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《奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）》作品賞析
《奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）》作品介紹
《奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）》的作者是杜甫，被選入《全唐詩》的第216卷第33首。這首詩作于公元755年（唐玄宗安天寶十四年）秋。仇兆鰲注：祿山反，在天寶十四載十一月，此詩當(dāng)是其年十月作。此時(shí)反信未至，而逆跡已萌，觀篇中蝦蟆長虬可見，依梁編為是。《杜臆》：題主湯東之靈湫，非詠湯泉也。故篇中詳敘湫之改移，與龍之靈怪，而湯泉只陰火數(shù)語，以引起靈湫。
《奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）》原文
奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）（1）
作者：唐·杜甫
東山氣濛鴻（2），宮殿居上頭（3）。
君來必十月（4），樹羽臨九州（5）。
陰火煮玉泉（6），噴薄漲巖幽（7）。
有時(shí)浴赤日（8），光抱空中樓（9）。
閬風(fēng)入轍跡（10），曠原延冥搜（11）。
沸天萬乘動（12），觀水百丈湫（13）。
幽靈斯可怪，王命官屬休（14）。
初聞龍用壯（15），擘石摧林丘（16）。
中夜窟宅改（17），移因風(fēng)雨秋（18）。
倒懸瑤池影（19），屈注滄江流（20）。
味如甘露漿（21），揮弄滑且柔（22）。
翠旗澹偃蹇（23），云車紛少留（24）。
簫鼓蕩四溟（25），異香泱漭浮（26）。
鮫人獻(xiàn)微綃（27），曾祝沉豪牛（28）。
百祥奔盛明（29），古先莫能儔（30）。
坡陀金蝦蟆，出見蓋有由（31）。
至尊顧之笑（32），王母不遣收（33）。
復(fù)歸虛無底，化作長黃虬（34）。
飄飄青瑣郎（35），文采珊瑚鉤（36）。
浩歌淥水曲（37），清絕聽者愁（38）。
《奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）》注釋
（1）題下原注：驪山溫湯之東有龍湫。同，和也。靈湫，水池名。
（2）東山即驪山。《述征記》：長安東則驪山，西則白虎源。《淮南子》：未有天地之時(shí)，濛鴻澒洞，莫知其門。趙次公注：氣濛鴻，山形如蒙云霧也。
（3）《唐書》：驪山宮，貞觀十八年置，咸亨二年始名溫泉宮，天寶十載改曰華清宮。治湯井為池，環(huán)山列宮室。《后漢書·順帝紀(jì)》：修飾宮殿。古樂府：“夫婿居上頭。”
（4）《長安志》：開元后，帝每歲十月幸溫湯，歲盡而歸。
（5）《詩》“設(shè)業(yè)設(shè)虡，崇牙樹羽。”樹羽，立羽藻蓋也。《禹貢》：“九州攸同。”
（6）《海賦》：“陽冰不治，陰火潛然。”《博物志》：凡水源有硫黃，其泉?jiǎng)t溫，故云：陰火若煮。楊慎曰：《易》：“澤中有火。”《素問》：“澤有陽焰。”注：“陽焰，如火煙騰騰而起于水面者是也。”蓋澤有陽焰，乃山氣通澤，山有陰靄，乃澤氣通山。唐顧況《使新羅》詩“陰火螟潛澆”是也。陸機(jī)詩：“玉泉涌微瀾。”
（7）《吳都賦》：“噴薄沸騰。”
（8）《山海經(jīng)》：“出于旸谷，浴于咸池。”黃希曰：開元十四年十二月乙巳，日色赤如赭。何遜詩：“赤日下城闉。”
（9）陶潛詩：“蕩蕩空中景。”《長安志》：驪山有觀風(fēng)樓、羯鼓樓。
（10）《大人賦》：“登閬風(fēng)而遙集。”《十洲記》：昆侖三角，其一角正北曰閬風(fēng)巔，其一角正西名曰玄武堂，其一角正東名曰昆侖宮。顏延之詩：周御窮轍跡。”趙曰：周穆王欲車轍馬跡遍天下。
（11）《穆天子傳》：自群玉之山以西，至于西王母之邦，三千里。自西王母之邦，北至于曠原之野，飛鳥之所解羽，千有九百里。宗周至于大曠原，萬四千里。冥搜，見慈恩寺詩。
（12）《東征賦》：“旌旗拂天。”《蕪城賦》：“歌吹沸天。”萬乘動則轟然有聲，當(dāng)作沸天。趙岐《孟子注》：兵車萬乘，謂天子也。
（13）《孟子》：“觀水有術(shù)。”《長安志》：泠水，一曰零水，在臨潼縣東三十五里，亦曰百丈水。趙次公曰：《水經(jīng)注》：泠水南出浮胏山，浮胏山，乃驪山之麓也。沈約詩：“百丈注懸淙。”揚(yáng)雄《蜀都賦》：“火井龍湫。”
（14）《杜臆》：官屬休，謂休沐以致祭。《漢書·鄭當(dāng)時(shí)傳》：其推轂士乃官屬丞吏。《穆天子傳》：天子以寒之故，命王屬休。
（15）初聞，追敘昔聞也。《易·大壯》：“小人用壯。”
（16）謝惠連詩：“落雪灑林丘。”
（17）曹植詩：“中夜指星辰。”《江賦》：“瑰奇之所窟宅。”
（18）錢謙益箋：《長安志》：湯泉水，在漢陰盤故城東門外，去昭應(yīng)十五里。貞觀中，乘輿將自東門入，時(shí)水暴漲平岸，見物狀如豬，當(dāng)土門臥，命有司致祭，其物起向北，因失所在。開元八年冬，乘輿自南入，至半城，黑風(fēng)從東北角起，倏忽滿城，從官相失。上策馬逾城，下至渭川，去氣稍解，悵然還宮。時(shí)翰林學(xué)士王翰作《答客問》上之。詞曰：“龍躍湯泉云漸回，龍飛香殿氣還來。龍潛龍見云皆應(yīng)，天道常然何問哉。”《劇談錄》：咸通九年春，華陰縣南十余里，一夕風(fēng)雨暴作，有龍移湫，自遠(yuǎn)而至。先是厓垅高來，無貯水之所。此夕迥從數(shù)丈小山，自東西直亙南北。峰巒草樹，一無所傷，碧波回塘，湛若疏鑿。
（19）《天臺賦》：“或倒影于重溟。”廬山道人《游石門詩序》：“流光回照，則眾山倒影。”瑤池，見慈恩寺詩。
（20）《水經(jīng)注》：屈而北注。謝朓詩：“回瞰滄江流。”
（21）《晉書·五行志》：《御路楊歌》：“汝非皇太子，那得甘露漿。”
（22）《江賦》：“揮弄灑珠。”《內(nèi)則》：“甘旨柔滑。”
（23）《上林賦》：“建翠華之旗。”注：“翠羽為旗上藻也。”《長門賦》：“澹偃蹇而待曙兮。”李奇注：“澹，猶動也。”又《七發(fā)》：“旌旗偃蹇。”《廣雅》：“偃蹇，夭矯也。”
（24）《楚辭》：“乘回風(fēng)兮載云車。”《北征賦》：“曾不得乎少留。”
（25）顏延之詩：“笳鼓震溟州。”張協(xié)詩：“雨足灑四溟。”
（26）梁武帝《懺序》：“宮內(nèi)聞異香馥郁。”《上林賦》：“過乎泱漭之野。”
（27）任昉《述異記》：鮫人，即泉先也，又名泉客。南海出鮫綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價(jià)百余金，以為服，入水不濡。《吳都賦》：“泉室潛織而卷綃。”注云：“鮫人織輕綃于泉室以賣之。”蔡夢弼曰：獻(xiàn)綃以為幣，沉牛以為牲也。
（28）《穆天子傳》：天子大朝于燕然之山，奉壁南面，曾祝佐之，祝沉牛馬豕羊。注：“曾，猶重也。祝，謂祝史。”《漢書·郊祀志》：祝謂言祭祝之贊詞者。《穆天子傳》：文山之人歸遺，乃獻(xiàn)良馬十四駟，天子與之豪馬、豪牛、厖狗、豪羊，以三十祭文山。注：“豪，猶髭也。”
（29）《書》：“作善降之百祥。”揚(yáng)雄《解嘲》：“遭盛明之世。”
（30）《吳都賦》：“古先帝代。”
（31）《埤雅》：“蝦蟆一名蟾蜍，或作詹諸。”張衡《靈憲》：“羿請不死之藥于西王母，嫦娥竊之奔月，是為蟾蜍。”陸倕《漏刻銘》：“靈虬承注，陰蟲吐噏。”李翰曰：“陰蟲，蝦蟆也。”潘鴻曰：按《五行志》：神龍中，渭水有蝦蟆，大如鼎，里人聚觀，數(shù)日而失。此韋后時(shí)事。“坡陀金蝦蟆”，蓋其類也。祿山濁亂宮闈，故有此應(yīng)，可與翟泉鵝出，同類并觀，故曰：“出見蓋有由。”又載蝦蟆色如金，或云：驪山上有古碑載之。蔡曰：《西陽雜俎》：長慶中，有人見月光屬于林中，如疋布，尋視之，見一金背蝦蟆，疑自月中者。《北史·源師傳》：真龍出見。陸機(jī)詩：“于今知有由。”
（32）《過秦論》：“履至尊而制六合。”《詩》：“顧我則笑。”
（33）錢謙益箋：唐人多以王母比貴妃。劉禹錫詩：“仙心從此在瑤池，三清八景相追隨。”王建詩：“武皇自送西王母，新?lián)Q霓裳月色裾。”公詩亦云：“惜哉瑤池飲。”又曰：“落日留王母。”《詩》：“此宜無罪，汝反收之。”注：“收，拘也。”此詩收字所本。
（34）《玉篇》：“蚪，無角龍，俗作虬。”《祿山事跡》：帝嘗夜宴祿山，祿山醉臥，化作一豬而龍頭，左右遽言之。帝曰：“渠豬龍耳，無能為也。”天寶十四載，玄宗遣中使赍璽書召祿山曰：“與卿修得一湯沐，故令召卿，至十月朕于華清宮待卿。”十一月，祿山起兵反。
（35）邵寶注：飄飄，俊逸貌。崔駰詩：“飄飄神舉逞所欲。”《宮闕簿》：“青瑣門在南宮。”《漢舊儀》：給事黃門侍郎，每日暮，向青瑣門拜，謂之夕郎。
（36）曹植《與吳質(zhì)書》：“得所來訊，文彩委曲。”趙次公注：珊瑚鉤，出《纂異記》載嵩岳嫁女事云：周穆王把酒請王母歌，以珊瑚鉤擊杯而歌。師氏曰：珊瑚鉤，言文章之可貴。吳注：舊引蕭詮詩“珠簾半上珊瑚鉤”，與文彩二字不貫。《纂典》記相如見枚叔文，稱曰：“如珊瑚之鉤，璠玙之器，非世間尋常可見。”若公《八哀》詩《贈秘書監(jiān)李公邕》“豐屋珊瑚鉤”，則可引蕭詮詩句矣。
（37）《楚辭》：“臨風(fēng)恍兮浩歌。”《淮南子》：“手會《淥水》之趨。”馬融《長笛賦》：“取度于《白雪》、《淥水》。”注云：“二曲名。”嵇康《琴賦》：“初涉《淥水》，中奏清徵。”《洛陽伽藍(lán)記》：魏高陽王雍，有姬修容，能為《淥水歌》。張遠(yuǎn)注：“此用《淥水》，亦暗貼靈湫，如岑參《和雪后早朝》詩，用“仙郎歌白雪’，亦然。”
（38）陸云《與兄書》：“昔日讀《楚辭》，意大不愛，頃日視之，實(shí)自清絕。”
《奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）》賞析
此詩分四段。首段八句起，末段四句收，中間二段各十四句。
首段敘駕幸驪山。陰火以下，志湯泉?jiǎng)倬啊＜例堄衅冢蕘肀厥隆Ｉ絼葑罡撸氏屡R九州。陰火，言泉之溫。噴薄，言泉之涌。天子所浴，故比之赤日也。此段記駐蹕靈湫。初聞以下，志湫龍神異，及湫水之潔清。閬風(fēng)曠原，借諷荒游。屈萬乘之尊，而往祀靈湫，事近矯誣，故曰可怪。倒影，謂宮殿下映。屈注，謂眾水奔赴。三段記親祀靈湫。百祥以下，借蝦蟆咎征，而患長虬之不測。吳論：翠旗云車，羽衛(wèi)遲留也。簫鼓異香，貢綃深牛，祀典豐潔也。夢弼曰：楊國忠言祿山必反，曰：“陛下試召之，必不來。”祿山聞命即至，見上于華清宮。此祿山謁見之由，故曰：“坡陀金蝦蟆，出見蓋有由。”上由是益親信祿山，國忠之言不能入。太子亦知祿山必反，言之不聽。雖國忠欲收祿山，貴妃必不肯，故曰：“至尊顧之笑，王母不肯收。”續(xù)遣歸范陽，祿山遂反。豈非“復(fù)歸虛無底，化作長黃虬”乎？朱鶴齡注：虛無底，即湫水也。歸虛無而化黃虬，言祿山之勢已成，猶豬龍而僣擬真龍也。其憂亂之意，情見乎詞矣。末段贊郭詩，結(jié)出相和之意。聽歌生愁，有感時(shí)事也。
盧元昌曰：十月，譏非時(shí)。浴日，諷褻尊。閬風(fēng)廣漠，刺荒游。改移窟宅，志變異。獻(xiàn)幣沉牛，明矯誣。蝦蟆出，指祿山也。至尊笑，寵蝦蟆也。王母不收，縱蝦蟆也。考月中有金蝦蟆，乃蝕月者。月為陰精，貴妃似之。祿山通宵禁中，是為蝦蟆蝕月。玄宗以蝦蟆忽之，竟為長虬難制。靈湫一篇，其曲突之諷歟。
王嗣奭曰：祿山當(dāng)如陰蟲伏處，今一旦憑藉寵靈，窺竊神器，妄自意為天矯飛天之物，豈非蝦蟆而黃虬，上下失位者乎？蓋始終以蝦蟆事為比也。
《奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）》作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
杜甫的詩被稱為“詩史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑姸嘣婏L(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
《奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫）》繁體對照
奉同郭給事湯東靈湫作（驪山溫湯之東有龍湫） 杜甫
東山氣鴻濛，宮殿居上頭。君來必十月，樹羽臨九州。
陰火煮玉泉，噴薄漲巖幽。有時(shí)浴赤日，光抱空中樓。
閬風(fēng)入轍跡，曠原延冥搜。沸天萬乘動，觀水百丈湫。
幽靈斯可佳，王命官屬休。初聞龍用壯，擘石摧林丘。
中夜窟宅改，移因風(fēng)雨秋。倒懸瑤池影，屈注蒼江流。
味如甘露漿，揮弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，雲(yún)車紛少留。
簫鼓蕩四溟，異香泱莽浮。鮫人獻(xiàn)微綃，曾祝沈豪牛。
百祥奔盛明，古先莫能儔。坡陀金蝦蟆，出見蓋有由。
至尊顧之笑，王母不肯收。複歸虛無底，化作長黃虬。
飄飄青瑣郎，文彩珊瑚鈎。浩歌淥水曲，清絕聽者愁。
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