在馬克思墓前的講話稿

　　這篇語言典雅，結(jié)構(gòu)精致，言簡意賅地闡述了馬克思的經(jīng)歷、觀點和意義，堪稱是一座具有崇高風(fēng)格的建筑，令觀者身不由主的沉浸于其中，仰慕、贊嘆、萌生追隨之心。具有以下寫作特點

　　1、標(biāo)題特點通常情況下，悼詞的標(biāo)題一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題；另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。而本篇所采用的演講稿的形式，用了一個“講話”，而一個“墓前”又指出了這是一篇悼詞。這種寫法少了一般悼詞的凄涼與沉重。而且，這種寫法沒有違背悼詞的寫作要求，因為悼詞是演講詞的一種，是死者所在單位的領(lǐng)導(dǎo)或親友在追悼會上發(fā)表的對死者表示哀悼的文稿。

　　2、形式特點這篇悼詞綜合運用了敘述、議論、描寫、抒情等多種表達方式。第一部分的第一層，詳細敘述了馬克思逝世的時間“3月14日下午兩點三刻”，接著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳?shù)纳駪B(tài)：“安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠地睡著了�！钡诙�層用議論的方式闡述馬克思的逝世是世界無產(chǎn)階級革命事業(yè)的巨大損失。通過敘述描寫給讀者留下一個鮮明感人的印象──馬克思為無產(chǎn)階級革命事業(yè)一直戰(zhàn)斗到生命的最后一刻，人是坐在安樂椅上逝世的。這些敘述和描寫是為下面的議論服務(wù)的。第二層的議論是在第一層敘述、描寫基礎(chǔ)上進行的。這部分敘述、描寫、議論的綜合運用，使演講詞一開始，就表達了作者對馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強烈的感染和震撼。對馬克思的革命實踐活動，多用敘述形式；對馬克思的各種貢獻、發(fā)現(xiàn)的闡述和評價，采用議論形式；而在敘述和議論之中，又運用帶有強烈感情*色*彩的詞語或修辭手段，抒發(fā)了對馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。敘述可以記清事實，議論可以闡明觀點，抒情可以吐露情懷，三者的有機結(jié)合，不僅可以使演講詞的觀點和材料高度統(tǒng)一，而且會產(chǎn)生強烈的感染力和說服力。

　　3、語言特點語言準(zhǔn)確生動是這篇悼詞的又一特點。第3段闡述馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的用語：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”中的“繁蕪叢雜”和“掩蓋”�！胺笔弲搽s”的本義是叢生的雜草多而亂，這里比喻以前形形色*色*的唯心主義對人類歷史的解釋，謬誤百出，模糊雜亂�！胺笔弲搽s”極為貼切、準(zhǔn)確，使一抽一象的概念變得具體形象，易于理解。其他段落用詞準(zhǔn)確、生動的情況也隨處可見。

　　4、思想特點思想感情深沉、含蓄是這篇悼詞的顯著特色*。這在第1段表現(xiàn)得尤為突出：這段文字表達了恩格斯對死者的深切悼念；但是，敘述的口吻又如此平靜。馬克思的逝世對恩格斯打擊多么沉重是可想而知的。但是，他不能把自己異常悲痛的情緒完全帶進悼詞，因為馬克思主義者悼念自己的領(lǐng)袖人物不單是為了寄托個人的哀思，更主要的目的在于準(zhǔn)確地評述他的思想和事業(yè)，以便教育和鼓舞戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級和廣大革命群眾。這便決定了作者表達思想感情的方式必然是相當(dāng)含蓄的。恩格斯并沒有從個人之間的特殊關(guān)系來抒發(fā)自己的感情，他是代表整個無產(chǎn)階級講話的。因此，悼詞開頭所表達的思想內(nèi)容要豐富得多，對馬克思的悼念和評價融為一體，顯得更有分量，更令人感奮。另一方面，作者在這里表達的思想感情還不單純是痛苦，它有著更深刻的意義。馬克思逝世的一段時間內(nèi)幾乎一直處于病危，已經(jīng)失掉了工作能力，所以作者每天都“懷著極度恐懼的心情”去探望他。馬克思的死畢竟是安詳?shù)�、毫無痛苦的。正像作者在3月15日，即馬克思逝世后的第二天寫給弗阿左爾格的信中寫的那樣：“醫(yī)術(shù)或許還能保證他勉強拖幾年，無能為力地活著，不是很快地死去……但是，這是我們的馬克思絕不能忍受的。眼前擺著許多未完成的工作，受著想要完成它們而又不能做到的唐達魯士式的痛苦，這樣活著，對他來說，比安然地死去還要痛苦一千倍。……不能眼看著這個偉大的天才像廢人一樣勉強活著，去給醫(yī)學(xué)增光，去受他健壯時經(jīng)常予以痛擊的庸人們的嘲笑……”這段話生動地體現(xiàn)了恩格斯的革命的徹底的唯物主義生死觀和他對自己親密戰(zhàn)友馬克思的深刻的認識和理解。所以雖然馬克思的逝世對生者說來是可怕的不幸，但為死者著想，作者認為馬克思安詳?shù)乃酪�比無能為力地活著好得多。

　　5、結(jié)構(gòu)特點文章開頭先是簡要敘述了馬克思逝世的情景，接著概括地指出馬克思的逝世給全世界無產(chǎn)階級造成的巨大損失。用兩個“對于”，從革命斗爭實踐和革命理論兩個方面說明馬克思的逝世是“不可估量的損失”，“空白”一句，極言損失之大。文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史發(fā)展的偉大貢獻和為無產(chǎn)階級解放事業(yè)奮斗一生的革命精神。這部分主要是從兩個方面來總結(jié)馬克思的偉大貢獻的。首先，恩格斯指出，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律。人類歷史發(fā)展規(guī)律指的是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切意識形態(tài)發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，這是馬克思在歷史唯物主義方面的重大發(fā)現(xiàn)，作者將之與達爾文發(fā)現(xiàn)有機世界的發(fā)展規(guī)律即物種起源學(xué)說相提并論，從而生動地說明了這一發(fā)現(xiàn)的劃時代的意義。而剩余價值規(guī)律是馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，它的提出，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。這一切深刻地說明馬克思是一個偉大的思想家。其次，作者認為馬克思還是一個偉大的革命家。他概述了馬克思的革命實踐活動，如辦報、組織國際工人協(xié)會等，熱烈地贊頌了馬克思在革命實踐中的偉大成果和頑強的斗爭精神。而不同階級對馬克思截然相反的態(tài)度，恰恰證明了馬克思是無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng)袖。對于他的逝世，世界各地的無產(chǎn)階級和勞動者都表示了深切的哀悼和尊敬。最后一句總結(jié)全文，馬克思的事業(yè)和英名將永垂不朽。

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