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《觀念的水位》讀后感（通用10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《觀念的水位》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《觀念的水位》讀后感 1
讀完劉瑜先生的觀念的水位，令我最有感觸的，是在“觀念·此處”一欄中，與書同名的一篇《觀念的水位》。
在此文中作者提出了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)：社會(huì)變革應(yīng)當(dāng)是水漲船高的過(guò)程。讀完此篇，不禁讓我立刻聯(lián)想到國(guó)內(nèi)今年的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。
在起初，我并不明白為何女權(quán)的勢(shì)力如爆炸般的膨脹，似乎是我國(guó)的女性地位已被壓榨已久。但作為一名溫和的平權(quán)主義者，讀完觀念的水位這一設(shè)定，讓我找到了些頭緒。究竟是女性的確被更嚴(yán)重地物化歧視，還是廣大人民中，觀念的水位出現(xiàn)了落差？
為了尋找答案，我便從臭名昭著的“中華田園女權(quán)”開始分析。田園女權(quán)，又稱偽女權(quán)，女利主義。她們擅長(zhǎng)用邏輯不通的詭辯進(jìn)行煽動(dòng)民眾，哭訴女性地位低下，不被尊重。她們運(yùn)用何種手段暫且不提，但是維護(hù)女性權(quán)益這一點(diǎn)似乎還是符合時(shí)代的政治正確，也正是因此，她們站在觀念水位的至高處，從而戰(zhàn)而不敗。
而當(dāng)今被曝光多次，堪稱女權(quán)之?dāng)车囊粋�(gè)群體，他們叫做滴滴司機(jī)。近幾個(gè)月的犯罪不斷確實(shí)是事實(shí)。這些司機(jī)，顯然普遍學(xué)歷不高，觀念未必跟上時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言權(quán)很低，魚龍混雜。就在幾日前，女權(quán)主義者又針對(duì)一起性質(zhì)嚴(yán)重的案件，曝光多個(gè)滴滴司機(jī)群聊內(nèi)容，加以憤怒的言辭訴苦捍權(quán)，田園女權(quán)趁此在一旁進(jìn)行無(wú)差別人身攻擊。在包括我的旁人看到，第一反應(yīng)自然是惋惜，而對(duì)于部分偏激言論也無(wú)力反駁，誰(shuí)都不想與女權(quán)勢(shì)力作對(duì)，稍有不慎便會(huì)拉低自己觀念的水位。
毫無(wú)疑問(wèn)，女權(quán)主義者迫切希望一場(chǎng)社會(huì)變革，只是唯欠的一場(chǎng)東風(fēng)卻遲遲不能盼來(lái)。民眾的觀念似乎也已經(jīng)到位，再不濟(jì)，想必也沒人敢公開發(fā)聲支持大男子主義，那這場(chǎng)理想中的變革，還缺些什么？縱然社會(huì)的怒火釋放給施害者，可這似乎改變不了既成的現(xiàn)實(shí)與未知的將來(lái)，滴滴平臺(tái)賠償了事，下架順風(fēng)車，未必能杜絕潛在的`犯罪，悲劇的根源，究竟是對(duì)性別的歧視，還是其他？
在我看來(lái)，這些事情的本質(zhì)并不僅僅是男性欺負(fù)女性，而是強(qiáng)者欺負(fù)弱者。我們看到司機(jī)欺負(fù)乘客，我們更應(yīng)看到，是平臺(tái)在欺負(fù)乘客。如果不是因?yàn)榈蔚维F(xiàn)在基本壟斷了網(wǎng)約車市場(chǎng)，他們又怎么敢在空姐出事之后依然一切照舊？為什么把當(dāng)司機(jī)的門檻放的如此之低，為什么？
我們發(fā)聲，根本不僅僅是在維護(hù)基本的權(quán)利，而是在控訴被縱容的人性，以及被資本侵蝕的人性。女權(quán)主義者沒有推動(dòng)實(shí)際的變革，但又想讓自己的權(quán)益不受侵害，滴滴平臺(tái)正是因此抓住了人性的弱點(diǎn)，施加不可抗的暴力。只要人人都在用滴滴，滴滴平臺(tái)就不愿耗費(fèi)重資進(jìn)行大型整改，十幾條人命對(duì)于資本家來(lái)說(shuō)根本算不上什么，而潛在的罪犯也就得以在這個(gè)平臺(tái)上喘息。觀念的水位又何以阻擋這種勢(shì)力呢？?jī)H靠觀念，阻止不了被資本家割宰，沒有群眾站起來(lái)反抗，僅靠網(wǎng)絡(luò)輿論，再高的觀念水位也都無(wú)濟(jì)于事。
《觀念的水位》讀后感 2
要讀到一個(gè)作者的書并不容易，因?yàn)槿藗兺ǔ２粫?huì)在第一次被介紹的時(shí)候就會(huì)去讀，還要看機(jī)緣巧合。第一次聽到劉瑜的名字是劉蘇里得到專欄的《名家大課》，第一本經(jīng)典就是《多元政體》，由劉瑜導(dǎo)讀，我第一次有點(diǎn)明白了不同政體的優(yōu)劣；第二次被介紹到劉瑜，是在2018年的一次論壇上，一位嘉賓提及她的《觀念的水位》，并且贊賞有加。直到2018年底跨年在機(jī)遇中心的書架上看到，不假思索拿下。春節(jié)期間讀完，沒有辜負(fù)我對(duì)這本書的期待。
要評(píng)價(jià)完全沒有能力，本文記錄此書中我印象深刻，對(duì)我有觸動(dòng)和幫助的幾個(gè)地方。本書是作者為《南方周末》等報(bào)紙寫的專欄文章的集結(jié)，每篇短小精悍，有些振聾發(fā)聵，有些讓人拍案叫絕，有些角度獨(dú)特，語(yǔ)言犀利，隱喻和比喻形象生動(dòng)，讓人大呼過(guò)癮。
觀念的水位
觀念用水位來(lái)比喻，非常形象，水漲船高。不要老是說(shuō)，過(guò)去怎樣，現(xiàn)在不一樣了，人們的觀念不同，對(duì)很多事情的期望和要求不一樣了。觀念的水位上升了，船自然也會(huì)上浮，如果硬要保持原來(lái)船的吃水線，則船遲早就會(huì)進(jìn)水。一個(gè)國(guó)家如此，個(gè)人也是如此。時(shí)代在進(jìn)步，為什么要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己觀念的水位？不提高，船就會(huì)擱淺。無(wú)論擱淺，還是進(jìn)水，都是我們不想要的.結(jié)果。
幸福的與被幸福的
讀完這篇短文，我突然明白了一個(gè)道理：為什么人們對(duì)容易得到的東西不珍惜，為什么人要虐自己？為什么人們不喜歡快餐和雞湯文字？為什么過(guò)程比結(jié)果更重要？
如果你可以不費(fèi)力氣就可以獲得一筆財(cái)富，比辛苦靠自己的打拼得來(lái)，你會(huì)選擇哪種？當(dāng)然作者在這篇文章里想要表達(dá)的并不是這些。作者是政治學(xué)博士，她想要表達(dá)的是有選擇的權(quán)利比被安排更重要。小到一個(gè)家庭大到一個(gè)國(guó)家，都是如此。并不是父母所有的為子女的好，子女都會(huì)買賬，孩子要的是可以有選擇的自由，在一個(gè)國(guó)家生活的民眾也是如此，他們需要選擇的自由。
從經(jīng)典到經(jīng)驗(yàn)
去年的讀書經(jīng)歷讓我對(duì)讀經(jīng)典第一次產(chǎn)生了困惑，因?yàn)槲乙恢倍际亲x經(jīng)典的捍衛(wèi)者和踐行者。可是去年在讀黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》讓我第一次認(rèn)識(shí)到，對(duì)非專業(yè)人士來(lái)說(shuō)，讀這樣的經(jīng)典嗎，不僅要花大量的時(shí)間去讀懂，即便我花了時(shí)間，事實(shí)上為了要領(lǐng)讀其中一個(gè)章節(jié)，我著實(shí)花了不少時(shí)間，雖然受益匪淺，但我心生困惑這樣的閱讀是否有意義？
在這篇短文中作者提到一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)：“大多哲學(xué)和社科經(jīng)典都寫作于實(shí)證’幾乎不可能的時(shí)代，比如，在二戰(zhàn)之前，基本上不存在大規(guī)模的民意調(diào)查、完整的宏觀經(jīng)濟(jì)和社會(huì)數(shù)據(jù)、科學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)技術(shù)等等，所以大多數(shù)經(jīng)典的寫作方式只能是從概念到概念，從推斷到推斷，從靈感到靈感。這種寫作方式往往能創(chuàng)造出很多很漂亮很有啟發(fā)性的理論框架，但是很難校驗(yàn)這些理論的有效性，又因?yàn)椴荒苄ｒ?yàn)它的有效性，即，沒有證偽‘它的可能性，知識(shí)很難有效積累。”
不能同意太多，帶著經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題意識(shí)出發(fā)的讀書態(tài)度，也是我一直秉承的。我們并不需要知道那么多的知識(shí)，也不需要知道那么多的道理，我們需要經(jīng)過(guò)自己的實(shí)證可以告訴別人的道理。
《觀念的水位》讀后感 3
5年以后，在出差往返的飛機(jī)上重讀了劉瑜的《觀念的水位》，相對(duì)于《民主的細(xì)節(jié)》，這本書不只有關(guān)于政治的論述，也有關(guān)于閱讀和觀影的感受，甚至有一篇幾乎可以稱之為給曾經(jīng)呆過(guò)的劍橋的`一封情書，文字豐富又可愛。
再次重讀，感覺似乎自己觀念的水位有所提升，會(huì)更加包容和辯證地看到面對(duì)的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。如果說(shuō)，我們的生活都是已經(jīng)設(shè)定好的程序游戲，如同活生生的《西部世界》，我希望自己可以永遠(yuǎn)保持對(duì)美好事物的好奇心，對(duì)人云亦云的警覺，對(duì)絕對(duì)真理的困惑和追問(wèn)，希望自己思想觀念的水位線不會(huì)下降，能夠保持成為可以看到皇帝新裝那個(gè)小孩的勇氣！
《觀念的水位》讀后感 4
讀罷《觀念的水位》，心里有一種淡淡的輕松感和壓抑感，輕松在于劉瑜的筆法很熟稔，筆調(diào)偏向于輕暢明快，能將政治話題以一種幽默詼諧的方式說(shuō)出來(lái)，而不是大量套用官言，濫用官腔。她用的比擬都是極其通俗的，將一種難懂的術(shù)語(yǔ)用日常生活中的香蕉，牛奶就表現(xiàn)出來(lái)了，卻絲毫不減味道。這也使得素來(lái)不喜歡讀政治讀物的我用了一下午的時(shí)間來(lái)品讀這份不可多得的佳品。
但在詼諧中，我也感受到一種深深的壓抑感，通過(guò)劉瑜的細(xì)細(xì)描述，我深刻地感受到中國(guó)與外國(guó)在某些觀念之間的區(qū)別。特別讓我印象深刻的是她對(duì)于官員腐敗問(wèn)題的比較。在《倒霉的英國(guó)議員》中，她寫到“就在英國(guó)首相為幾百塊有線電視費(fèi)而受到公民質(zhì)疑時(shí)，中國(guó)的公款消費(fèi)則高達(dá)數(shù)千億計(jì)。相比可以公款瀟灑享受幾千甚至幾萬(wàn)元一桌飯菜的中國(guó)官員，花八毛公款都會(huì)被盯梢的英國(guó)議員們，真的是很“倒霉”，大約只能哀嘆自己怎么就這么“不幸”，生在英國(guó)了呢。”讀到這一段時(shí)，我并沒有全信，相反，我是抱有猜疑，你提供的證據(jù)一定是真的嗎？抑或就是你的主觀看法？我上網(wǎng)查詢了一下，發(fā)現(xiàn)中國(guó)利用公款消費(fèi)似乎已經(jīng)成為一種不須說(shuō)穿的約定。但使我們抱有信心的是中國(guó)政府在打擊腐敗這一方面已經(jīng)有了加大力度的舉措，也切實(shí)地在推進(jìn)反貪污法律的健全。作為一名公民，我們不能盲目地關(guān)注到中外之間的區(qū)別，一昧的自怨自艾。那要這么說(shuō)別人用四百年踏過(guò)的路，流過(guò)的血，在中國(guó)怎么可能一蹴而就呢？相反，我們應(yīng)該積極地參與進(jìn)來(lái)，踐行作為一名中華人民共和國(guó)公民的義務(wù)，為建設(shè)更好更美的祖國(guó)獻(xiàn)上自己的熱血。我覺得劉瑜一句話說(shuō)的`好“給理想一點(diǎn)時(shí)間”，我想不妨改寫為“為理想的中國(guó)奉獻(xiàn)一點(diǎn)時(shí)間”。
原先是讀過(guò)劉瑜的書的，例如她的《送你一顆子彈》，在書中劉瑜講的大多是自己在美國(guó)的求學(xué)生活，在用隨筆的方式記錄自己的生活時(shí)，也融入自己對(duì)制度的思考，對(duì)民主的探討，這一點(diǎn)在她的《民主的細(xì)節(jié)》里尤為突出。于是在讀這本《觀念的水位》時(shí)，可以看出在思考與探討上，她的見地以及表達(dá)更加深刻與詼諧了，我習(xí)慣說(shuō)劉瑜“幽默又不低俗，嚴(yán)肅又不刻板”。有幾篇文章是她摘自于《送你一顆子彈》的，如《另一個(gè)高度》，《請(qǐng)別讓我消失》，《你比你想象中的更自由》，《回到巴黎》。這幾篇我是在大學(xué)開學(xué)時(shí)就讀過(guò)了的，重讀一遍發(fā)現(xiàn)另有收獲。例如在《另一個(gè)高度》中，原先我對(duì)于劉瑜對(duì)查爾斯的評(píng)價(jià)是不置一顧的，因?yàn)樵谖易x的《月亮和六便士》過(guò)程中，我看到的是查爾斯對(duì)于夢(mèng)想的追求，對(duì)于世俗的厭惡。而劉瑜對(duì)他的做法歸結(jié)于查爾斯對(duì)宿命的服從。我是不贊同的，是不贊成所謂宿命之說(shuō)的。但當(dāng)我重新閱讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)劉瑜對(duì)于宿命的認(rèn)知與我的并不一樣，換句話說(shuō)，我自以為的認(rèn)知誤導(dǎo)了我。劉瑜所說(shuō)的宿命指向的是被夢(mèng)想擊中后的追逐，我開始想象那種感覺，把自己當(dāng)成查爾斯，體會(huì)那種被夢(mèng)想擊中的感覺。這讓我有一種神圣的驕傲感，仿佛自己就像天選之子，享受著上帝的眷顧。“夢(mèng)想多么妖艷，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。”細(xì)細(xì)想想，好像是這樣，又好像不是這樣。可以毫不夸張地說(shuō)上下五千年以來(lái)，功名利祿一直是王侯將相，市井平民，士大夫們所追求的夢(mèng)想，擠破頭顱想要得到的東西，但在這其中我們也可以清晰地看到，認(rèn)識(shí)到不乏脫世的人存在。我想夢(mèng)想可能無(wú)法用具體的字詞來(lái)解釋，它更多的是來(lái)自于內(nèi)心的自己對(duì)未來(lái)自己的看法與期待吧。
我覺得里面讓我收獲最大的就是解決了一直懸在我內(nèi)心里的一個(gè)疑問(wèn)，這同時(shí)也是我身邊許多同齡人，許多家長(zhǎng)想問(wèn)的，“學(xué)這些有什么用”。在這里請(qǐng)?jiān)试S我摘抄一下劉瑜的原文“我很想知道當(dāng)年牛頓講授重力原理和月亮軌跡時(shí)，是不是也有一幫討厭的人在問(wèn)：老師你說(shuō)我們學(xué)這些有什么用呢？而如果有人這樣問(wèn)，牛頓會(huì)不會(huì)反問(wèn)：難道僅僅滿足我們的好奇心還不夠嗎？”對(duì)啊！已經(jīng)滿足我們的好奇心了，難道還不夠嗎？顯然不夠，因?yàn)殡S著年紀(jì)的增長(zhǎng)，孩童時(shí)期的好奇心早已被打磨的所剩無(wú)幾，相反更多填充我們腦袋的是實(shí)用，實(shí)用，再實(shí)用一點(diǎn)這類的想法。其實(shí)在我的身邊經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的說(shuō)法“阿新，你說(shuō)我們學(xué)這個(gè)專業(yè)有什么用，學(xué)的太雜了，以后怎么工作啊？”“學(xué)長(zhǎng)，你說(shuō)我以后選什么專業(yè)，學(xué)什么以后就可以直接工作了，哪些工作有對(duì)口的專業(yè)啊？”。每每說(shuō)到這里，我都會(huì)嘴上說(shuō)著：“我也不知道啊。”，心里卻想著“你見過(guò)主席這個(gè)工作有對(duì)口的專業(yè)嗎？”這類現(xiàn)象很常見，不夸張的說(shuō)，十個(gè)中國(guó)人里有九個(gè)說(shuō)過(guò)這樣的話。實(shí)用主義固然對(duì)祖國(guó)的發(fā)展，個(gè)人的成就，社會(huì)的進(jìn)步有很大的作用，但我們?cè)絹?lái)越無(wú)法避免的是它的弊端百出，每個(gè)孩子都成為了別人家的孩子，每個(gè)孩子都想成為工程師，似乎個(gè)性停留在非主流時(shí)代，現(xiàn)在都是千篇一律的中國(guó)學(xué)生喊著要就業(yè)，要成功，成千上萬(wàn)的女孩子的臉變成了網(wǎng)紅臉，個(gè)性越發(fā)成為了一件奢侈品，一件人人都丟棄了的奢侈品。我想女媧造人的時(shí)候也不是用的印刷機(jī)啊！錢學(xué)森之問(wèn)可能強(qiáng)調(diào)的便是釋放的學(xué)生個(gè)性吧！別讓高考成為另一種科舉，成為變了花樣的八股文大展身手的地方。
我覺得青年讀劉瑜的文章是很有用的，但隨著年歲的增長(zhǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)劉瑜的文章缺乏力透紙背的思考，有些論述過(guò)于片面。但拋開這些，每次讀完再細(xì)細(xì)體會(huì)總會(huì)有不一樣的收獲，就像細(xì)水長(zhǎng)流一樣澆灌我們的精神土地，孕育自我的精神家園。最后就讓我引用劉瑜對(duì)于自我的探討中所說(shuō)的一句話作結(jié)吧“自我是一個(gè)深淵，它如此龐大，愛情不可填補(bǔ)”
《觀念的水位》讀后感 5
每天晚上利用零散空余的時(shí)間，我陸陸續(xù)續(xù)地讀完了劉瑜的《觀念的水位》，頗有裨益，之前看過(guò)劉瑜的《送你一顆子彈》，對(duì)她的文風(fēng)以及一些思想感悟都有一定了解，如果說(shuō)《送你一顆子彈》是劉瑜對(duì)生活點(diǎn)滴的所思所想、愛情細(xì)節(jié)的思忖，那么《觀念的水位》則是對(duì)我們熟知政治的全新認(rèn)知，如同是一次政治視角的轉(zhuǎn)換，給予讀者對(duì)于一段或者幾段歷史評(píng)價(jià)認(rèn)同的顛覆，給人耳目一新的感覺，就像是淋漓盡致而干脆爽快地打開了一扇政治的新大門，讓人管中窺豹，可見一斑，每一種思想、每一部分鞭辟入里的見解，都讓我從一口狹隘的政治偏見井底中走出來(lái)，進(jìn)入一片廣闊開朗的天地，任由思想自由馳騁，任由觀念水漲船高。
《觀念的水位》對(duì)于每一位讀者來(lái)說(shuō)，都賦有循序漸進(jìn)改變我們政治觀、哲學(xué)觀的啟迪，甚至是價(jià)值觀。對(duì)于政治如多人或侃侃而談或漠不關(guān)心，真正熱忱的人又很容易被一葉蔽目，迷途于一家之言，道聽途說(shuō)自然只能是拾人牙慧，而當(dāng)我們面對(duì)林林總總、包羅萬(wàn)象的政治事件不知如何辯解的時(shí)候，這本書恰恰能夠讓你從歷史中得以解析，以史為鑒得到我們想要的答案。就像我們總是喜歡說(shuō)外國(guó)怎樣如何，類比中國(guó)的情景狀況一樣，從歷史與現(xiàn)在所發(fā)生的進(jìn)行比較，自然而然會(huì)得見分曉，也許很多事情尤其是政治并不像我們簡(jiǎn)單觀察表象中的那樣，更加深刻的背后所蘊(yùn)含的真理，或許只有從歷史的長(zhǎng)河中，才能得到真正的見解。每次讀到劉瑜犀利的言語(yǔ)與不失活潑的語(yǔ)調(diào)，不禁感慨不已，在這樣一個(gè)天下熙熙攘攘功名利祿浮躁的社會(huì)，她的文字與見解竟然如同一絲清澈的源流，一股清晰的空氣，讓你不覺煩悶，如同醍醐灌頂、倍感激動(dòng)與欣慰。
印象深刻的章節(jié)如《過(guò)去的怎樣讓它過(guò)去》，如果說(shuō)我們能夠想到的比生命的消亡更加沒意義的事情，那就是消亡這種沒有意義。我從中斟酌思索，不免陷入人生循環(huán)，受苦是要有某種意義的，否者，受苦沒有意義，我們?yōu)槭裁从忠芸嗄兀松鷺s辱、生老病死，談笑間灰飛煙滅，付之一笑，似乎所有的苦難都會(huì)隨著時(shí)間的流逝而減輕減緩，當(dāng)我們聽到別人苦難，或許會(huì)談笑間漫嗟榮辱，而自身在苦難得失的一瞬間，我們又難以掙脫、無(wú)法抗拒，所以似乎痛苦只是表象，深層的是我們閱歷后人生感悟，所受的痛苦，所經(jīng)歷的種種，也決定著我們現(xiàn)在所處的位置，拒絕從歷史中學(xué)習(xí)的人，不懂得以史為鑒、明察秋毫的人，必然會(huì)重蹈覆轍，再次演繹他的悲劇，這就所謂的歷史總是會(huì)曲折波動(dòng)的上升，雖然會(huì)是進(jìn)兩部退一步的方式，但不可能成為某種歷史決定論的奴隸。
而對(duì)于這樣一名新時(shí)代的女性，劉瑜更加難能可貴的是文字語(yǔ)句中更添了一份豪氣，所內(nèi)涵的豪情與純真一點(diǎn)也不輸于男兒，文章中對(duì)于各國(guó)民主與狀況的描述、對(duì)于中國(guó)制度問(wèn)題的思考以及某些民主理性的探索，都展現(xiàn)著思想鋒利的光芒，文章的`另一處魅力所在似乎就是某些信息的反復(fù)咀嚼又有全新的獨(dú)特見解。喜歡劉瑜文字的人，似乎都陶醉于這種理念與思想更加深刻的探究，她的幽默與獨(dú)特更加承托了文字的理性與精髓。她對(duì)鑒定民意的真?zhèn)嗡鶓延械膱?zhí)念和真誠(chéng)，更體現(xiàn)了書中觀念的多元、政治的多面，信息的有無(wú)和一切自由的真假。誠(chéng)然，政治是一種治國(guó)途徑，并不是某些政客玩弄股掌之中的權(quán)利游戲，政治的牢固來(lái)自于民主，民主得益于常識(shí)，而常識(shí)的深淺真?zhèn)伪硎鲈陬}目中觀念的水位，這也是我們公眾的對(duì)于政治的責(zé)任與義務(wù)。所有的文章逐漸讀完，讀起來(lái)就會(huì)有一種蕩氣回腸、酣暢淋漓又意氣風(fēng)發(fā)的感覺，仿佛我們?cè)诿鎸?duì)難以挖掘的思想與觀念，在她抽絲剝繭、深入淺出的言談下，漸漸清晰可見，熟悉又富有新穎，讀了她的文章，這是多么的驚喜的事情啊。這就是一種榮欣，《觀念的水位》中所具有的一切，帶給我的感動(dòng)、憂傷、欣喜亦或者哀痛，就如同親臨執(zhí)握操戈的斗士身旁，勇往直前而無(wú)所畏懼！
《觀念的水位》讀后感 6
《送你一顆子彈》是朋友讓我推薦書時(shí)我心里推薦排行榜的佼佼者，看劉瑜的書不是一個(gè)很輕松的過(guò)程，但是在這其中都會(huì)忍不住被她帶動(dòng)著去辯證性思考一些問(wèn)題，收獲頗豐。所以在網(wǎng)易蝸牛上看到有這本《觀念的水位》，就立刻加入了書桌，細(xì)細(xì)讀了起來(lái)。這本書讀了很久，也記錄了很多，我試著能不能把其中的感悟和收獲都理清楚。
《觀念的水位》，在看這本書之前去豆瓣搜了一下評(píng)分，瞥了一眼評(píng)價(jià)，位列前面的有好幾位評(píng)價(jià)給了1星或者2星。其中不外乎兩種聲音，一是覺得劉瑜作為學(xué)者，這本書的出發(fā)點(diǎn)有點(diǎn)太低了，這大概是另一位學(xué)者或者對(duì)民主對(duì)政治有點(diǎn)研究了解的同學(xué)，這點(diǎn)我沒有發(fā)言權(quán)，但針對(duì)我這樣的受眾，我恰恰覺得這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)有開智的作用。第二種聲音是，“在劉瑜這樣的人眼里，歐美的屎都是香的”。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)我之前也想過(guò)，也和達(dá)先生討論過(guò)。達(dá)先生常說(shuō)我，看問(wèn)題的時(shí)候容易沒有立場(chǎng)。我說(shuō)，我不是沒有立場(chǎng)，我是覺得從一個(gè)理科生的角度出發(fā)我忍不住會(huì)有帶著苛刻的眼光去看立場(chǎng)，所以會(huì)覺得根本沒有一個(gè)完美的立場(chǎng)，所以哪個(gè)都不值得我支持。舉個(gè)例子，手機(jī)等智能科技的發(fā)展養(yǎng)成了一批低頭族，所以手機(jī)這種智能的發(fā)展是好的'嗎？于是會(huì)有很多人群起而攻之，倡導(dǎo)丟掉手機(jī)，回歸叢林。
但是工科生如我，心里又有一個(gè)小人在吶喊著，那科技發(fā)展帶來(lái)的便利呢，你們?cè)趺淳筒豢戳四兀銈冞@不就是高曉松說(shuō)的沒有一以貫之價(jià)值觀的那種人嗎？但是，后來(lái)我在某本書上看到一個(gè)觀點(diǎn)之后想通了。誠(chéng)然，沒有一個(gè)觀念是完美的，沒有一個(gè)立場(chǎng)是經(jīng)得起重復(fù)推敲的，但是還是需要有像劉瑜這樣始終堅(jiān)持宣揚(yáng)一個(gè)立場(chǎng)的人，即使我們知道她的立場(chǎng)也并不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)得起層層推敲的。在歷史前進(jìn)的方向上需要有這么一類人來(lái)提醒我們從另外一個(gè)觀點(diǎn)看問(wèn)題，把歷史大方向再往回拉一點(diǎn)，而歷史正是這么一步步螺旋式上升發(fā)展的。
《觀念的水位》這本書，在看這本書之前我對(duì)民主的理解僅僅局限于選舉，但是如劉瑜所說(shuō)，民主制度并不是選民投下一張選票然后翹起二郎腿等待政治家給我們端茶倒水的懶人體制，而需要民眾對(duì)政治經(jīng)年累月地巡邏促成點(diǎn)滴改良乃至水滴石穿。然而我們國(guó)內(nèi)最缺的恰恰是對(duì)民主的關(guān)注，更別說(shuō)對(duì)政治的巡邏促成改良。
《觀念的水位》讀后感 7
《觀念的水位》是她近年來(lái)的專欄和隨筆集，之所以要集結(jié)成冊(cè)出版，還是出于作者對(duì)于啟迪民智、傳遞心得的迫切需求。
劉瑜是清華大學(xué)政治學(xué)系副教授，梁文道評(píng)價(jià)她的文字是替蒼白的名詞補(bǔ)回了該有的細(xì)節(jié)和血肉，有專業(yè)學(xué)養(yǎng)的根基，又有平近親和的故事，她的評(píng)論正是這時(shí)代最需要的營(yíng)養(yǎng)劑。
作者環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)習(xí)慣性謊言對(duì)人的智力羞辱還在繼續(xù)；一句“制度的問(wèn)題”反復(fù)被用以推卸作惡中的個(gè)體責(zé)任；經(jīng)濟(jì)問(wèn)題道德化，為民粹主義培育著延綿不絕的土壤；以儒家觀念或西方極右話語(yǔ)否定“平等”之價(jià)值，將自身設(shè)置為精英然后翹著蘭花指贊美前現(xiàn)代式的精英主義；對(duì)精致品味與審美旨趣的追求遮蔽了很多知識(shí)分子的真問(wèn)題意識(shí)。
這本書試圖傳遞的信息是既需要對(duì)國(guó)家之頑固、也需要對(duì)普通人之麻木、乃至知識(shí)分子的驕矜說(shuō)“不”。這本書以一種不艱深不晦澀的講述，傳遞著作者對(duì)于民智啟迪的決心。
劉瑜認(rèn)為一個(gè)人不可以告訴他人他們所不知道的觀念，事實(shí)上他只能告訴他人他們不知道自己知道的觀念，所以所謂的啟蒙，與其說(shuō)是教育不如說(shuō)是對(duì)蒙蔽理性的擦拭。
那么作者是如何對(duì)蒙蔽的理性進(jìn)行擦拭的呢？將過(guò)于霸道的聲音擰小，將被屏蔽的聲音放大，將司空見慣的思維方式打上一個(gè)問(wèn)號(hào)，將盒子里的光釋放。
我們應(yīng)該如何讀書呢？
在如何讀書、讀什么書的體驗(yàn)上，你我或許都有著這樣的經(jīng)歷，打開豆瓣，亦或是點(diǎn)擊當(dāng)當(dāng)、卓越準(zhǔn)備補(bǔ)充精神食糧的時(shí)候，往往都有一瞬間不知所措的茫然。
相信大家都有這樣的閱讀噩夢(mèng)，當(dāng)在閱讀一部非常艱深晦澀的經(jīng)典著作時(shí)，寸步難行。大多時(shí)候不知道作者在說(shuō)什么，偶爾似懂非懂又覺得作者基本上是在胡說(shuō)八道。坐在那里兩個(gè)小時(shí)只能翻四頁(yè)這種體驗(yàn)，好像從沼澤里往外拽一輛馬車。
類似的閱讀體驗(yàn)，劉瑜經(jīng)歷過(guò)許多，每每都有大聲質(zhì)問(wèn)作者的沖動(dòng)。后來(lái)細(xì)想，與其問(wèn)別人，不如問(wèn)自己：既然自己讀的這么痛苦，為什么要讀呢？
在年少缺乏自信的時(shí)候，一旦不能讀懂一本書或者讀懂了，但完全不知道她好在哪里，多半會(huì)很心虛，覺得責(zé)任肯定都在自己身上：這么經(jīng)典的書我都不知道她好在哪里，一定是我笨極了。既然如此，不僅要接著讀，還要在餐桌上不經(jīng)意的講道：“其實(shí)福柯對(duì)于知識(shí)的理解，與柏拉圖的洞穴比喻，具有一種意指共生的關(guān)系，而羅蘭巴特晚年對(duì)欲愛的詮釋，構(gòu)成了對(duì)這一關(guān)系最好的回應(yīng)……”
以至于劉瑜有段時(shí)間很偏激的相信，世上本沒有經(jīng)典，裝的人多了，也就有了經(jīng)典。
這句話當(dāng)然過(guò)于傲慢，更準(zhǔn)確的表達(dá)方式說(shuō)則是：一個(gè)經(jīng)典之所以是經(jīng)典，不應(yīng)該是有多少人贊美過(guò)她，而是她真的能幫助你認(rèn)識(shí)所處的世界與自己。如果她不能做到這一點(diǎn)，要么是你的功力暫時(shí)還不夠去讀懂她，要么是她真的也沒什么。
所以劉瑜現(xiàn)在主張的是，一種從經(jīng)驗(yàn)、從問(wèn)題出發(fā)的讀書態(tài)度。
這個(gè)轉(zhuǎn)變還基于一個(gè)認(rèn)識(shí)：大多數(shù)哲學(xué)與社科經(jīng)典都寫作于“實(shí)證“幾乎不可能的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代缺乏大規(guī)模民意調(diào)查、完整的宏觀經(jīng)濟(jì)和社會(huì)數(shù)據(jù)、科學(xué)上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計(jì)技術(shù)，多數(shù)經(jīng)典的寫作方式只能是從概念到概念，從推斷到推斷，從靈感到靈感。這種寫作方式往往能創(chuàng)造出很多很漂亮的很有啟發(fā)性的理論框架，但是很難校驗(yàn)這些理論的可能性。
所以作者的讀書歷程，是一個(gè)不斷從經(jīng)典下降為經(jīng)驗(yàn)，從意識(shí)形態(tài)下降為實(shí)證論證的歷程。不是說(shuō)經(jīng)典失去了其吸引力，或者我們停止閱讀經(jīng)典
事實(shí)上在閱讀的過(guò)程中還是不是的重返經(jīng)典并從中獲益，并且吸引我們?nèi)ブ刈x經(jīng)典的，是問(wèn)題意識(shí)的`箭頭，而不是餐桌上的虛榮心。
例如，作者這樣談到，她以前若是關(guān)心“資產(chǎn)階級(jí)的民主是不是虛偽的”這個(gè)問(wèn)題，可能去讀馬克思、盧梭和施密特，而現(xiàn)在可能去讀關(guān)于議員投票記錄和民意測(cè)驗(yàn)對(duì)比的研究、投票率和社會(huì)各階層的關(guān)系的研究等書籍、文章甚至新聞報(bào)道。
這些研究也許討論的都是小問(wèn)題，但是他們往往用一種有理有據(jù)、嚴(yán)格論證的方式來(lái)抵達(dá)那些小結(jié)論。這種雖然微觀但嚴(yán)密的論證方式，在我看來(lái)，比雖宏大但浮空的論斷要有力的許多。
類似的，我的閱讀體驗(yàn)也是，從大型的隨機(jī)對(duì)照的多中心臨床研究發(fā)現(xiàn)各個(gè)亞組分析之間的差異，從而探索發(fā)現(xiàn)最佳效益風(fēng)險(xiǎn)比人群，合理個(gè)體化用藥。
那么什么是真正的好書？
所以我們現(xiàn)在讀書并不指望醍醐灌頂，更不覺得書架上有什么神明。
真正的好書，都向著證偽敞開，而不是一個(gè)一勞永逸的啟示。
在思考自己要讀什么書之前，我們要問(wèn)問(wèn)自己，我關(guān)心的到底是什么問(wèn)題，因?yàn)橹挥姓嬲\(chéng)的問(wèn)題才能引向真誠(chéng)的閱讀，閱讀如此美好，任何虛榮心的雜質(zhì)都是對(duì)她的玷污。
《觀念的水位》讀后感 8
這本書不是能一口氣看完的那種，連看幾篇就要停下來(lái)，不然渾身總有一種血液充斥的焦灼感，甚至于感到用力過(guò)猛。因?yàn)槎际请S筆，更多的是思考的吉光片羽，欲言又止，偶爾作者筆鋒一閃，讓人寒意陣陣。
認(rèn)識(shí)劉瑜，是因?yàn)橹翱催^(guò)她寫的一篇雜文，讀完立刻心生敬意，同時(shí)驚異于一個(gè)女人能對(duì)政治、民主有如此深刻尖利的認(rèn)識(shí)，不是柔聲細(xì)語(yǔ)，也不是高聲吶喊，是氣沉丹田，字字?jǐn)S地有聲的對(duì)社會(huì)，對(duì)人性的審問(wèn)。一個(gè)理性的女人是很可怕的，因?yàn)樗軌虮饶腥丝吹绞挛锔羁痰囊幻妗?/p>
“觀念”是某一時(shí)期形成的固化在人腦中的思維模式，它如同“本性”一樣難移。頑固如此，終還是要與時(shí)俱進(jìn)，隨同時(shí)代一起進(jìn)化演變。這便是觀念的水位，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中緩緩上漲。當(dāng)下中國(guó)人的各種觀念，不是處于這個(gè)極端，便是那個(gè)極端。廣闊的中間地帶人跡罕至。觀念的水位，何時(shí)突破這個(gè)過(guò)渡時(shí)代，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)測(cè)。
劉瑜卻說(shuō)，她感到樂(lè)觀。這也是為什么看完此書，除了尖銳，理智，犀利，我卻更覺得她幽默親切，深入淺出，鞭辟入里。她從不用生澀隱晦的文字去詮釋精英視角。看到有人評(píng)價(jià)說(shuō)她是文字里“夾槍帶棒”的小清新，我頗以為評(píng)價(jià)的很準(zhǔn)確。
書中提到一句西方諺語(yǔ)：Think out side the box。我想劉瑜就是這樣始終在追求盒子之外的思想與世界，并用通俗易懂的語(yǔ)言帶領(lǐng)讀者找到一扇看清自己看清世界的窗戶；一條通向自由通向民主的道路。她論法制與民主的關(guān)系，闡述權(quán)利制衡的`重要性；她談?wù)摎v史，說(shuō)一個(gè)國(guó)家走向怎樣的未來(lái)，很大程度上取決于它如何面對(duì)自己的過(guò)去；她認(rèn)為司法的獨(dú)立，不僅要獨(dú)立于政府，也是獨(dú)立于民憤；她舉例英國(guó)的言論自由，即使帝國(guó)從老虎變成了家貓，而言論自由從耳邊的蒼蠅變成老鷹，政府也從不剝奪民眾的質(zhì)疑自由；她認(rèn)為拒絕烏托邦與追求它一樣需要勇氣。
她主要是在講民主。會(huì)為了一個(gè)觀點(diǎn)而滿足得意暢快呼喊、會(huì)那么容易憤怒生氣憂愁，但同樣熱血。熱血就是責(zé)任心，就是在見識(shí)多種人生、領(lǐng)略各家風(fēng)采之后從容微笑著，不悲觀不逃避，有著自己的生活重心。
所說(shuō)的“開茅塞、除鄙見”指的大概就是此類書了。《觀念的水位》里，沒有大而空泛的“德先生”與“賽先生”、“自由”與“民主”，有的是“給理想一點(diǎn)時(shí)間”、“黑暗消失之前”，沒有道學(xué)先生的偽善和讓人生畏的嚴(yán)厲措辭，有的是“惡之平庸”、“善的理由”。
外行人不知道什么才是中國(guó)，什么才真正適合中國(guó)。但只要有作者這樣的存在，這樣的表達(dá)，這樣來(lái)展現(xiàn)她所期望的世界。便不需爭(zhēng)辯是非黑白，在像她一樣的眾人的絮絮叨叨下，時(shí)間之下，自然會(huì)顯現(xiàn)，平衡下的道路。
《觀念的水位》讀后感 9
對(duì)于政治題材的書我很少能看的進(jìn)去，大篇為馬克思共產(chǎn)黨叫好的文字很難產(chǎn)生共鳴一讀到底，然而劉瑜這本書卻讓人眼前一亮，同一個(gè)故事她看到的也更是我們大家看到的，赤裸裸的事實(shí)不用權(quán)力政治加以掩蓋的事實(shí)。
她很聰明也很凌厲，但我想我很喜歡她雖然對(duì)她的有些觀點(diǎn)也有疑慮。她的文字厚重又古怪，深刻又卑微，既看得見歷史又滿是現(xiàn)實(shí)，讓人不自覺的想要跟著她的智識(shí)才華好好看一看這古今中外。政治這個(gè)艱澀拗口甚至是枯燥乏味的東西在她的筆下也活了起來(lái)，原本更高一層政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利也可以是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的民眾生活。
就如本書名字《觀念的水位》一樣，她寫到:“我心目中理想的社會(huì)變革應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“水漲船高”的過(guò)程：政治制度的變革源于公眾政治觀念的變化，而政治觀念的變化又植根于人們生活觀念的變化。水漲起來(lái)，船自然浮起來(lái)了。”然而我們都知道:變革觀念的水位在升高。所以以前在人們眼中不是問(wèn)題的問(wèn)題，開始變成問(wèn)題了。:比如虐待兒童、食品安全、言論自由等。
分享一些，大家自行感受:
標(biāo)簽盛行的地方，理性則易于枯萎。在將對(duì)方以及自己的思維極端化的背后，是認(rèn)知上的懶惰，以及對(duì)一勞永逸式教條的渴望
愚蠢常常不是智力不及，而是選擇不去運(yùn)用智力。也許因?yàn)槔妫苍S因?yàn)榕橙酰苍S因?yàn)椤皽嘏?合群”，或者干脆因?yàn)閼卸?/p>
民主的觀念基礎(chǔ)無(wú)非是兩點(diǎn)：?jiǎn)栘?zé)意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，
一個(gè)國(guó)家走向怎樣的未來(lái)，很大程度上取決于它如何面對(duì)自己的過(guò)去。
理解一個(gè)東西是什么，最便捷的方式恐怕就是去觀察它不是什么。
言論自由是其他一切自由之母，當(dāng)一個(gè)帝國(guó)稱霸世界卻無(wú)法割舍言論自由時(shí)，它實(shí)際就已經(jīng)為自己的覆滅埋下了伏筆。
不要讓某種集體的意志或者情感蒙蔽自我，你比你所想象的更自由。
人是把“一切社會(huì)關(guān)系的總和”給揉成一團(tuán)，再扔到垃圾桶里去的驕傲而已。
《觀念的水位》讀后感 10
當(dāng)我初次接觸到劉瑜的《觀念的水位》時(shí)，心中充滿了期待與好奇。作為一位關(guān)心社會(huì)、熱衷思考的年輕人，我深知這本書將為我打開一扇全新的思考之門。隨著閱讀的深入，我愈發(fā)被其深邃的思想和獨(dú)特的視角所吸引。
《觀念的水位》不僅僅是一本關(guān)于政治的書，更是一本關(guān)于思考、關(guān)于觀念的書。劉瑜以其獨(dú)特的筆調(diào)，將復(fù)雜的政治話題娓娓道來(lái)，既幽默詼諧又深刻犀利。她通過(guò)身邊的故事、歷史的案例，將政治與我們每個(gè)人的生活緊密相連，讓我深刻感受到政治并非遙不可及，而是與我們息息相關(guān)。
在閱讀過(guò)程中，我被書中對(duì)自由、平等的探討所觸動(dòng)。劉瑜用生動(dòng)的案例和深刻的見解，揭示了自由與平等之間的微妙關(guān)系。她告訴我們，沒有絕對(duì)的自由，但我們應(yīng)該在追求更好的政治制度的道路上，不受自由的限制。同時(shí)，她也強(qiáng)調(diào)了平等的重要性，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該享有平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。這些觀點(diǎn)讓我對(duì)自由和平等有了更深的認(rèn)識(shí)和思考。
此外，書中對(duì)于腐敗問(wèn)題的比較也讓我印象深刻。劉瑜通過(guò)對(duì)比中國(guó)和外國(guó)在官員腐敗問(wèn)題上的不同做法，揭示了腐敗的根源和危害。她指出，腐敗不僅侵蝕了社會(huì)的公平正義，更破壞了社會(huì)的信任和穩(wěn)定。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，反腐敗斗爭(zhēng)是我們每個(gè)人都應(yīng)該積極參與的，只有共同努力，才能營(yíng)造一個(gè)公正、廉潔的'社會(huì)環(huán)境。
除了對(duì)政治話題的探討，書中還涉及了許多關(guān)于社會(huì)變革、歷史發(fā)展的思考。劉瑜提出了“社會(huì)變革應(yīng)當(dāng)是水漲船高的過(guò)程”這一觀點(diǎn)，讓我深刻理解了社會(huì)變革的復(fù)雜性和長(zhǎng)期性。她認(rèn)為，社會(huì)變革需要循序漸進(jìn)，需要我們?cè)诓粩嗟奶剿骱蛯?shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)、完善制度。這讓我更加堅(jiān)定了對(duì)未來(lái)的信心，相信只要我們不斷努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)更加美好的社會(huì)。
總的來(lái)說(shuō)，《觀念的水位》是一本充滿智慧和啟迪的書。它不僅讓我對(duì)政治有了更深的認(rèn)識(shí)和思考，更讓我對(duì)自由、平等、社會(huì)變革等話題有了全新的理解。劉瑜以其獨(dú)特的筆觸和深刻的見解，引領(lǐng)我走進(jìn)了一個(gè)充滿思考和探索的世界。我相信，這本書將成為我未來(lái)道路上的一盞明燈，指引我不斷前行。
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