豐富自己，才是合適的方式。所以，寫評論文章，在閱讀他人成果之前，自己一定要已經有了較深入閱讀，并形成了初步觀點，這樣才不容易迷失。另外，閱讀他人相關成果不要過多，適當選擇優秀的、與自己角度相近的就可以了。
文學評論寫作之三、寫作
寫作是文學評論的最后一階段，但并非不重要。所有的觀點、論證要落實為文章，要構成完整的論文，就需要文字寫作。在寫作中，有幾個需要特別注意的方面。
其一是一定要始終把握中心論點，以中心來統率全文。
這里，需要特別比較一下文學評論文章與兩種相關寫作體裁的差別。一是與讀后感。很多人初寫文學評論都容易寫成讀后感，因為大家在中學時期寫得多，熟悉了。其實二者之間差別很明顯。讀后感的重點在“感”，閱讀材料只是引子。但是評論完全不一樣，它要始終要緊扣作品，以作品為中心。即使偶爾將思緒蕩開去，也要很快收回來，不能脫離作品評論的中心。二是與作品鑒賞。作品鑒賞與文學評論有相似處，但差異是作品鑒賞可以寫得比較散，可以全面地闡釋對作品的認識和評價，不一定要有個明確的中心。但是評論不一樣，評論必須要集中，始終圍繞一個中心——也就是你的基本觀點和角度展開，你選擇的材料，必須是為中心服務的。否則，即使是再好的材料，也應該舍棄。打個比喻，鑒賞可以是零散的珍珠，但是評論文章必須把這些珍珠串起來，有一根繩子，一個主線。不能用這根繩子串起來，或者不適合穿進繩子的，就不要硬拉進來。
但這并非說評論文章只能局限在被評論的作品之內，跟在作品背后亦步亦趨。在一定總體上，評論文章一定要有自己的思想為主導，雖然它是針對作品的，但更是評論者思想對作品的認識和評價。在具體寫作中，當然不適合完全脫離作品自說自話，但在適當情況下，作者也可以延宕開去，對某些問題展開自己的理性認識和問題思考。只是最后還是應該收回來，不脫離文章的整體，不遠離被評論的對象。
在寫作中，中心論點往往在文章標題中體現出來——也就是文章的正標題。一般來說，文章標題應該明確、清晰、醒目，將中心論點簡潔地表述出來，讓讀者一下子就能知道你的評論觀點、價值立場。很多有經驗的學者看一篇評論文章的優劣，只要看標題就夠了。因為好的標題應該能夠見出評論的觀點，通過標題，就能夠知道文章有無新意和深度。所以，評論的觀點需要深入思考，文章的標題也需要仔細斟酌，最好能夠奪人耳目，給人新穎之感，當然，簡明清晰是更重要的基礎要求。
其二是靈活而有序地安排結構。
靈活的意思是不生硬，不是拿一個模式套，而要根據你的分析對象、內容而做相應的處理；有序則是要遵循一定的規范，清楚有序地把思想表達出來。有序的要求之一是條理和邏輯。文學評論的觀點必須清晰，就是你對作品評價的基本看法一定要讓人一看就明白，不能含糊不清。觀點的論述（即論證過程）也是一樣，各部分之間一定要條理清晰，相互之間構成有機而嚴密的邏輯關系，讓讀者沒有障礙地理解你的意思和思路，同時也感受到邏輯的嚴密性。
具體說，文學評論文章可以采用隱含的三段論結構，也就是說，它大致可分為大前提、小前提和結論幾個部分——具體寫作中可以靈活地處理，特別是結論，更適合放置在文章開頭，醒目地將自己觀點擺出來。支撐中心論點的分論點之間也可以采用平行結構——換言之，文章的各部分在邏輯上不適合平行展開，就是最好不要在同一個平面，而是以不斷推進的方式，采用層次性的、遞進式結構。比如說，一般論文都可能包括這樣幾方面的意思——按照西方學者的說話就是三個“W”：What，Why，How。即是什么，為什么，怎么樣。當然，具體寫作不一定這么死板，不一定每個“W”的內容都要有，更不是整齊劃一，那樣就太呆板了。但是確實，一般評論文章基本上要從這三個層面展開，在不同層面上推進，不斷深入。
第三是語言表達上嚴謹與活潑相統一。嚴謹和邏輯性是研究性寫作語言的基本要求，對于文學評論寫作也不例外。但是相對而言，文學評論的語言可以靈活一些，表現出一定的文學性，它不完全要求像學術論文的語言一樣，不能有任何彈性，而是能夠體現出思想的火花和文學靈性。特別是詩歌評論，更要有詩性的感悟融入其中。從根本上說，文學評論也是一種文學創作，是文學生產的一部分。
這一點，對于進入畢業論文學習階段的學生或研究生同學需要特別提醒。因為文學評論文章的語言與學術論文的語言有一定差異，要做出適當的區分，根據情況進行轉換。學術論文、特別是學位論文的語言，更強調規范性、嚴密性，如果有太多的文學性和形象色彩是不合適的。同樣，文學評論也不要寫得像學術論文一樣，過于干巴巴，沒有一點文采，也會影響其效果。所以，在寫作中需要了解好一般學術論文和文學評論文章語言上的差異，掌握好分寸，在不同寫作中靈活應用。
文學評論寫作的意義與方法 2
1、文學評論寫作的意義
寫作文學作品可以加深對作品的理解。通常情況下，人們對一部作品的欣賞方式都是看，走馬觀花一遍后，腦海中對作品的一些大概結構了解，而對細節上的精華就在無意錯過了，再過些時候，腦中對作品的印象更少，久而久之越來越模糊最后淡退出記憶。這樣的方式并沒有領略到文學作品的深意，更談不上體會作品的奧妙。
寫作文學評論是一種比閱讀更有效果的方式，寫作的時候會思考全文的思想、結構，這樣就對整部作品又詳細地品味了一遍。同時，寫作文學評論會可以將作品的一些更深層的意思挖掘出來，這也是作品精華的地方，絕大多數優秀的文學作品的精華不是淺顯的寫出來，而是要通過思考才能發現的。因此，我們在欣賞一部優秀的文學作品的時候，如果想要更加透徹的理解作品的精華和作者的深意，除了泛讀，必須要寫文學作品。
2、理解作品的深意，尋找切入點
寫一部作品得評論，必須要深刻的理解作品的內涵，要理解作者所傳達地意思。俗話說澆花要澆根，交友要交心。只有理解作品的深意、把握住作品的內涵，才能理解作者要傳達的中心思想，也才能真切的感受到作品的藝術特色。評論一部作品需要一絲不茍，如果隔靴搔癢或者浮光掠影，那么這篇評論文只是侃侃而談，毫無味道。
一篇文章可以評論的地方有很多，可以賞析語言風格，可以評論作品里面的某個人物，可以分析文章的結構。比如《背影》，這篇可以說是寫父愛的經典作品。而自始至終，文章沒有直接說父親的愛，而是從幾件小事上側面的反映出了作者的思想，父愛是一份真誠、樸實而沉默的愛，父愛沒有多余的語言，只有那漸漸彎曲的背，兒女的背漸漸高大起來了，只是父親那背影卻只見短小。作者的敘事手法很細膩，通過背影，我們也看到了自己父母的背影。我們在寫作文學評論的時候也完全可以以作者的寫作手法為線索，也可以由文中的實例引申到天下所有的父母一可憐天下父母心。
還有比如《茶館》，作品主要是通過茶館為我們展現一個千姿百態的社會。因此，我們在在寫作評論的時候就可以通過人與人之間的性格變化和矛盾沖突的內涵出發。
寫一篇《小茶館，大社會》的文章，茶館的每一秒鐘都在上演著世間百態，從裕泰的莫談國事中，關心國事本來是愛國的表現，同時也是公民字自由發言權。但是在那個社會，談國事卻會為自己招來禍害，可以想想，那是一個什么樣顛倒黑白的世道，人們沒有自由發言的權利，沒有行使自己權利的權利。
像巡警、宋恩子、吳祥子、大兵之流，本來是社會的治安保障人員，拿著國家的俸祿，本來應該盡忠職守，保護國家和人民的利益。然而他們卻利用國家賦予的力量為虎作倀，為非作歹。國家好比是社會的心臟，如果心臟在由他們這樣擾亂，長久下去能不壞嗎，心臟壞了，其壽命還會長嗎？還有唐鐵嘴的白面兒，這是個發人深省的話題，一個兩大帝國的侍候唐鐵嘴，靠給人算命維持生活卻在最后發達了，這一個看似是個喜劇的片段卻是作者畫下對社會的嚴厲批評的一筆，兩大帝國的侍候卻落得以算命來維持生活，卻還出乎人們的意料發達了，為什么會發達呢！因為來相面的百姓多了，生意好了，唐鐵嘴可以抽白面兒，國家沒有盡責應盡的義務帶領百姓走出困境。而是任由其動亂，人們對自己的前程毫無希望，對自己的生命惶惶不安。
只有靠去算命來了解自己的吉兇。多么動亂的社會，多么病態的社會！還有比如老陳和老林，兩個當兵退伍的人，也是兩個單身，本來當兵是那幾年普通老百姓最好的出路，而他們倆卻沒有該有的享受，甚至想娶媳婦兒還只能兩個人一起娶一個。這是何等的荒謬。家是中華民族幾千年來頌揚的主題，家和萬事興，保家衛國興天下。家是一個社會的組成單位。然而兩個為國家奉獻了一生的老兵卻不能有一個自己的家，試想，連一個小小的家都不能滿足，國家何以安寧，社會又如何穩定。茶館中的眾生百態，人人都在演繹著社會，每個人的言談舉止都是黑暗、動蕩的反映，一個小茶館就是當時整個社會的縮影。以此來寫《茶館》的評論文這樣的評可謂針針見血，條理清晰，層層深入。之所以能如此深刻，關鍵在找準了切入點。
3、以不同的方法從不同的角度評論
文學評論寫作的方式很多，比如歸納法、比較法、演繹法、反證法等等。而比較法是最容易抓住讀者心里的方式，通過對比，很多復雜的事物也就簡單化了，我們可以很清晰的對它進行認識和評價。因此，比較賞析是進行文學評論的一個很常用的手段。可以在同一部作品的內部進行對比，比如在賞析《紅樓夢》的時候，可以將林黛玉和薛寶釵進行對比以加強對這兩個人物的認識。
可以在主題相同的作品中進行對比，也可以在同題材作品中進行，比如對我國的四大名著進行對比；當然，除了對題材或者一本書中的人物對比，還可以比較不同文學作品的內容、主題以及藝術手法，比如《陳奐生上城》與《項鏈》中，看中外小說在心理描寫上的區別等；《羅密歐與朱麗葉》和《孔雀東南飛》悲劇原因探究，有同學寫了一篇《朱麗葉，你只能選擇死亡》，這篇文章通過對朱麗葉的性格特點和社會環境分析。
在性格上，她愛情至上，愛情是她生存的勇氣和動力，愛人死了，愛情就死了，朱麗葉只有選擇死亡；從社會情況分析，當時的社會是一個充滿了輿論的社會，羅密歐與帕里斯都為之殉情，社會輿論也讓她覺得生不如死；而從作者創作意圖來看，愛情是朱麗葉唯一崇尚的東西，愛情是美好的，最終她對自由的追求換來了家族世仇的和解，這是作者對人文主義的渴望，對追求自由的渴望；從讀者角度來看，悲劇的結尾更能夠打動人心，也更能喚起人們的感慨，符合人們的審美趣味和愿望。
總之，評論方法因人而異，因評論角度而異，需靈活運用。
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