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望天門山古詩原文及賞析
《望天門山》是唐代大詩人李白于開元十三年（725年）赴江東途中行至天門山時所創作一首七絕。下面是小編整理的望天門山古詩原文及賞析，希望對你有所幫助！
望天門山
作者：李白
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
注釋
天門山：位于安徽省和縣與蕪湖市長江兩岸，在江北叫西梁山，在江南叫東梁山。兩山隔江對峙，形同門戶，所以叫“天門”。
中斷：指東西兩山之間被水隔開。
楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。
開：開掘；開通。
至此：意為東流江水在這轉向北流。
回：轉變方向，改變方向。
兩岸青山：指博望山和梁山。
日邊來：指孤舟從天水相接處遠方駛來，好像來自天邊。
譯文
高高天門被長江之水攔腰劈開，碧綠江水東流到此回旋澎湃。
兩岸青山相對聳立巍峨險峻，一葉孤舟從天地之間飛速飄來。
賞析
該為725年（開元十三年）作者赴江東途中行至天門山時所作。
李白無比熱愛祖國壯麗山河，一生遍游名山大川，留下了許多不朽杰作。該詩描寫詩人舟行江中溯流而上，遠望天門山情景。天門山為今安徽省蕪湖市東梁山與和縣西梁山總稱。《江南通志》記云：“兩山石狀曉巖，東西相向，橫夾大江，對峙如門。俗呼梁山曰西梁山，呼博望山曰東梁山，總謂之天門山。”
前兩句用鋪敘方法，描寫天門山雄奇壯觀和江水浩蕩奔流氣勢。詩人不寫博望、梁山兩山隔江對峙，卻說山勢“中斷”，從而形象地寫出兩山峭拔相對險峻：“楚江開”，不令點明了山與水關系，而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出氣勢。“碧”字明寫江水之色，暗寫江水之深；“回”字描述江水奔騰回旋，更寫出了天門山一帶山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去遠景，“相對”二字用得巧妙，使兩岸青山具有了生命和感情。結尾一句更是神來之筆，一輪紅日，映在碧水、青山、白帆之上，使整個畫面明麗光艷，層次分明，從而祖國山川雄偉壯麗畫卷展現出來。
第一句“天門中斷楚江開”，著重寫出浩蕩東流楚江沖破天門奔騰而去壯闊氣勢。它給人以豐富聯想：天門兩山本來是一個整體，阻擋著洶涌江流。由于楚江怒濤沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描繪情景頗為相似：“巨靈（河神）咆哮擘兩山（指河西華山與河東首陽山），洪波噴流射東海。”不過前者隱后者顯而已。在作者筆下，楚江仿佛成了有巨大生命力事物，顯示出沖決一切阻礙神奇力量，而天門山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”，又反過來著重寫夾江對峙天門山對洶涌奔騰楚江約束力和反作用。由于兩山夾峙，浩闊長江流經兩山間狹窄通道時，激起回旋，形成波濤洶涌奇觀。如果說上一句是借山勢寫出水洶涌，那么這一句則是借水勢襯出山奇險。有本子“至此回”作“直北回”，解者以為指東流長江在這一帶回轉向北。這也許稱得上對長江流向精細說明，但不是詩，更不能顯現天門奇險氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》：“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。”“盤渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”，同樣是描繪萬里江河受到崢嶸奇險山峰阻遏時出現情景。絕句尚簡省含蓄，所以不象七古那樣寫得淋漓盡致。
“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”這兩句是一個不可分割整體。上句寫望中所見天門兩山雄姿，下句則點醒“望”立腳點和表現詩人淋漓興會。詩人并不是站在岸上某一個地方遙望天門山，他“望”立腳點便是從“日邊來”“一片孤帆”。讀這首詩人大都贊賞“兩岸青山相對出”“出”字，因為它使本來靜止不動山帶上了動態美，但卻很少去考慮詩人何以有“相對出”感受。如果是站在岸上某個固定立腳點“望天門山”，那大概只會產生“兩岸青山相對立”靜態感。反之，舟行江上，順流而下，望著遠處天門兩山撲進眼簾，顯現出愈來愈清晰身姿時，“兩岸青山相對出”感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表現了在舟行過程中“望天門山”時天門山特有姿態，而且寓含了舟中人新鮮喜悅之感。夾江對峙天門山，似乎正迎面向自己走來，表示它對江上來客歡迎。
青山既然對遠客如此有情，則遠客自當更加興會淋漓。“孤帆一片日邊來”，正傳神地描繪出孤帆乘風破浪，越來越靠近天門山情景，和詩人欣睹名山勝景、目接神馳情狀。
由于末句在敘事中飽含詩人激情，這首詩便在描繪出天門山雄偉景色同時突出了詩人自我形象。
作者簡介：
李白（701-762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的’浪漫主義詩人，在中國歷史上，被稱為“詩仙”。祖籍隴西成紀（今甘肅省天水市），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦楚河州之托可馬克市），李白即誕生于此。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養和素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。
后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生” 、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。
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