《祝福》語言藝術賞析
《祝福》中的魯四老爺是一個典型的封建衛(wèi)道士形象，刻畫這個人，魯迅先生并沒有用太多的筆墨，他話很少，且多是半句，可就在這半句話中人物的特點就突現(xiàn)了出來。
在聽人報告祥林嫂被搶的過程后，他只說了一句：“可惡！然而……”這里的“可惡”說的應該是祥林嫂的婆婆，因為她這樣地搶人，鬧得沸反盈天，影響了他們家的聲譽；“然而……”則應是他轉念一想，婆婆動手抓兒媳是“天經(jīng)地義”的事，自己也就不必說什么了，這充分顯示出他是站在封建禮教的立場上的。對于這一處的理解，人們幾乎沒有什么分歧。 當衛(wèi)老婆子到他們家時，魯四老爺先是一句“可惡！”，這是針對衛(wèi)老婆子的，四嬸已經(jīng)在下文中給解釋的較明確了，隨后衛(wèi)老婆子巧言答辯，說一定薦一個好的`來折罪，這時魯四老爺又一個“然而……”，對此，人們有著不同的理解：
其一，再找一個象祥林嫂這樣“整天的做，似乎閑著就無聊”的已不太容易。（1993年第11期《高中生語數(shù)外》中陶光曉先生的《魯迅小說語言特色分析》）
其二，雖然你說得有道理，但這樣做畢竟損害了我家的威嚴和名聲，姑且念你初犯，且認錯態(tài)度良好，就饒過這一次，下次別怪我不客氣。（1999年第4期《語文知識》中于堯君先生的《品不盡的“言外”之意》）
其三，再薦一個可以，然而千萬不可再薦逃出的寡婦。（1996年第11期《現(xiàn)代中學生》中孫外山先生的《答讀者問二則》）
筆者贊同第三種觀點，原因是：
第一種觀點認為的再找一個象祥林嫂這樣的不容易，這觀點是為后來的事實所證明的，此時還不能完全這樣肯定，相反，魯四老爺他們是應該相信“有錢能使鬼推磨”的，也正因為這樣才更證明了祥林嫂是多么的吃苦耐勞！另外，文中的魯四老爺主要是一個封建味道士的形象，他這時候主要考慮的還是他理學老先生的臉面問題，雖然也希望自己家找一個既省錢又肯干的用人，但這想法會由他的授意者——四嬸來執(zhí)行，后文多次寫道四嬸對祥林嫂的提起，以及與她的多次對話可以證明。因此，這種觀點是脫離了文章整體的。
第二種觀點是符合人物身份的，但他的這種對家庭威嚴的維護在前文已經(jīng)由“可惡！”表達過了，且衛(wèi)婆子一再道歉恭維，因此這里的“然而……”應該有更深一層的含義。我們再結合魯迅先生嚴謹?shù)膭?chuàng)作風格——“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜”，也斷然不會有如此羅嗦的文筆的。
而第三種觀點較為合理。通過衛(wèi)婆子的解釋，魯四老爺?shù)男睦硪焉詾槭杞猓斐芍Z大風波的根源是不可放過的，就在于祥林嫂是一個逃出的寡婦，這也更符合他的身份，與前后文中的“皺眉”相呼應，后文中當祥林嫂再進魯家時衛(wèi)婆子特地說“她現(xiàn)在已經(jīng)再沒有什么牽掛”，言外之意是祥林嫂不可能再給他家?guī)碓?jīng)的“不光彩”了。
綜上分析，小說中的魯四老爺唯其話少，唯其言未盡意，才更增添了這一人物的“深邃感”，他那理學面紗遮蓋下的虛偽靈魂才更耐人思索。
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