紫砂壺：中國陶文化與茶文化相結合的產物

　　宜興紫砂壺作為中國陶文化與茶文化相結合的產物，將中國陶瓷之美發展到了極致。明代李漁就稱贊：“茗注莫妙于砂，壺之精者又莫過于陽羨(宜興古稱)。”他還說：“壺必言宜興陶，較茶必用宜壺。”

　　“茶因壺而香，壺因茶而響。”品茶使我們想起了人生。人的一生其實就是在品茶，會不會品，以什么樣的心態去品，決定著人生一輩子的色調。有人說，茶是為了友誼而在世間的；最好的茶，則是為了知味的人存在。我們到處找茶、品茶，是渴望著與知味的人對飲。一杯清茶，散發著淡淡的清香，給人以澄凈與善良的感覺。泡茶給人喝是一種很好的關愛，可以為三五知己而傾注。

　　紫砂壺是最佳的泡茶具，這應是沒有茶客反對的。這種茶具，經幾百年發展，已成為一種實用性很強的藝術品。大自然為紫砂藝術的創作提供了豐富的題材。在林林總總、千姿百態的紫砂壺體造型中，無一不是通過點、線、面的巧妙組合與泥色的渾然配置來展示它的形象美，以達到典雅、含蓄、古樸、端莊的藝術效果。國畫大師李可染先生曾稱贊紫砂壺藝“別出心裁，意在神韻”。

　　在龐大的紫砂家庭里，紫砂壺的品種多達兩三千個，其造型大致可以分為四類：仿自然物體造型、幾何形體造型、筋紋造型和現代陶藝造型。紫砂藝人心靈手巧，把自然界中花、草、蟲、魚、水、云等物象符號，用紫砂土表現出來，有一種超越現實的隱喻之美。我們在市場上常見的勁松壺、報春壺、櫻花壺、挺竹壺、蓮花壺……都是仿自然物體造型，凸顯了東方民族文化的特色和風格。

　　古老的.宜興紫砂歷來受到文人雅士的推崇，文壇名士更是個個染指。已故的全國政協副主席、中國佛教協會主席趙樸初曾于1994年到宜興視察，觀賞了紫砂之后欣然提筆，寫下“陶都建，北宋已知名。坡老歸來曾買宅，陸翁于此著茶經，佳話說宜興”的詩句，并且贊美紫砂茶壺“精思巧手，茶道文心”。從中，可以看出樸老在“茶禪一味”中對宜興紫砂的鐘愛之情。此外如周瘦鵑、唐云、程十發、馮其庸等名家亦戀壺如子，每得佳品，常常喜不自勝，舞之蹈之。

　　好的紫砂壺，主要看它的“精、氣、神”。“精”者是指壺的工藝、造型、裝飾的精美；“氣”者指壺的氣質內涵；“神”者指壺的神態情趣。一把好壺，以素心素面溝通茶人的心靈，魅力所在讓你魂牽夢縈，撫之愛戀，賞之悅目，用之舒心。有人贊嘆，紫砂壺：“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士，瀟灑如少年……”

　　紫砂壺有高短之分，容量大小之別，既重工藝造型，又講究使用功能。用紫砂壺泡紅茶，茶湯釅純而香味濃郁；沏綠茶，則色澤清翠而味甘醇。容量僅一二兩水的小壺，那是吃“功夫茶”的最佳茶具。初次使用紫砂壺，先用熱水沖洗，泡茶后，可用毛巾在壺體表面擦試，用手經常撫摸，此謂“養壺”。日久之后，就會呈現珠圓玉潤、典雅可人的風貌。

　　紫砂壺是一種生活實用品，更是一件藝術品。藏家愛壺是為了珍藏，為了把玩，以此怡情養性，陶冶情操，從中獲得一種難以言語的快慰和美感。紫砂壺有一種天成的淳厚、寧靜、平淡的特質。玩壺、養壺、藏壺，是一種修心養性，是一種休閑愉悅，是一種情致釋放。愛什么壺，無法界定，只要你喜歡就好。不要被原礦泥、黃山砂的神秘所迷惑，不要被純手工或模型貨所困擾，也不要被商業炒作的“金獎、銀獎”所左右，更不要被編了一大堆故事的假冒名壺所忽悠。收藏紫砂壺要有理性，要有學識，要有眼光。當然擁有大師(名符其實的大師)名壺很好，而一些實力派的中青年技藝人員也許就是今后的高工、大師，更有默默無聞、專心做壺、不事張揚、不趟渾水的民間藝人，他們的作品也不錯，也同樣會穿越年代，成為長久。

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