- 相關推薦
西游記的優秀賞析（通用12篇）
西游記是中國的四大名著，而大家看完過后又有什么感想呢？下面就隨小編一起去閱讀西游記的優秀賞析，相信能帶給大家啟發。
西游記的優秀賞析 1
《西游記》作為中國古典文學的瑰寶，以其奇幻絢麗的情節、豐滿獨特的人物形象和深刻入微的思想內涵，數百年來一直深深吸引著讀者。這部作品不僅僅是一部簡單的神話故事，更是一部蘊含著豐富人生智慧與社會哲理的偉大著作。
從情節架構來看，《西游記》構建了一個極其宏大且邏輯嚴密的神話世界。唐僧師徒四人西天取經的主線清晰明確，一路上歷經九九八十一難，每一難都各具特色、險象環生。從遭遇妖魔鬼怪的阻攔，到克服惡劣自然環境的挑戰；從解決內部的矛盾分歧，到應對外部的誘惑干擾，故事情節跌宕起伏、扣人心弦。例如“三打白骨精”，白骨精三次變換人形，巧妙地利用唐僧的善良與愚鈍，挑撥師徒關系，使得孫悟空一度被逐出師門。這一情節不僅展現了孫悟空火眼金睛的超凡本領和嫉惡如仇的性格特點，也深刻地揭示了人性中的輕信與固執，以及在面對復雜情況時，真相往往容易被表象所掩蓋的無奈現實。又如“車遲國斗法”，通過孫悟空與虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙的一系列精彩絕倫的法術較量，諷刺了當時社會上的宗教迷信和權貴的昏庸無道，同時也反映出正義終將戰勝邪惡的永恒主題。這些情節相互交織，層層遞進，既充滿了想象力和趣味性，又使讀者在閱讀過程中不斷思考人性、道德與社會現象之間的關系。
在人物塑造方面，《西游記》堪稱一絕。唐僧的慈悲善良與迂腐固執形成了鮮明的對比。他一心向佛，為了求取真經不惜歷經千辛萬苦，但在面對妖魔鬼怪的`偽裝時，卻常常因過于善良而失去辨別能力，導致自己陷入危險境地，也給師徒四人的取經之路帶來諸多波折。這種復雜多面的人物性格，使唐僧成為一個極具真實感和立體感的形象，讓讀者在敬佩他的堅定信念的同時，也不禁為他的迂腐行為而嘆息。孫悟空則是勇敢、智慧與叛逆精神的象征。他擁有七十二變和火眼金睛等超強本領，敢于與天庭權威抗爭，在取經途中，始終沖鋒在前，降妖除魔，展現出非凡的勇氣和卓越的智慧。然而，他的叛逆性格也使他在面對唐僧的誤解和緊箍咒的束縛時，常常陷入痛苦與掙扎之中。這種矛盾沖突不僅豐富了孫悟空的人物內涵，也反映出個體在追求自由與遵循規則之間的艱難抉擇。豬八戒好吃懶做、貪財好色，但又憨厚可愛、重情重義。他的存在為嚴肅的取經故事增添了許多詼諧幽默的元素，同時也從側面反映出人性中的弱點與欲望。沙僧則勤勞穩重、默默奉獻，他總是在團隊中承擔著挑擔等繁重的任務，任勞任怨，是取經團隊中不可或缺的穩定力量。這些性格各異、形象鮮明的人物相互映襯、相互補充，共同構成了一個豐富多彩的人物畫廊，使讀者在閱讀過程中仿佛置身于一個真實的人性世界。
《西游記》的思想內涵更是深邃而多元。它首先體現了對佛教思想的宣揚與闡釋。唐僧師徒四人西天取經的過程，實際上就是一個修行與悟道的過程。他們在面對各種艱難險阻和誘惑時，始終堅守著心中的信仰，通過不斷地克服自身的弱點和欲望，最終實現了心靈的凈化與升華。例如，孫悟空在取經初期，性格暴躁、叛逆不羈，但隨著取經經歷的增加，他逐漸學會了克制自己的脾氣，懂得了團隊合作和慈悲為懷的重要性，這一轉變正是佛教思想中“修行”與“度化”的生動體現。同時，作品也對封建禮教和社會現實進行了深刻的批判。如天庭的等級制度森嚴，神仙們的勾心斗角，以及人間的權貴腐敗、百姓疾苦等現象，都在作品中得到了淋漓盡致的展現。作者通過對這些現象的描寫，表達了對公平、正義的向往和對黑暗社會現實的不滿與批判。此外，《西游記》還蘊含著豐富的人生哲理。取經之路就如同人生之路，充滿了各種未知的挑戰和困難，需要我們具備堅定的信念、頑強的毅力和團結協作的精神，才能戰勝困難，取得成功。唐僧師徒四人在取經過程中所經歷的種種磨難和挫折，以及他們之間的矛盾與和解，都為讀者提供了寶貴的人生啟示，讓我們在閱讀中思考如何面對生活中的困境，如何處理人際關系，如何實現自我價值等重要問題。
綜上所述，《西游記》以其獨特的魅力，成為中國文學史上的經典之作。它通過奇幻的情節、生動的人物形象和深刻的思想內涵，展現了一個豐富多彩的世界，讓讀者在欣賞神話故事的同時，也能從中汲取智慧與力量，領悟人生的真諦。這部作品不僅具有極高的文學價值，而且對中國文化乃至世界文化都產生了深遠的影響，是全人類共同的精神財富。無論是在過去、現在還是未來，《西游記》都將繼續閃耀著它那奇幻而深邃的光輝，吸引著一代又一代的讀者去探索、去品味。
西游記的優秀賞析 2
《西游記》在中國可謂是家喻戶曉，這部誕生于明代的長篇小說，以其天馬行空的想象力、精彩紛呈的故事內容和深刻雋永的文化內涵，成為了中國文學史上的一座不朽豐碑。它不僅僅是一部供人消遣娛樂的神話故事集，更是一部蘊含著豐富人生哲理、反映社會百態的百科全書式作品。
從故事內容來看，《西游記》圍繞唐僧師徒四人西天取經展開，一路之上，他們穿越山川河流，歷經無數艱難險阻，與形形色色的妖魔鬼怪展開了一場場驚心動魄的斗爭。這些妖魔鬼怪各具特色，有的憑借強大的魔法力量，有的則善于運用陰謀詭計，給唐僧師徒制造了重重麻煩。而師徒四人也在不斷的磨難中逐漸成長，他們的性格特點和人物關系也在這個過程中得到了淋漓盡致的展現。
唐僧，作為取經團隊的核心人物，他心懷慈悲，一心向佛，有著堅定的信念和崇高的理想。他的這種品質使得他在面對各種誘惑和困難時都能不為所動，始終堅守著自己的取經之路。然而，唐僧的慈悲有時也近乎迂腐，他常常因為善惡不分而誤信妖怪，甚至對孫悟空的正確判斷產生懷疑，導致師徒之間產生矛盾和沖突。這種復雜的人物性格使得唐僧這個形象更加立體真實，也讓讀者深刻地認識到，在追求理想的道路上，單純的善良和信念是遠遠不夠的，還需要具備明辨是非的能力和智慧。
孫悟空則是《西游記》中最為耀眼的角色。他天生地養，擁有超凡的本領和無畏的勇氣，敢于與天地權威抗爭。他的火眼金睛能夠識破一切妖魔鬼怪的偽裝，金箍棒更是威力無窮，在取經途中，他降妖除魔，沖鋒陷陣，成為了保護唐僧的中流砥柱。然而，孫悟空的性格也極為叛逆和暴躁，他不輕易服從權威，常常因為唐僧的誤解和緊箍咒的束縛而感到痛苦和無奈。但正是這種叛逆與掙扎，使得孫悟空的形象充滿了人性的光輝，他不僅僅是一個神通廣大的神話英雄，更是一個有血有肉、有情有義的個體。他在取經過程中的成長與轉變，也讓讀者看到了一個人在經歷磨難和挫折后，如何學會克制自己的脾氣，如何在規則與自由之間找到平衡，從而實現自我的救贖與升華。
豬八戒是取經團隊中的開心果，他性格貪吃、懶惰、好色，常常因為這些缺點而鬧出笑話，給緊張的取經之旅帶來了不少輕松愉快的氛圍。但同時，豬八戒也有著善良、憨厚的一面，他對唐僧忠心耿耿，在關鍵時刻也能挺身而出。他的存在讓讀者看到了人性中的弱點與美好，也讓我們明白，即使是一個有著諸多缺點的人，也可以在團隊中發揮自己的`作用，為實現共同的目標貢獻力量。
沙僧則是一個默默奉獻、任勞任怨的角色。他話不多，總是默默地承擔著挑擔的重任，在團隊中起到了穩定軍心的作用。他的忠誠和穩重使得取經團隊在面對各種困難時能夠保持團結和穩定，他的形象也體現了一種平凡而偉大的品質，那就是在自己的崗位上默默堅守，不抱怨、不退縮，為了集體的利益而努力奮斗。
除了精彩的人物塑造，《西游記》的文化內涵也極為豐富。它融合了佛教、道教、儒家等多種思想文化元素，通過神話故事的形式展現了出來。例如，取經之路本身就是一個佛教修行的隱喻，唐僧師徒四人在取經過程中所經歷的磨難和考驗，象征著人們在修行過程中需要克服的種種欲望和障礙。而作品中對天庭、地府等神話世界的描繪，則借鑒了道教的神仙體系和世界觀。同時，作品中也體現了儒家的一些價值觀，如師徒之間的尊卑有序、團隊合作中的忠誠與信任等。這種多元文化的融合，使得《西游記》具有了廣泛的文化包容性和思想深度，不同的讀者可以從不同的角度去理解和解讀這部作品，從而獲得不同的感悟和啟示。
此外，《西游記》還反映了當時的社會現實。作品中對妖魔鬼怪的描寫，有的是對封建權貴的批判，有的是對社會.黑暗現象的揭露。例如，那些仗勢欺人、為害一方的妖怪，往往背后都有著天庭或地府的背景，這暗示了當時社會中權貴階層的腐敗和特權現象。而唐僧師徒四人在取經途中所到之處，百姓們的生活疾苦也得到了展現，這反映了作者對當時社會底層人民的同情和對社會不公的不滿。
總之，《西游記》以其獨特的魅力，歷經數百年而不衰。它的故事內容扣人心弦，人物形象栩栩如生，文化內涵博大精深，社會意義深刻久遠。它既是一部適合各個年齡段讀者閱讀的神話故事，也是一部值得深入研究和探討的文學經典。這部作品將永遠在中國文學史上熠熠生輝，為后人留下無盡的精神財富和文化寶藏。
西游記的優秀賞析 3
《西游記》是一部具有深遠影響力的古典文學巨著，它以神話故事為載體，蘊含著豐富的人生哲理與心靈啟示，猶如一盞明燈，照亮了人們在塵世中探索自我與追求真理的道路。
從整體情節來看，唐僧師徒四人西天取經的征程，恰似一場心靈的朝圣之旅。他們從東土大唐出發，一路西行，穿越千山萬水，歷經重重磨難，這象征著人們在人生道路上不斷地探索與前行，面對未知的挑戰與困難，始終堅定地朝著目標前進。九九八十一難，每一難都是對他們信念、勇氣、智慧和團隊協作能力的考驗，也反映出人生旅程中必然會遭遇的種種挫折與困境。例如，在“火焰山”一難中，熾熱的火焰山阻擋了取經的道路，師徒四人必須想盡辦法借芭蕉扇滅火才能繼續前行。這一情節生動地展現了在人生困境中，我們需要運用智慧和勇氣去尋找解決問題的方法，同時也需要依靠團隊成員之間的相互支持與協作。而在面對各種妖魔鬼怪的誘惑與欺騙時，如“女兒國”的溫柔鄉，唐僧師徒始終堅守本心，不為所動，這啟示我們在紛繁復雜的塵世中，要時刻保持清醒的頭腦，堅守自己的道德底線和人生信念，不被外界的誘惑所左右。
在人物形象塑造上，《西游記》更是為我們提供了多面的人性鏡子。唐僧的形象體現了人性中的善良、慈悲與執著，但同時也暴露了過度善良可能導致的盲目與迂腐。他對眾生的憐憫使他不顧自身安危去救助他人，但在面對妖魔鬼怪的偽裝時，卻常常因缺乏辨別能力而陷入危險境地，這讓我們反思在現實生活中，如何在保持善良的同時，培養敏銳的洞察力和判斷力，避免因善良而遭受不必要的傷害。孫悟空則代表了人性中的勇敢、叛逆與成長。他擁有超凡的本領，敢于與天庭權威對抗，追求自由與正義，這種勇敢和叛逆精神是推動他不斷前進的動力。然而，在取經過程中，他也逐漸學會了服從規則、克制自己的脾氣，這表明在成長過程中，我們需要在自由與規則之間找到平衡，學會在約束中發揮自己的才能，實現自我價值。豬八戒的形象展現了人性中的弱點與欲望，他的貪吃、懶惰、好色等特點使他常常成為故事中的笑料，但他也有可愛和重情重義的一面。這提醒我們，每個人都有自己的弱點和不足，關鍵在于如何正視并克服這些弱點，將其轉化為成長的動力。沙僧則象征著人性中的忠誠、勤勞與堅韌，他默默地承擔著取經團隊中的后勤工作，任勞任怨，在困難面前從不退縮，這種品質是我們在生活中應該學習和發揚的，無論身處何種崗位，都要盡職盡責，堅守崗位，為實現共同的目標貢獻自己的力量。
《西游記》還深刻地揭示了心靈成長的過程與意義。唐僧師徒四人在取經之初，各自都有著明顯的性格缺陷和心理障礙，但隨著取經經歷的增加，他們在相互磨合與共同面對困難的過程中，逐漸克服了自己的缺點，實現了心靈的成長與升華。這告訴我們，人生的旅程就是一個不斷自我完善的過程，我們會在與他人的交往中，在面對各種困難和挑戰的過程中，發現自己的不足，從而努力改進，使自己的心靈更加成熟和強大。同時，作品中所描繪的.各種妖魔鬼怪，也可以看作是人們內心深處的各種負面情緒和欲望的象征，如貪婪、嫉妒、憤怒等。唐僧師徒降妖除魔的過程，實際上就是人們與自己內心的負面情緒和欲望作斗爭的過程，只有戰勝這些內心的“妖魔鬼怪”，我們才能真正獲得內心的平靜與安寧，實現心靈的解脫與自由。
綜上所述，《西游記》不僅僅是一部充滿奇幻色彩的神話故事，更是一部蘊含著深刻心靈啟示的人生指南。它通過生動的情節和鮮活的人物形象，引導我們思考人生的意義、人性的本質以及心靈成長的道路，讓我們在閱讀的過程中，不僅能夠獲得文學藝術的享受，更能夠從中汲取智慧與力量，以更加從容和堅定的態度面對生活中的種種挑戰，追尋屬于自己的心靈真經。
西游記的優秀賞析 4
《西游記》作為中國古代文學的杰出代表，以其獨特的魅力在世界文學之林中獨樹一幟。這部作品不僅展現了豐富的想象力和精彩絕倫的故事敘述，更重要的是，它在文化交融與思想升華方面達到了極高的境界，成為了一部跨越時空、啟迪后人的不朽經典。
從文化交融的角度來看，《西游記》巧妙地融合了多種文化元素，呈現出一幅絢麗多彩的文化畫卷。首先，佛教文化在作品中占據了重要地位。唐僧師徒四人西天取經的主線，本身就是對佛教傳播與修行過程的一種文學化呈現。作品中涉及到大量的佛教術語、教義以及佛教傳說故事，如如來佛祖、觀音菩薩、四大天王等佛教神祇的形象栩栩如生，他們在取經故事中扮演著重要角色，或給予師徒四人.幫助與指引，或設置考驗與磨難，體現了佛教的因果報應、慈悲為懷等核心思想。例如，唐僧之所以能夠歷經磨難而不改初心，正是因為他深信佛法的力量，將取經視為普度眾.生的神圣使命，這種對佛教信仰的執著追求貫穿了整個故事。
同時，道教文化也在《西游記》中有著深刻的體現。作品中的天庭、地府等神話世界的構建，很大程度上借鑒了道教的神仙體系和世界觀。眾多道教神仙如太上老君、玉皇大帝、二郎神等紛紛登場，他們與佛教神祇相互交織，共同構成了作品中的神話世界架構。而且，孫悟空的七十二變、長生不老等超凡本領，以及他在花果山與眾多妖仙的'交往，都帶有濃厚的道教文化色彩。此外，作品中還描寫了許多道教的法術、法寶和煉丹等元素，如太上老君的煉丹爐、芭蕉扇等，這些元素不僅豐富了故事內容，也展示了道教文化在當時社會的廣泛影響力。
除了佛道文化，《西游記》還融合了儒家文化的價值觀。師徒之間的師徒名分、長幼有序，體現了儒家的倫理道德觀念。唐僧作為師傅，具有極高的權威，他的教誨和引導對徒弟們的成長起著關鍵作用。而徒弟們對師傅的尊敬與服從，則是儒家孝道與尊師重道思想的體現。例如，孫悟空雖然本領高強，但在面對唐僧的誤解和懲罰時，盡管內心痛苦，卻依然堅守師徒之禮，不離不棄，這正是儒家思想對他行為的一種約束與規范。這種多元文化的融合，使得《西游記》具有了廣泛的文化包容性和深厚的文化底蘊，不同文化背景的讀者都能從作品中找到共鳴與啟示。
在思想升華方面，《西游記》通過對取經故事的深入描寫，傳達了深刻的人生哲理和社會思考。取經之路的艱難險阻，象征著人生道路上的坎坷與挫折。唐僧師徒四人在面對各種妖魔鬼怪和艱難困境時，始終沒有放棄，而是憑借著堅定的信念、頑強的毅力和團隊合作精神，一次次戰勝困難，繼續前行。這啟示我們，在人生的旅途中，無論遇到多大的困難與挑戰，只要我們堅守信念，勇往直前，就一定能夠克服困難，實現自己的目標。例如，在“三打白骨精”這一情節中，孫悟空雖然被唐僧誤解并逐出師門，但他并沒有因此而放棄保護唐僧取經的決心，在得知唐僧遇難后，毅然決然地返回救援，這種對信念的執著追求令人動容。
同時，作品也對人性進行了深刻的剖析。唐僧師徒四人各自有著鮮明的性格特點，他們的優點和缺點在取經過程中得到了充分的展現。唐僧的善良慈悲與迂腐固執、孫悟空的勇敢機智與叛逆沖動、豬八戒的憨厚可愛與貪吃懶惰、沙僧的忠誠老實與木訥寡言，這些性格特點相互碰撞、相互影響，構成了一個復雜而真實的人物群體。通過對這些人物的描寫，作品讓我們看到了人性的多面性和復雜性，提醒我們在生活中要正確認識自己和他人，既要發揚自己的優點，也要克服自己的缺點，學會與他人和諧相處。
西游記的優秀賞析 5
西游記人物賞析之孫悟空——勇敢頑強，意志堅定，俠肝義膽，重情重義
孫悟空，戲稱美猴王。又稱齊天大圣、孫行者。曾在東勝神州傲來國花果山水簾澗為王。早先率群猴朝游花果山，暮宿水簾洞，稱“千歲大王”。為求長生不老，獨自肇著木筏漂洋過海拜見菩提祖師，取法名：“孫悟空”。從祖師那里學會七十二般變化和筋斗云。回到水簾洞，又從東海龍宮獲悍金箍棒，并大鬧幽冥界。玉帝令太白金星前往招安，封孫悟空為“弼馬溫”，管轄天馬千匹。孫悟空嫌官小，一路打出御馬犁監，回花果山，做了“齊天大圣”。玉帝命托塔李天王、哪吒三太子率領天兵天將去下界擒拿。孫悟空先敗巨靈神，又傷哪吒。玉帝再命太白金星降旨招安，令孫悟空管理蟠桃園。因為王母娘娘未請他參加蟠桃會，于是偷桃享用，致使王母娘娘“蟠桃盛會”無桃可摘；又去瑤池，偷百味珍饈，佳肴異品，玉液瓊漿，大醉；竟到太上老君煉丹房，把五個葫蘆里練就的金丹吃個精光。玉帝怒差四大天王，協同李天王并哪吒等共十萬天兵下界捉拿孫悟空。孫悟空敵住四大天王與李天王、哪吒三太子，戰敗五個天王。觀音菩薩推薦顯圣二郎神去捉拿孫悟空，兩個不分勝負。最后，孫悟空終于寡不敵眾被二郎神捉住。孫悟空被綁在降妖柱上，巨斧雷電都不能殺死他，又皮太上老君放進“八卦爐”中，煉了七七四十九天。悟空一雙眼煉成“火眼金睛”，跳出丹爐，再次大鬧天官。
玉帝請如來佛把他降伏，壓在五行山下面五百多年。觀音菩薩與惠岸尋找取經人，指點他皈依佛門，做了唐僧的大徒弟。不久，孫悟空收服豬八戒、沙和尚為師弟，請觀音菩薩收服小白龍，變成唐僧騎的白龍馬。從此，孫悟空一路降魔[擒怪，盡心竭力保護唐僧。在白虎嶺三打白骨，被貶回花果山，豬八戒用激將法請他下山，收服黃袍怪，救出寶象國公主和唐僧。路過平頂山蓮花澗又大戰金角大王、毅角大王; 在烏雞國智斗妖道全真; 路上降伏紅孩兒; 在車遲國與三大仙斗法，大鬧通天河、金皖洞; 路過火焰山時，三借芭蕉扇，大戰牛魔王。后來又大鬧龍宮，大敗九頭蟲；路過小雷音，降服黃眉怪; 經過朱紫國，悟空巧行醫，降伏金毛犰等，歷經各種險難，孫悟空終于保護唐僧到達西天大言音寺，取得真經。孫悟空因在取經途中全始全終，降妖有功，終于成就正果，被如來封為斗戰勝佛。
孫悟空聰明靈敏，機智過人。在靈臺方寸山斜月三星洞拜師學藝，他的悟性過人，還能猜出老師的暗示，從而學到真本領。他對佛理有深刻的見解，有時還要高出唐僧好多。孫悟空無所畏懼，戰天斗地，蔑視天庭神仙，具有強烈的反抗精神。大鬧天宮是最有力的證明。他蔑視神權，他見了玉帝和太上老君，從不下跪，只是唱個喏罷了，有時還直呼玉帝老兒”；太上老君為“老官兒”。即使對三界中法力最高、權力最大的如來佛祖，他也不會畢恭畢敬。獅駝嶺收三妖時，他竟然痛罵如來是“妖精的外甥”。對于一般的神靈，孫悟空更是不放在眼里。
孫悟空勇敢頑強，意志堅定，俠肝義膽，重情重義。在取經路上，他始終一馬當先，降妖除魔，奮勇無敵。雖然困難重重，卻以苦為樂，幾乎從未想過拆幫散伙，即使唐僧說了灰心喪氣的話，他也從旁加以勸慰。陷空山大鬧無底洞一回，唐僧因為奉風寒而想交代后事，孫悟空笑他軟弱。孫悟空感激唐僧把他從五行山救出的思情，忠心耿耿保護唐僧西天取經，遇到客少困難也沒有退縮過。唐僧生病，他跑旨跑后，悉心服侍。在隱霧山連環洞，南山大王用假人頭冒充唐僧欺騙悟空等人，他信以為真，痛哭失聲，埋掉人頭后仍然想著為師傅報仇。
孫悟空明察秋毫，疾惡如仇，除惡務盡。取經路上，唐僧師徒遇到無數妖怪。他們或扮成弱者騙取同情，如紅孩兒、“銀角大王”、金鼻白毛老鼠精；他們或扮成美麗女子誘惑人，如白骨精、蜘蛛精; 或者蠱惑目王借刀殺人，如烏雞國青毛獅子、虎力犬仙、鹿力大仙、羊力大仙和白鹿精等; 或者變化自己的洞穴刀人上鉤，如黃袍怪、囊眉大王等；或是借助法寶，為所欲為，如金角大王、銀角大王和獨角兕大王。這些妖怪，雖會種種變化，但最終都被孫悟空識破。
孫悟空身上有許多猴子的特點。他是天生石猴，生就一副猴相。毛臉雷公嘴，羅圈腿，天生紅屁股，長尾巴，既使七十二般變化，也藏不住他的長尾巴和紅屁股。不但如此，他的音容笑貌，舉手投足也都是猴子做派。他好動嬉鬧，坐不安寧，立不長久。在車遲國斗法，一聽說要比賽坐禪，他尤慌了神，說道: “若是踢天弄井……諸般巧事我都干得，就是砍頭剁腦……卻也不怕; 但說坐禪，我就輸了。我哪里有這坐性? 你就是把我鎖在鐵桂子上，我也要上下爬踏，莫想坐得住。
孫悟空還有許多人性的缺點。他好名，在盤絲洞前，他看見七個女妖洗桑，怕壞了自己的名聲，輕易放過她們，以致留下后患。他好戴高帽子，剛從鐵扇公主那里騙來芭蕉扇，卻又因假八戒的幾句戈維而使到手的東西又被騙走，真是功敗垂成。他愛捉弄人，尤其愛捉弄豬八戒。在高老莊，孫悟空變成高小姐的模樣戲弄豬八戒；路過平頂山，悟空讓他去巡山，暗中變成小飛蟲和啄木烏戲弄他。有時候，師傅唐僧也成了他玩笑的對象。他容易沖動，誰出言不遜，他就抓耳撓腮，怒火中燒。
總的來說，在孫悟空身上既有神性，又有人性和猴性。他是一位頂天立地、戰天斗地的英雄，是作者生動刻畫、著力歌頌的代表人民力量和愿望的好漢，幾百年來已經成為一個家喻戶曉、膾炙人口的文學形象。
《西游記》人物性格賞析——沙僧
雖然沙僧比較乏味無趣，個性和本領都不突出，但他是以忠厚為標志存在于老百姓心目中的。想象他挑著擔子的身影，黝黑的臉孔，粗大的手掌，木訥少言的表情，好脾氣的憨笑……然而，沙和尚并不是真的忠厚和低調。他的“忠厚和低調”是一種保護膜，使自己不被注意得太多。責任少些，問題也就少些。
沙僧的來路頗值得回味。他本是靈霄殿下侍鑾輿的卷簾大將，只因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞，被玉帝打了八百杖，貶下界來。卷簾大將差不多等于是玉帝的貼身秘書，是領導很親近的人，僅因在大宴會上打碎了玻璃盞就要受這么大的刑罰，玉帝的無情真讓人感到齒寒。同時也讓人猜疑，或者卷簾大將曾無意地得罪過其他要員，甚至得罪過玉帝本人也未可知。
流沙河是一條沉重的河，七日一次飛劍穿胸，身心皆痛，提醒自己的罪愆。沙和尚在流沙河這些寂寞和苦痛的日日夜夜里，忍不住反省自己的過往人生，反省一層，城府深一層。若想不得罪人，唯有兩個字——“小心”，小心駛得萬年船啊。
所以他在取經路上，低調得甘愿被忽略，老實得近乎窩囊，那是他的過往經歷教會他的，只有把自己藏得好才安全。
沙和尚的實際能力不見得低，自己意識更不見得那么菲薄。在“真假美猴王”那一回，他打死了六耳獼猴弄出來的假沙僧，這也是《西游記》中明確提到沙和尚打死妖怪的`唯一一次。當其時，沙僧的果敢和威猛與一貫形象不太一致。要知道，那假行者就是六耳獼猴，連孫悟空都打不過他的，他率眾猴來圍，都能被沙僧打出重圍，可見沙僧功夫并不低。而沙和尚見到假沙僧那么憤怒，說明在他心目中，自己的分量很重大。
沙僧平時很沉默，讓人錯覺他笨口拙舌，偶爾一些時候，沙僧才露出真面目。孫悟空第二次被驅逐之后，唐僧著沙僧去花果山找人。沙僧到花果山后說：“上告師兄，前者實是師父性暴，錯怪了師兄，把師兄咒了幾遍，避趕回家，一則弟等未曾勸解，二來又為師父饑渴去尋水化齋。不意師兄好意復來，又怪師父執法不留，遂把師父打倒，昏暈在地，將行李搶去。后救轉師父，特來拜兄。若不恨師父，還念昔日解脫之恩，同小弟將行李回見師父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千萬把包袱賜弟，兄在深山，樂桑榆晚景，亦誠兩全其美也。”
瞧這一番話，說得井井有條，有情有理，又得體，又嚴密，又細致，又中肯，哪里有笨嘴拙舌的影子。他平時的沉默，只是因為沒有當出頭鳥的興趣和必要。
沙僧看起來什么都無所謂，寬容得很，其實是“事不關己高高掛起”的寬容，是無情的圓滑。比如：三打白骨精之后，孫悟空遭到唐僧的驅逐，豬八戒在旁邊唆嘴也就罷了，沙僧頭頂著“老好人”的巨匾，為什么也一聲不吭，眼見著孫悟空被緊箍咒勒得像個“亞腰兒葫蘆”？你就算不好違拗師父的意思，但看在師兄弟一場的情分上，勸勸師父少念幾句總該可以吧？可是“老好人”沙和尚只是沉默，不表態，不摻和，不負責。
沙和尚不為孫悟空說話，更不會為豬八戒說話。孫悟空被遣回花果山后，豬八戒在黑松林化緣不得，把頭拱在草里睡了起來。唐僧耳熱眼跳左右等不到，沙僧便在一邊說：“師父，你還不曉得哩。他見這西方上人家齋僧的多。他肚子又大，他管你？只等他吃飽了才來哩。”
沙僧的城府更體現在人情世故上，別有一番冷靜和準確。他不會天真地一頭熱，也不會幼稚地盲目樂觀。孫悟空一聽說紅孩兒是牛魔王的兒子，便大喜過望，要去認親。沙僧卻說：“三年不上門，當親也不親。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個節禮相邀，他哪里與你認什么親耶？”正如他所言，孫悟空和豬八戒高高興興地上門去，卻吃了紅孩子一番三昧真火，敗興而歸。
《西游記》里有句原話這樣說道“沙和尚真是個靈山大將”。能把自己看得很輕，那是一種處世城府，更是一種智慧。
豬八戒
在西游記中，讓我印象最深的是那個活力、幽默、善于處理人際關系的豬八戒。
在師徒四人里，八戒的作用是不可缺少的，他人很丑，但是脾氣好，天生的樂天派。他總是給沙和尚、唐僧和孫悟空帶來樂趣和幽默。他還很滑稽，這給小說里增添了很多喜劇色彩。戰斗的時候他也能管點用，曾經幫助悟空擊敗過一些妖怪。他還喜歡賣弄。有一次悟空被趕走了，他們來到一座宮殿，八戒昂首闊步地走來走去，賣弄一些小把戲，比如變成一個巨人，飛到半空中的云彩里。自然，給國王和其它人留下了深刻的印象。假若沒有了豬八戒，這個西天取經的團隊會沒有活力，沒有情趣，變得枯燥無味。
豬八戒還是一個處理人際關系的高手。又一次，悟空闖了禍，唐僧一氣之下把他攆走了，但是真正遇到困難的時候，又想到了孫悟空，要是悟空在就好了。此時八戒出現了，他善解人意，知道唐僧需要他出來說點什么。八戒說：師傅啊，你就把孫悟空叫回來吧，你就給我一個面子吧。想一想，如果這話唐僧說出來的，但礙于領導者的面子又無法說出口，沙僧是個沒有主見的人，因個性原因說不出來這樣的話，也就只有豬八戒來說了。假設沒有了豬八戒，這個西天取經的團隊早就分裂了。八戒還善于與外界打交道，許多外界的力量的支持都是八戒爭取來的！
不過他還有個最大的缺點：懶惰。他總是在抱怨肩上的重擔和崎嶇的道路，當然這也可以理解。但是工作中睡覺是不可原諒的，這樣的錯誤他犯了好幾次。一次，悟空派他去探路。他找到一個舒服的地方睡覺，回來的時候還準備了一整套的謊話告訴大家。他不知道，悟空從一開始就跟蹤著他。不用說，他被三藏罵了一頓。在遇到比較大的困難的時候，他總是說要退出取經隊伍。如果遇到麻煩，他會毫不猶豫地拋棄他的同伴。例如有一次，他和悟凈在對抗一個真正強大的妖怪（悟空當時被三藏趕走了），眼看就要抵擋不住。他自己放棄了抵抗，找個地方藏起來，讓悟凈一個人戰斗。不用說，悟凈當時就被抓走了。這表現出他是多么不忠誠。
總之，盡管八戒是個豬頭豬腦的、貪婪的白癡，他畢竟在取經的路上出過很多力，雖然大部分是被迫的。而且，他是小說中最多彩的、最有趣的人物形象，僅次于悟空。
唐僧
唐僧是一個心慈面善吃齋念佛的僧人，他并沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，并在所到之處宣揚佛法和親民敬君思想。至于唐僧雖然經歷諸多磨難而總能化險為夷，一則唐僧是金禪子轉世，有佛祖如來和觀世音菩薩的庇佑；二則唐僧能夠領導好他的三個高徒，能讓他們臣服于自己，告狀搬來觀世音或是念那緊箍咒，讓徒弟們望而生畏。只要有人膽敢為非作歹或作奸犯科，必然要受嚴懲。
唐三藏在書中雖然是以取經為責任的師父，但是實際上他卻是個性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽信豬八戒的挑撥，誤會能識破妖魔詭計的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。
其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時候，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是只以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。
西游記的優秀賞析 6
西游記這部書從發行到現在，在民間無論是老幼都喜歡，尤其是深受小孩子的喜歡，當我小的時候每當有西游記時，就看百看不厭煩。人們現在所說的佛啊神啊，都是出自西游記。到現在西游記仍是我最愛的書，記得幾年前在廣東時，每天晚上睡覺之前我都會看它，現在我仍愛它，成為了我的枕邊書，我愛它勝于愛紅樓夢。
書中的語言通俗易懂，描寫的手法極高，讓人讀后心頭一亮。書中多用了人人都明白的語言，不認識字的人只要聽都能聽懂。我認為這是文學的最高境界，它應該是人人都懂的，文學它不應該是個人的專利，你所寫的東西應該讓人讀后有所收獲。讀西游記是一種享受，書中的詩詞人人都能懂，書是集小說詩詞為一體的作品。每當我讀到那些描寫山水的場面時，我就忍不住叫好，而且它將戰斗的場面，人物打扮的描寫，寫到的絕境。在我讀過的這么多書中，我認為它是最優秀的作品。用了最樸實的語言寫到了讓人心動，在樸實中不缺高超。
書中的人物形象真的是一個創新，空前絕后的創新。以前的人們在寫作時都用人作為主人公，而它卻讓一個猴子和一些動物作為對象，試問古今中外那部作品能與它相比。書中的孫悟空一個不怕天不怕地的形象，它一怕危險一人闖水簾，然后當上了王，然后在平凡中難免憂愁，想長生最后漂洋過海走了十多年才求到了高人，最后努力學習，成為了最好，但是又愛弄本事，最后被師趕了出來，師父將他趕出來也是為了保護他。人應該要不斷的上進，不斷的考慮以后的事，只有這樣才能得永生，但是人不可有一點本事就驕傲，人應該虛心人知強中更有強中手，人要將本事放在心中，等到用時在使出。讀到這里我們都渴望自己成為孫悟空，一個人都讓練就一身的本領，但是我們應該找到培養我們的伯樂，現代這社會上真心幫你的人不多，能遇到一個對你有知遇之恩的人也不多。讀了這些我似乎感受到了作者當年的不平事，多年考不中，最后恨官場的黑暗，最終卻以著書來完成內心的志向。
書中的思想具有穿越時代的超前，借用一個猴子的形象來發心中的理想。思想皇帝輪流作，明年到我家。我們知道皇帝都是世代世襲的，但是它卻打上天，要做皇帝，這是多么勇敢的行為。但是他是一個人，當時的社會是現實的，一個人無法改變，最后被壓在五行山下。他當時的思想發展成為了我們現代的領導人選舉出來，并且會換的，賢者上，當時的社會都是開國皇帝努力治國，但是到了子孫手里就無道，但是你又不能推翻它，而西游記正是這樣的思想，空前的超越。人不可做出與世人為敵的事，人要明白強中自有強中手，人要做自己有把握的事，不可做出一些違反天理的事，最終只會毀了自己。
一個把握者由幼稚走向成熟，一個反抗者由錯走向對，一個不講道理的人，最后卻講道理的過程。他先是一個什么也不怕，以為自己是最大的，用一條棒子打遍天下，沒有什么人能打過他，天兵天將看起來有多么的厲害，但是實際上都是不驚打。這充分反映了當時政治的腐敗，天上的神仙們都知道享受生活，常常不看好自己的座騎，到民間害人。當時他不怕任何人，每天的打殺，如果這樣下去就會成為一個殺人不眨眼的人，最終會成為公敵。后來他在五行山下反思，明白了自己的錯誤，后來保唐僧取經，這才是人間正道。后來成了佛，為天地人民造福。在取經的路上，它完全放棄那些做為妖怪的本性，講道理，只要你做人老實守法，那正義就會在你的手中，是沒有人可以戰勝你的。相反那些西方路上的妖怪，本來他們也可以成佛的，但是他們為了自己的私欲。走上了毀滅之路，而主人公卻能在每次的磨難后走向成熟，對師父忠心，一心為了未來，最后成了完美的形象。
在這污濁的社會中法治才是治國之本，用武力治國才是最好的治國之法。他初出世時反了上天，上天仍在縱容，漸漸地他的心越來越大，最后見人就殺，走上了不歸路。從此，他的本事三界之間無人不知，所有的神仙都怕他。在五行山下這是法律對他的懲罰，從山下出來了，在西去的路上，每當到天上時，那些神仙都怕他，因為他是一個不顧法的人，只要惹了他，就出手，別人都不敢得罪他。由此可見，武力治國，重法治國的重要性，一個就是再惡，但是當他遇到要傷他時，都會怕的，都會成為守法的'人。
在整個小說中孫悟空和豬八戒的形象最受人歡迎，孫悟空是一個智慧忠心的形象，而豬八戒則是一個現在社中普通人的形象。取經路上的孫悟空，他的形象是一個偉大的，在現實生活中很少人能像他一樣，每次當師父失蹤了，他第一個出手去找，同那些妖怪斗智斗勇，每次都會拿一條棍子，叫罵，這形象讓人難忘記。但是他還是一個猴子的形象，他常常去偷盜，有好幾次他也打殺無辜。他多次和菩薩談條件，最終菩薩只能滿足他，這也是一個小孩子的形象。書中的分身法，隱形法，屢用不斷，是書中的熱點。而豬八戒則不同，他好吃懶做，每當遇到困難時，常常想分行李走人，好色，這是典型的小農思想。但是他也是孫悟空的好幫手，好多次多虧他。他也有忠勇的一面，每當妖怪讓他反叛師門時，而他卻一口拒絕，而他是一個懂得攢錢的人，如果在現代他是一個很有錢的人。他也是一個最老實的形象，沒有心眼。每當吃飯時，他就盡可能吃飽，一個讓人都搞笑的形象。他常說先吃好了，再去打妖怪，這是最真實，也能表現內心的話。這兩個形象，我愛豬八戒，他曾被拍了好多電視劇，而孫悟空則很少，很顯然，他也受到人們的喜愛。
書中充分都表達了一個思想，要成功一件事，必須要經過千難萬險才能成功。一個團隊要成功要精誠合作，不搞內訌才能成功。一個領導者，要充分了解自己手下的人的本領，安排到合適的位置上才能讓他發揮，最后自己的事業才能成功。西游記是團隊成功的典型，每當遭受困難時，孫悟空總是一個人先出頭，所有的苦自己受，為了保護師父，他用盡了生平的所有本領，而一個團隊少了孫悟空這名干將也不行。
書中有很多章寫到了讓人叫絕的水平，我認為最精彩的部分有。第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。此回充分讓人明白了一個人要取得更高的成就，所經做的準備。此回寫了他的聰明，人人都能犯的錯誤，但是他最后不得不走。第七回：八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿。此回描寫了他被捉住，然后又跑掉了，而眾多天神們沒有辦法，最后只能求如來。他道出了內心真實的想法，是一個極其有雄心的人，但是太高估了自己。第十五回：蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收韁。此回寫了他一人保師父遇到了重重困難，最后觀音趕來了幫了他，而他卻不去了，最后給了他三根救命的毛。第三十一回：豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪。這個章節讓人讀著要笑，豬八戒為了讓他來所說的話，最為經典。第三十五回：外道施威欺正性，心猿獲寶伏邪魔。此章節充分表現了一個斗智的形象，他說出了雌性見到雄性就不靈了，此話讓后世人人傳。第五十二回：悟空大鬧金山白幾洞 ，如來暗示主人公。此章節寫惡魔的英勇，最后竟然沒有人能收得了他，孫悟空也使出了全身的本領，但是無濟于事。沒有辦法去找如來，后來得以收服。此章節讓武功寫到了極高的境界，但是寶物也很重要。第七十三回到七十七回此為全書的高潮部分，也是寫得最為精彩的部分。三個妖精的形象突出，妖精都是不講信用，同時也好色，在人間作惡。最后他去求如來，向如來訴苦失望到了極點。如來告訴他讓他不要灰心，離成功就不遠了，幫他收了三個妖精。第八十八回到九十回也極為精彩，收了三個徒弟，但是兵器被偷了，他們努力與妖精戰斗，最后孫悟空上天，搬來救兵，收服了妖精。讓人都了此章節內心都是極為的高興與振奮，好心就有好報，人應該努力奮發圖強，不斷的追求人生的更高境界。
此書描寫神話的第一書，人物生動形象，觀文學著作無能及者。外國的荷馬史詩也不能與之相比，它的語言境界己到了登峰造極的境界。書中讓人讀后得到樂趣，同時也使人明白不少道理，同時也讓你的文學水平有極為大的提高。可以將它當小說來讀，也可以當故事來讀，因為它是相對獨立的章節組成的。作者歷時八年完成此書，其實每一個人完成一部書，并不能說他總共用了多長時間，因為他一生都是在為自己的作品而努力。
西游記的優秀賞析 7
在《西游記》的取經團隊中，擔當主要“四大角色”中有一位不起眼的人物，正如有人直言不諱的評價那樣：“這是個有他不多，無他不少的人物。”然而，我卻不能茍同，筆者認為沙悟凈―――沙僧，是一位難得的人才，擔當了取經團隊中一位做好家務，維護好“常務”工作的干部，屬務實派人物。并且有很多特殊的做法，需要世人借鑒和學習。
首先，沙僧不善于狐假虎威表現自己。
法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因一個小小的失誤，這就觸犯天條，被貶出天界，流竄到人間流沙河。天宮玉帝的卷簾大將是何職務，從人類的歷史來看，是真有卷簾大將這個官職的。比如吳承恩所處的明朝，《明史》卷五十三“登極儀”，詳細記載了明太祖朱元璋的登極大典，在記述了各種職官的就位次序和位置之后寫道：“卷簾將軍二人于簾前，俱東西向。”《新五代史》“后蜀世家”記載，孟昶曾封寵臣王昭遠為卷簾使。古人有言曰：“簾者，所以隔別內外，防閑廉恥，彼能卷之而無嫌忌。”混到這個份上的人，怎么說也是皇帝的絕對心腹。還有沙僧的寶杖是有來歷的，他曾自述說：“寶杖原來名譽大，本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來，魯班制造工夫蓋。”梭羅，是月中桂樹的另一說法，吳剛乃玉帝線人，桂樹乃是消息樹，對于玉帝有著重要的`意義。將此樹砍下一枝給沙僧做兵器，無疑表明，沙僧真屬玉帝的親信集團。
可是，無論團隊中發生過多少大大小小的事件，沙僧從不說我于玉帝有“關系”，在天宮中當過要職，老同事多，門路廣…… 而是自己的事自己辦，不會逢事就利用自己的關系，就到首腦機構去找人求購、利用權力或者是借助專政機器，來豐富自己的功績和政績。
其次，沙僧有一種憨厚老實的“傻子”精神。
沙僧在取經的團隊中，總是最苦最累的活由他來干，白天行軍挑著擔，晚上下榻是保管員，還要喂馬。吃飯先讓給別人先吃，休息讓給別人先歇。因此，此人得到世人的贊譽是為人誠懇，兢兢業業，老成穩重，甘心做綠葉。他在這個取經過程中，表現的中規中矩，不惹急他，很少有過沖動和冒險，很少單獨行動，總是留守陣地。是有點“傻子”精神吧！
此時此景不免使我想起現實生活中的需要多少這樣的“傻子”呀？
市場經濟同樣需要“傻子”精神，其核心就是誠實守信。“傻子”總是與“聰明人”相比較而存在的。既然有人把雷鋒這種甘于奉獻、不計較個人得失的人稱為“傻子”，那么在他們眼中，那些善于鉆營、見便宜就上的人，自然就是“心眼多得數不過來”的“聰明人”。但實踐證明，樂于奉獻的人雖然在物質所得上難免吃虧，卻能由此擁有高尚的思想境界，充分享受人間的親情和生活的美好，并創造出一個具有豐富多彩價值的人生。相比之下，那些利用各種歪門邪道巧取豪奪的人，他們自以為“聰明”，實際上擺脫不掉欲壑難填的折磨，最后或者道德墮落、身敗名裂，或者觸犯刑律、身陷囹圄。這分明是“鬼”迷心竅，愚蠢透頂，哪里談得上什么聰明？！
到過河南省漯河市南街村的人都知道，在村黨委大院對面的三層樓頂，一副巨型宣傳畫上醒目地寫著這樣一句話：“這個世界是傻子的世界，由傻子去支持，由傻子去創造，由傻子去推動，最后是屬于傻子的。”“傻子精神”其實就是實干精神、不怕吃苦精神、追求崇高理想的奉獻精神。從我們身邊的先模人物看，優秀黨員、勞動模范、先進工作者，都具有“傻子”精神，特別是基層老黨員、老干部，他們位鄙人微，但他們在平凡的崗位上，幾十年如一日，兢兢業業為黨的事業、集體的事業而工作，傻得可愛，傻得可敬。
再次，沙僧有一種對領導忠誠，對同事信任的赤誠的心。
沙僧一路走來，對師傅唐僧是忠心無二，可以說是忠于職守，盡心盡責。服從領導聽指揮，叫做什么都做好，站好自己的位置。對孫大圣、豬八戒這樣的哥們，是倍愛有嘉。整個行程中沒有和別人發生一起矛盾的只有此人，不愧為從天宮培養出來的人物，可見沙僧的修養多么的高尚，品質多么的正純。
又次，沙僧是一位會把住關鍵的人物。
沙僧不愛知聲，但心知肚明，懷才不坦露，不顯山露水，關健時也有“兩下子”，遇事也能也出出主意，想想辦法，為同事解難，為領導分憂。
沙僧是平民百姓的代表人物，不求有功但求無過，對上盡心盡力·只求禍不上身，典型得小市民·希望在大樹旁邊站著，哪怕是樹陰外邊，好歹旁邊有棵樹，給有能力有本事的人跑個腿，哪怕回頭功勞全是人家的，幫阿諛奉承的小人求個情兒，只求小人以后別給自個穿小鞋。 但是，他并非等閑人物，所使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強。有一事足可表現出沙僧的關鍵作用。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。后來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。
再再次，沙僧還是一個很注意生活細節人。
……
綜之，沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，得到了回報，取經后被封為金身羅漢。我認為，《西游記》這部名著中，在作者的筆下，他們師徒四人各具特色。然而，沙僧可以以一個普普通通的人，普普通通的事，普普通通的精神，普普通通的品質，給我們在普普通通崗位上工作的干部、職員、下屬、工人…… 留下了許多沉思，有許多經驗需要世人學習、借鑒、探討。
西游記的優秀賞析 8
沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，是中國古典小說《西游記》中的人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，吃人為業。成為唐僧徒弟之后與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經，經九九八十一難后，功德圓滿，被封為南無八寶金身羅漢菩薩。原著小說中使用的武器是降妖寶杖。
后經觀音點化，賜法號悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧唐玄奘西天拜佛求經。
沙僧雖然外貌丑惡，但是個性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶做、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律。雖然個性不鮮明的他戲份不多，但他是《西游記》里不能缺少的人物。因為他在四人中起到平衡作用。大家可以假想一下，沒有他的取經之路，互不服氣的孫、豬二人的爭吵會把那個死板的唐僧折磨到精神分裂！沒等妖怪來襲，唐僧就先被兩個徒弟氣吐血了！盡管大家把更多注意力投向神通廣大的悟空和笨拙搞笑的八戒，但相信一提起沙僧，人們的心里會產生一種平和，發出一聲贊嘆：憨厚的人是最可愛的！
分析沙僧形象的論文以張靜二（1983）《論沙僧》（輯入劉世德編《國古典小說研究》）比較全面。張靜二認為，在史實上沙僧“似有蛛絲馬跡可尋；在文學作品里，則由絢爛的深沙神，變成了沉默的苦行僧。”謂沙僧：“相貌相當清晰，地位相當重要，而個性相當分明。”沙僧在取經途中表現了合作、順從與隨和的態度，經常擔起調和與凝聚的任務。
從另個角度看，后來的“和事佬”角色，與初出場時兇相畢露，曾經兩次吃唐僧的背景很不相稱。顯然，在故事發展中，使沙僧的兇猛品性被改變了。
沙和尚一度曾在項下掛了九個骷髏頭。這九個骷髏頭，據說是路過這里的九個取經人的頭顱，也是在這河上唯一沉不下去的東西，所以，沙和尚把它們留了下來。后來，這九個骷髏頭和木叉拿來的葫蘆一起，化作一只法船，幫助唐僧等人順利地渡過了八百里流沙河。為什么是九個取經人的骷髏頭？我想，或許作者是想告訴我們，一個“九”和一個“經”，加在一起，不正是個“久經”的意思嗎？我們常說一個詞匯：久經考驗。沙和尚的人性不就是需要久經考驗，才能最終修煉到不受外界影響嗎？
有不少人認為小說作者未能賦予沙和尚更鮮明的形象。
趙天池（1983）《西游記探微》引張易克的話說：“沙僧確實經常擔起調和與凝聚的任務。沙僧的調和通常是表現在止爭與順從兩方面。”止爭是止息悟空與八戒、唐僧之爭，“以和為尚”；凝聚則體現在比其它三人專一，除了七十六回因誤會悟空已死，“豬八戒與沙僧解了包袱，將行李搭分兒，在那里分”外，沙和尚從不說散伙一類的話。四十回連悟空也想散伙，反而沙僧勸大家不要散伙，意志十分堅強。他從不埋怨路途遙遠，是一個任勞任怨的苦行僧。 三十回黃袍怪疑心渾家百花羞送信去寶象國請兵來救，要殺她，就拿她與被擒的沙僧對質。沙僧急中生智，說是國王畫影圖形，唐僧因較早時被捉在洞中見過公主，向國王說起經歷，這才救了公主一命。這情節既顯示沙僧的急智，也體現他為他人著想，不欲恩將仇報之精神。
張靜二說，文評家看待沙僧有三種類型：三藏型的對他無所置評；悟空型的說他和順、忠厚；八戒型的`指他柔懦、沒有個性、尸位素餐。我們以為這正反映了沙僧的形象并不鮮明突出。
之前已經介紹過，沙僧原先是天宮中的卷簾大將。這個職位在天庭是非常尷尬的，究其職責也只是為玉皇大帝進出門的時候掀門簾一類的工作。這個工作一方面說明了天宮中人浮于事，一方面也說明了沙僧一直在天宮中不得志。至少從他一路跟隨唐僧取經和占流沙河為王的實際來看，他在天宮中應該可以得到一個更好的位子。這也是他為什么在打碎了玉帝的琉璃盞及被貶下界的原因。琉璃盞在天宮想不過是一件普通器物，但卷簾大將卻因失手打破一個酒杯就遭天譴，未免有些說不過去。打碎一個酒杯和打碎夜明珠（白龍馬）、調戲嫦娥（豬八戒）竟然一個罪名，這不得不說時玉皇大帝早已經想廢掉這個“卷簾大將”。因此，原本躊躇滿志的卷簾大將，沒有受到天庭重用，下界為妖就能說得通了。當他一心向善，又深得觀音和唐僧的賞識（畢竟一路上唐僧只收了三個徒弟），因此沙悟凈才知恩圖報，為修正果一路上對唐僧忠心耿耿。
因此，如果說在《西游記》中豬八戒是一個富有喜劇色彩的角色，沙僧則是一個略帶憂傷的悲情人物了。這樣一個人物成為《西游記》這樣一部奇幻文學的主角，他的筆墨分量自然要比另外幾位主角輕了不少
西游記的優秀賞析 9
在《西游記》這本書中，描寫了一個人物，孫悟空對這個人物可真下了一番功夫，他就是——牛魔王。我們今天就來分析一下這個人物。
牛魔王在唐僧師徒取經路上所發生的事是：唐僧師徒來到火焰山，被大火擋住了去路，后來孫悟空得知只有去牛魔王和他妻子那里要芭蕉扇才能把火撲滅。孫悟空心知自己在火云洞擒住了紅孩兒，找她借扇肯定不好說情。孫悟空沒辦法，只好硬著頭皮去了，鐵扇公主聞言孫悟空來借扇子，心里便不答應。但在孫悟空的折磨下，無奈把假的芭蕉扇借給了他，牛魔王聽說了這件事后，就十分生氣，與孫悟空不分晝夜的'打斗，但在這場打斗中，最后牛魔王馬上要輸了，但他還逞強，孫悟空原本還想放過他一回，但由于他這種態度，可惹怒了孫悟空，最后被徹底打敗。
牛魔王的武藝十分高強，根本不亞于孫悟空，但又因為孫悟空比較機靈，而且足智多謀，后來就打敗了牛魔王，你看這個牛魔王，如果當初能行行好把芭蕉扇借給孫悟空一時，也就不會使孫悟空和豬八戒找上他的大門兒來。牛魔王真是不知好歹，還在快敗的時候逞強，非得讓自己搞個大汗淋漓而且還顯出原形，否則自己都過不去。
牛魔王有優點也有缺點，最大的毛病可就是不知好歹呀！
西游記的優秀賞析 10
《西游記》這本書想必大家都熟悉吧。它是中國四大名著之一，不但婦孺皆知，而且還對后世影響深遠。
《西游記》中的人物可謂是數不勝數。這本書的人物分為這幾類：神仙、鬼怪、人類。《三國演義》有各路諸侯，《水滸傳》有一百單八將，可是都沒有《西游記》的人物豐富。其中，最著名的.人物就是唐僧師徒四人了吧。在這四個人中，孫悟空給我的印象最為深刻。
首先，他出生的方式就很特別。山中有一石球，吸收日月精華，一日崩裂，產一石卵，變為石猴。這也就說明了孫悟空的奇特，暗喻了他注定非平凡之物。后來，他二進二出水簾洞，做了猴王，這證明了他勇于冒險精神與強大的統治力。
在后面的取經過程中，孫悟空多次與妖怪打在一起，有時可能中了妖怪的奸計，使唐僧被妖怪抓住。但是他卻從未放棄，要么變成小蟲，非到妖怪洞里，與妖怪開戰；要么請來神仙救兵，要么就運用計謀解救師傅。他這種勇于冒險、勇敢的精神是我們應當學習的。
其中，最經典的故事就是非“三打白骨精”莫屬了。一打，白骨精變成一個老婆婆，想把唐僧抓走。但是卻被孫悟空識破，二打三打都一樣，最后終于將白骨精打死，保護了唐僧。
西游記的優秀賞析 11
《西游記》這本書我想大家并不陌生吧！《西游記》，是我國文學史上一部杰出的、充滿奇思異想的神魔小說。在這本小說中，勇敢堅強的孫悟空、恒心有毅力的唐僧、愛偷懶的豬八戒、勤勤懇懇的沙和尚等等，每一個人物，都是那么個性鮮明、栩栩如生。
在《西游記》中，西去之行，孫悟空無疑是貢獻最大的，一路上全靠他遇妖降妖，遇魔降魔，才保四人平安無事。
在《西游記》這本書中，唐僧是一個十世修行的好和尚。但在文中，妖精的相貌蒙蔽了他的'雙眼。每每讀到他被妖怪欺騙之時，我真希望唐僧也有一雙火眼金睛。
在《西游記》這本書中，其中我討厭的是豬八戒，因為豬八戒總愛耍小聰明。
我記得有一集當中，唐僧叫豬八戒探查一下地形，豬八戒偷懶，他邊睡邊想著：如果師傅問我說這是什么山？我就說石頭山。要說這個山里有什么洞，我就說石頭洞。要說這個門上有多少根釘子，我就說我走的太急記不清了。后來被悟空發現了，回去告訴了唐僧。
說了討厭的八戒，再來談談我最喜歡的勤勤懇懇的沙和尚。沙和尚腳踏實地，從來不撒謊，有時唐僧念緊箍咒，沙和尚也總是在旁邊說情，他這種精神值得我們學習。
讀罷《西游記》，一個個鮮活的形象閃現在眼前，一部《西游記》，留下了一個個美麗的傳說！這個假期，有它相伴，也是一種幸福！
西游記的優秀賞析 12
從12月1日開始，我們五年級的課文學完后，宋老師帶領我們一起閱讀中華經典，文言文原著《西游記》。每天完成當天的作業后，如饑似渴地閱讀兩個章回，星期天閱讀5個章回《西游記》成了我的必修課。本書作者吳承恩在《西游記》中，塑造了四個鮮明生動的傳奇人物形象：唐僧誠心向佛，孫悟空正義大膽，豬八戒貪財好色，沙僧心地善良。
唐僧——雖然我十分敬佩唐僧西天取經堅韌不拔的精神，但我并不喜歡唐僧太過古板得性格。一成不變誠心向佛，是他的優點，也是他的缺點。就像第二十七回合“尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王”，那唐僧固執的，妖怪都要吃了他了，他還說妖怪是好人吶，把悟空都攆走了，真有點善惡不分哦。
孫悟空——齊天大圣孫悟空可是我最喜歡的人物，他是能者的化身。他漂泊西洋大海，登靈臺山拜菩提祖師為師，學得一身本領。會筋斗云，翻一個筋斗云十萬八千里就能飛到西天，會72變，會上天入地。但孫悟空為了保護自己的師父，歷經磨難不畏艱辛，經歷九九八十一難到西天取經修成正果。這種精神更值得我們學習哦！
豬八戒——豬八戒可是一大搞笑人物，總能讓我笑得肚疼。他就是個口才明星專門諷刺人，馬屁精人物愛打小報告，好吃懶做，貪財貪色。可是人家口口聲聲回高家莊找媳婦，但還是照樣保唐僧西天取經，被如來封為“凈壇使者”。
沙僧——在西游記里沙僧也是我敬佩的人物，任勞任怨，心地善良，擔當著西天取經最辛苦的`活——挑擔，也就是現在行軍大仗的后勤部長哦。他的勤勤懇懇做人的態度很值得學習啊！
從《西游記》的取經歷程讓我明白：堅定信念，持之以恒，團隊協作，克難攻堅，堅持到底是成功的基礎！
【西游記的優秀賞析】相關文章：
西游記人物賞析之孫悟空01-04
[優秀]相送原文及賞析02-28
(優秀)春曉原文及賞析09-13
楊柳原文、賞析優秀02-08
[優秀]狡童原文及賞析11-03
(優秀)讀書原文及賞析01-06
《木蘭詩》優秀賞析02-15
夏日原文及賞析(優秀)09-12
[優秀]所見原文及賞析10-16