《論語》教我們如何做人心得體會

　　讀《論語》心得體會

　　《論語》是一部涉及人類生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問題，這對當代人具有借鑒意義。

　　做人要正直磊落。孔子認為：人之生也直，罔之生也幸而免。（《雍也》）在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。

　　做人要重視仁德。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。在孔子看來，仁德是做人的'根本，是處于第一位的。孔子說：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。（《學而》）又曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。子曰：唯仁者能好人，能惡人。（《里仁》）齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓死于首陽之下，民到于今稱之。（《季氏》）充分說明仁德的價值和力量。

　　那么怎樣才能算仁呢？顏淵問仁，子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。（《顏淵》）也就是說，只有克制自己，讓言行符合禮就是仁德了。一旦做到言行符合禮，天下的人就會贊許你為仁人了。可見仁不是先天就有的，而是后天修身、克己的結果。當然孔子還提出仁德的外在標準，這就是剛、毅、木、訥近仁。（《子路》）即剛強、果斷、質樸、語言謙虛的人接近于仁德。同時他還提出實踐仁德的五項標準，即：恭、寬、信、敏、惠（《陽貨》）。即恭謹、寬厚、信實、勤敏、慈惠。他說，對人恭謹就不會招致侮辱，待人寬厚就會得到大家擁護，交往信實別人就會信任，做事勤敏就會取得成功，給人慈惠就能夠很好使喚民眾。孔子說能實行這五種美德者，就可算是仁了。

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