李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》賞析
《廬山謠寄盧侍御虛舟》是唐代偉大詩人李白晚年的作品。以下是小編給大家整理的李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》賞析，歡迎閱讀！
原文
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
注釋
1、謠：不合樂的歌，一種詩體。盧侍御虛舟：盧虛舟，字幼真，范陽（今北京大興縣）人，唐肅宗時曾任殿中侍御史，相傳“操持有清廉之譽”（見清王琦注引李華《三賢論》），曾與李白同游廬山。
2、楚狂人：春秋時楚人陸通，字接輿，因不滿楚昭王的政治，佯狂不仕，時人謂之“楚狂”。
3、鳳歌笑孔丘：孔子適楚，陸通游其門而歌：“鳳兮鳳兮，何德之衰……”勸孔不要做官，以免惹禍。這里，李白以陸通自比，表現對政治的不滿，而要像楚狂那樣游覽名山過隱居的生活。
4、綠玉杖：鑲有綠玉的杖，傳為仙人所用。
5、五岳：即東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此處泛指中國名山。
6、南斗：星宿名，二十八宿中的斗宿。古天文學家認為潯陽屬南斗分野（古時以地上某些地區與天某些星宿相應叫分野）。這里指秀麗的廬山之高，突兀而出。
7、屏風九疊：指廬山五老峰東的九疊屏，因山九疊如屏而得名。
8、“影落”句：指廬山倒映在明澈的鄱陽湖中。青黛（dài）：青黑色。
9、金闕（què）：闕為皇宮門外的左右望樓，金闕指黃金的門樓。這里借指廬山的石門——廬山西南有鐵船峰和天池山，二山對峙，形如石門。
10、銀河：指瀑布。三石梁：一說在五老峰西，一說在簡寂觀側，一說在開先寺（秀峰寺）旁，一說在紫霄峰上。近有人考證，五老峰西之說不謬。
11、香爐：南香爐峰。瀑布：黃巖瀑布。
12、回崖沓（tà）嶂：曲折的山崖，重疊的山峰。凌：高出。蒼蒼：青色的天空。
13、吳天：九江春秋時屬吳國。“飛鳥”句意思：連鳥也難以飛越高峻的廬山和它遼闊的天空。
14、大江：長江。
15、黃云：昏暗的云色。
16、白波九道：九道河流。古謂長江流至潯陽分為九條支流。李白在此沿用舊說，并非實見九道河流。雪山：白色的浪花。形容白波洶涌，堆疊如山。
17、石鏡：古代關于石鏡有多種說法，詩中的石鏡應指廬山東面的“石鏡”。傳說在廬山東面有一圓石懸巖，平滑如鏡，可照人影。清我心：清滌心中的污濁。
18、謝公：南朝宋謝靈運。謝靈運曾進彭蠡湖口，登廬山，有“攀崖照石鏡”詩句（《謝康樂集·入彭蠡湖口》）。
19、服：服食。還丹：道家煉丹，將丹燒成水銀，積久又還成丹，故謂“還丹”。
20、琴心三疊：道家修煉術語，一種心神寧靜的境界。
21、玉京：傳說元始天尊居處。道教稱元始天尊在天中心之上，名玉京山。
22、先期：預先約好。汗漫：無邊無際，意謂不可知，這里比喻神仙。一說為造物者。九垓（gāi）：九天之外。
23、盧敖：戰國時燕國人。《淮南子·道應訓》載，盧敖游北海，遇見一怪仙迎風而舞，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐。”遂縱身跳入云中。太清：最高的天空。
譯文
我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根鑲綠玉的棍杖，大清早辭別著名的黃鶴樓。
攀登五岳尋仙道不畏路遠，這一生就喜歡踏上名山游。
秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張，湖光山影相互映照泛青光。
金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁。
香爐峰瀑布與它遙遙相望，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。
翠云紅霞與朝陽相互輝映，鳥兒也飛不過吳天廣又長。
登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還。
天上萬里黃云變動著風色，江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長。
閑時觀看石鏡使心神清凈，謝靈運足跡早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉塵世情，修煉三丹和積學道已初成。
遠遠望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京。
早已約好神仙在九天會面，希望迎接你一同邀游太清。
賞析：
李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》,全詩為:我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。這首詩是詠嘆廬山風景的奇絕，游覽飄然，猛發學道成仙之欲望，并進而邀請同伴。詩分四段。首六句為第一段，是序曲。以楚狂自比，對政治淡漠，透露尋仙訪道隱逸之心。“廬山”八句，為第二段，以仰視角度寫廬山“瀑布相望”、“銀河倒掛”、“翠影映月”、“鳥飛不到”雄奇風光。“登高”八句為第三段，以俯視角度，寫長江“茫茫東去”、“黃云萬里”、“九派流雪”的雄偉氣勢，并以謝靈運故事，抒發浮生若蘿，盛事難再，寄隱求仙訪道，超脫現實的心情。“早服”六句為第四段，想象自己能早服仙丹，修煉升仙，到達向往的自由仙界。并以盧敖故事，邀盧侍卿同游。
全詩想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。“五岳尋仙不辭遠”，可借以作事業追求者的警句。
創作背景
這首詩作于唐肅宗上元元年（760年），即詩人流放夜郎途中遇赦回來的次年。李白遇赦后從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）重游廬山時，作此詩寄盧虛舟。當時李白已經歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現實低頭，求仙學道的心情更加迫切。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
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