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古代醫(yī)藥衛(wèi)生的對聯(lián)賞析
聯(lián)一：“是乃仁術(shù)，必為良醫(yī)。”上聯(lián)直取《孟子》語：“無傷也，是乃仁術(shù)也。”此指合于仁道的“醫(yī)術(shù)”。下聯(lián)直取北宋范仲淹年少時所語：“吾不能為良相，必為良醫(yī)。”
聯(lián)二：“神農(nóng)嘗草，歧英典醫(yī)。”上下聯(lián)所言內(nèi)容皆與傳說中的古代帝王神農(nóng)有關(guān)。《史記》載：“神農(nóng)嘗草，始有醫(yī)藥。”晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》載：“神農(nóng)使岐英嘗味草木，典醫(yī)療病。”
聯(lián)三：“杏林春暖，橘井泉香。”上聯(lián)說的是吳人董奉，隱居廬山，為人治病，不取錢物，只求病愈者種杏樹五棵，輕者一棵，數(shù)十年得十萬余株，蔚然成林。“杏林”后來成為良醫(yī)的頌稱。下聯(lián)說的是桂陽人蘇耽，將仙去，謂其母曰：“明年將大疫，庭中井水檐前橘樹，可以代養(yǎng)染病者。”后果如其言，眾人取橘泉治病，存活者千百人。因有“橘井”之稱。上下聯(lián)所引典故皆出于(晉葛洪《神仙傳》)。
聯(lián)四：“懸壺市藥，鑄鏡鑒邪。”上下聯(lián)所言內(nèi)容，皆出于《后漢書》。《后漢書》載：“汝南市中有老翁賣藥，懸壺市中，市罷跳入壺中，人莫見之”，是謂“懸壺市藥”;“葉法善有鐵鏡，人有病，即以照之，是謂“鑄鏡鑒邪”。
聯(lián)五：“金匱秘書藏萬卷，龍宮禁方有三篇。”上聯(lián)：“金匱”，即《金匱要略》，此稱“古醫(yī)著”;下聯(lián)“龍宮禁方”，據(jù)《潛確類書》載：“孫思邈通陰陽，得龍宮禁方三十首。”
聯(lián)六：“在昔解剖失傳術(shù)不逮古，迄今中西并學(xué)醫(yī)乃稱良。”上聯(lián)說的是，華佗精解剖術(shù)，被曹操置獄中，臨死出一卷書與獄吏曰：“此可以活人。”吏不敢受，佗索火燒之，嗣是解剖失傳。下聯(lián)說的是，中西醫(yī)各有所長，學(xué)而貫通之，即可成良醫(yī)。
聯(lián)七：“藥物素有靈苦無奇方醫(yī)俗病，王侯高不任獨操仁術(shù)救人危。”此乃佚名題藥王廟聯(lián)。藥王廟在山西省耀縣藥王山(即五臺山)上，廟祀唐代杰出的醫(yī)學(xué)家孫思邈。上聯(lián)的“俗病”指升官發(fā)財?shù)摹笆浪字 薄Ｏ侣?lián)的“王侯高不任”，說的是隋文帝、唐太宗都曾召孫思邈進京做官，孫皆拒而不任。
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