《木蘭詩》優(yōu)秀賞析
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編精心整理的《木蘭詩》優(yōu)秀賞析，歡迎大家分享。
木蘭詩描述了古代的女英雄木蘭替父從軍的故事，刻畫了木蘭巾幗英雄的生動(dòng)形象和高貴的品質(zhì)。全詩的風(fēng)格明朗生動(dòng)，質(zhì)樸剛健，堪稱北方民歌中的杰出作品。
詩一開始就使讀者產(chǎn)生了疑問，然后交代了木蘭從軍的原因，作者沒有直接述說，而是從木蘭的心理活動(dòng)入手寫，在敘事的同時(shí)注重人物的性格刻畫，使讀者看到了一個(gè)敢于挑重?fù)?dān)，富有責(zé)任感的果斷勇敢的婦女形象。
詩歌第二部分寫木蘭踏上了征途，寫木蘭離別了父母奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，也顯出戰(zhàn)事緊迫。雖然木蘭能毅然替父從軍，但她畢竟還是個(gè)女子，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)父母畢竟是有依戀之情的。這樣突出了她的女子身份，非但沒有削弱她的英雄形象，相反使她的從軍舉動(dòng)更富有傳奇性，更引人入勝。
接下來寫了木蘭立功歸來后的情景。先寫木蘭立功回來后見天子，可是木蘭并不在乎官位和賞賜，她只是想盡快回到故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚，可見她歸心似箭，同時(shí)也顯示了這位平民出身的女英雄不愛功名富貴的優(yōu)良品德。
木蘭回到故鄉(xiāng)后，詩歌使用排比細(xì)致寫出了木蘭全家聞?dòng)嵑蟮南矏偂ｋS后又寫木蘭回家的舉動(dòng)，描繪了木蘭迫不及待想變回女兒身的激動(dòng)心情。
整體來說，木蘭詩表達(dá)了木蘭勤勞，善良，純真，樸實(shí)，勇敢的性格和她深明大義，孝敬父母，效忠國(guó)家，不為名利所動(dòng)的精神。
注釋譯文
詞句注釋
①唧（jī ）唧復(fù)唧唧：一作“唧唧何力力”，又作“促織何唧唧”。唧唧，紡織機(jī)的聲音。一說為嘆息聲，意思是木蘭無心織布，停機(jī)嘆息。
②當(dāng)（dāng）戶：對(duì)著門或在門旁，泛指在家中。
③機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)在織布時(shí)發(fā)出的聲音。機(jī)，指織布機(jī)。杼，織布的梭子。
④惟：只。一作“唯”。
⑤憶：思念，惦記。
⑥軍帖（tiě）：征兵的文書。
⑦可汗（kè hán）：古代北方少數(shù)民族對(duì)君主的稱呼。大點(diǎn)兵：大規(guī)模征集兵士。
⑧軍書十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。十二，表示很多，不是實(shí)數(shù)。
⑨爺：父親，當(dāng)時(shí)北方呼父為“阿爺”。
⑩為：為此（指代父從軍）。市：買。鞍（ān）馬：馬匹和乘馬用具。據(jù)《新唐書·兵志》記載，起自西魏的府兵制規(guī)定從軍的人要自備武器、糧食和衣服。
韉（jiān）：馬鞍下的墊子。
轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。
旦：早晨。一作“朝”。辭：辭行，告別。去：離開。
但聞：只聽見。濺（jiān）濺：水流激射的聲音。
暮：夜晚。至：一作“宿”。黑山：今呼和浩特市東南。《北史·蠕蠕傳》：“車駕出東道，向黑山。”
燕山：即陰山。一說指河北的燕山山脈；一說指燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛山。胡騎（jì）：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)北方少數(shù)民族的稱呼。鳴：一作“聲”。啾（jiū）啾：馬叫的聲音。
萬里赴戎機(jī)：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)，軍機(jī)，指戰(zhàn)爭(zhēng)。
關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。
朔（shuò）氣傳金柝（tuò）：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報(bào)更。一說金為刁斗，柝為木柝。李善注：“金，謂刁斗也。衞宏《漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，城門擊刁斗，周廬擊木柝。”
寒光：指清冷的月光。鐵衣：古代戰(zhàn)士穿的帶有鐵片的戰(zhàn)衣。
明堂：古代帝王用來舉行祭祀、聽政、選士、獻(xiàn)瑞的地方，即殿堂。
策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)，不是確數(shù)，形容功勞極高。
賞賜百千強(qiáng)（qiáng）：賞賜很多的財(cái)物。百千，形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。
問所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么。
不用：不為，不做。尚書郎：官名，魏晉以后在尚書臺(tái)（省）下分設(shè)若干曹（部），主持各曹事務(wù)的官通稱尚書郎。
千里足：可馳千里的腳力，指好馬。此句一作“愿借明駝千里足”，均指愿得良騎速回故鄉(xiāng)。
郭：外城。扶將：互相攙扶。將，助詞。
姊（zǐ）：姐姐。
理：梳理。紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。
霍（huò）霍：磨刀迅速時(shí)發(fā)出的聲音。一說，刀光閃動(dòng)疾速貌。
閣：古代女子住的小樓。
著（zhuó）：同“著”，穿。
云鬢（bìn）：舊指青年女子柔美烏黑的頭發(fā)。
對(duì)鏡：一作“掛鏡”。帖（tiē）花黃：當(dāng)時(shí)流行的一種化妝款飾，把金黃色的紙剪成星、月、花、鳥等形狀貼在額上，或在額上涂一點(diǎn)黃的顏色。帖，同“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。
火伴：古時(shí)兵制，十人為一火，火伴即同火的人。火，一作“伙”。
撲朔：兩腳不斷地在地上亂爬搔。
迷離：瞇縫著兩眼，安靜地待著。
雙兔：指雌雄兩兔。一作“兩兔”。傍（bàng）地走：貼著地面跑。
創(chuàng)作背景
《木蘭詩》產(chǎn)生的時(shí)代眾說紛紜，但據(jù)其最早著錄于陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產(chǎn)生之時(shí)代不晚于陳。詩中稱天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)皆在北方，則其產(chǎn)生之地域在北朝。詩中有“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，“但聞燕山胡騎鳴啾啾”語。黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠(yuǎn)。據(jù)此，《木蘭詩》中之戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生于北魏與柔然之間。柔然是北方游牧族大國(guó)，立國(guó)一百五十八年（394—552）間，與北魏及東魏、北齊曾發(fā)生過多次戰(zhàn)爭(zhēng)。而最主要之戰(zhàn)場(chǎng)，正是詩中提到的黑山、燕山一帶。北魏神麚二年（429），北魏太武帝北伐柔然，便是“車駕出東道，向黑山”，“北度燕然山，南北三千里”（《北史·蠕蠕傳》，蠕蠕即柔然）。
此詩收入《樂府詩集》的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中，至唐代已廣為傳誦，唐人韋元甫有擬作《木蘭歌》，可以為證。學(xué)者們大都認(rèn)為，木蘭從軍的故事產(chǎn)生于北魏，《木蘭詩》也可能產(chǎn)生于北魏時(shí)期。
名家點(diǎn)評(píng)
明·謝榛：《木蘭詞》云：“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。”“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”此乃信口道出，似不經(jīng)意者，其古樸自然，繁而不亂。若一言了問答，一市買鞍馬，則簡(jiǎn)而無味，殆非樂府家數(shù)。“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”絕似太白五言近體，但少結(jié)句爾。能于古調(diào)中突出幾句，律調(diào)自不減文姬筆力。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”此結(jié)最著題，又出奇語。若缺此四句，使六朝諸公補(bǔ)之，未必能道此。（《四溟詩話》）
明·鐘惺：英雄本色，卻字字不離女兒情事。“問女何所思”四語，妙，妙！“昨夜見軍帖……卷卷有爺名”：質(zhì)得妙，似《焦仲卿妻》詩法。“東市買駿馬……北市買長(zhǎng)鞭”：瑣瑣處分，是女郎暴出門行徑。“朝辭爺娘去”……“旦辭黃河去”：辭黃河與辭爺娘間句法變得妙。“萬里赴戎機(jī)……壯士十年歸。”初似唐人《紫騮馬》、《關(guān)山月》諸律語。“送兒還故鄉(xiāng)”七句如見。“同行十二年，不知木蘭是女郎。”寫英雄處眾中光景如見。（《古詩歸》）
明·譚元春：“昨夜見軍帖……卷卷有爺名”：此等敘法不詳不妙。“暮至黑水頭……但聞燕山胡騎聲啾啾”：瑣瑣路程中幫寫離家顧戀如訴。尤妙在語帶香奩，無男子征戍氣。“阿姊聞妹來”：補(bǔ)阿姊小弟關(guān)目始妙。“雄兔腳撲朔……安得辨我是雄雌。”四語倒在后詠嘆一番。木蘭機(jī)警英烈之氣在紙上矣，未可以閑閑比喻讀之。（《古詩歸》）
明·胡應(yīng)麟：此歌中，古質(zhì)有逼漢、魏處，非二代所及也，惟“朔氣”、“寒光”，整麗流亮類梁陳。……《木蘭詩》是晉人擬古樂府，故高者上逼漢、魏，平者下兆齊梁。如“南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”，尚協(xié)東京遺響，至“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”，齊梁艷語宛然。又“出門見火伴”等句，雖甚樸野，實(shí)自六朝聲口，非兩漢也。（《詩藪·內(nèi)編》卷三）
清·賀貽孫：敘事長(zhǎng)篇?jiǎng)尤颂湫μ帲邳c(diǎn)綴生活。如一本雜劇，插科打諢，皆在凈丑。《木蘭詩》有阿姊理妝，小弟磨刀一段，便不寂寞，而“出門見火伴”，又是絕妙團(tuán)圓劇本也。（《詩筏》）
清·陳祚明：《木蘭詩》甚古。當(dāng)其淋漓，輒類漢魏，豈得以唐調(diào)疑之。此詩章法脫換，轉(zhuǎn)掉自然。凡作長(zhǎng)篇不可無章法，不可不知脫換之妙。此詩脫換又有陡然竟過處，無文字中，含蓄多語，彌見高老。（《采菽堂古詩選》）
清·沈德潛：事奇語奇，卑靡時(shí)得此，如鳳凰鳴，慶云見，為之快絕。（《古詩源》）
作品鑒賞
整體賞析
《木蘭詩》是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩產(chǎn)生于民間，在長(zhǎng)期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤(rùn)色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。全詩共分六段，采用的是順敘手法，從木蘭準(zhǔn)備應(yīng)征到出征途中到戰(zhàn)地生活一直到凱旋，寫了十多年的整個(gè)過程。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”唧唧是嘆息聲。木蘭當(dāng)戶織，卻不聞機(jī)杼聲，這暗示木蘭此時(shí)已無心織造。唯聞女嘆息，進(jìn)而暗示木蘭內(nèi)心憂思深重。以“唧唧復(fù)唧唧”開頭，則此一暗示，效果突出。起唱已見出手不凡。“問女何所思，問女何所憶？”兩問實(shí)是一問，出以排比，便扣人心弦。“女亦無所思，女亦無所憶。”問得那樣關(guān)切，回答卻如此平靜，可見木蘭性格之沉著，亦意味著木蘭內(nèi)心之憂思，經(jīng)過激烈沖突后，已毅然下定決心。“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。”征兵文書連夜發(fā)至應(yīng)征人家，這說明軍情十分火急，顯然是敵人大舉進(jìn)犯。可汗大征兵，則千家萬戶皆有關(guān)系。“軍書十二卷，卷卷有爺名。”軍書指征兵名冊(cè)，十二卷是言其多，卷卷有父名是夸張，言父親應(yīng)征，冊(cè)上有名，千真萬確也。“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄。”此二句言一事：家中父老子幼，支撐門戶唯有木蘭。衰老的父親怎能去遠(yuǎn)征殺敵，可是祖國(guó)的召喚又義不容辭。面對(duì)這雙重的考驗(yàn)，木蘭挺身而出：“愿為市鞍馬，從此替爺征。”木蘭好女兒，替父從軍意志，實(shí)為對(duì)父親的愛心與對(duì)祖國(guó)的忠心之凝聚，亦為巾幗英雄本色之發(fā)露。
第二段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。”連下四個(gè)排比句，鋪陳四市購買鞍馬，尤其“駿馬”、“長(zhǎng)鞭”二語，極有氣派地寫出木蘭出征之前的昂揚(yáng)士氣。士氣，原是士兵的生命。“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”旦辭暮至，不必坐實(shí)為一日內(nèi)事，此言曉行夜宿，征途之長(zhǎng)，行軍之急。此四句展開巨幅出征情景。先言其情。古時(shí)一少女離開閨閣遠(yuǎn)赴沙場(chǎng)，不異投入另一世界。旦辭爺娘，暮宿黃河，黃河激流濺濺之鳴聲，代替了平日父母親切之呼喚，這層層描寫，將一女性出征之后全幅生活翻天覆地之變化、全幅心態(tài)之新異感受，一一凸現(xiàn)出來。唯其如此，所以真。再言其景。黃河邊上，暮色蒼茫之中，一位女戰(zhàn)士枕戈待旦，這是十分蒼涼而又悲壯之境界。此種境界，在中國(guó)詩史上稀有。“旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”此四句與上四句為一排比，但意脈已大大發(fā)展。暮至黑山，言至而不言宿，暗示我軍已經(jīng)前敵。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾，直提起戰(zhàn)斗即將打響，亦意味著木蘭昔日之兒女情懷，從此將在戰(zhàn)爭(zhēng)中百煉成鋼。
第三段，概寫木蘭十來年的征戰(zhàn)生活。“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”上二句寫我軍征戰(zhàn)之奮勇，“赴”字、“度”字、“飛”字，極有氣勢(shì)。中二句寫宿營(yíng)之戒備警惕，亦點(diǎn)出戰(zhàn)地生涯之艱苦卓絕。四句雖寫全軍，木蘭自在其中。下二句以將軍之戰(zhàn)死，襯凸木蘭生還之不易。“百戰(zhàn)”、“十年”皆非實(shí)數(shù)，概言戰(zhàn)事頻繁，歲月漫長(zhǎng)也。此六句，寫盡木蘭從軍生涯，筆墨異常精煉。
第四段，寫木蘭還朝辭官。“歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。”天子即可汗，明堂指朝廷。策勛即記功，勛位分作若干等，每升一等是一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)者，夸張連升之速也。百千強(qiáng)，言賞賜之物成百成千還多。寫天子對(duì)木蘭之優(yōu)遇非常，一則暗示木蘭戰(zhàn)功之卓著，一則襯凸木蘭還家之心切。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿借千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”定是木蘭對(duì)于勛位賞賜全無興趣，故天子怪而問其所欲，木蘭則告以不用作官，只愿還鄉(xiāng)。愿借千里足（指快馬），婉言歸心似箭也。木蘭不受官職，固然可謂鄙薄官祿，但也應(yīng)知她還隱蔽著女性之身份，在當(dāng)時(shí)條件下，女子又豈能做官（從軍本是萬不得已）。尤其長(zhǎng)期離別父母，女兒之情深切矣。辭官一節(jié)，仍是緊扣木蘭作為一女性來寫的。
第五段，以濃墨重彩大書木蘭還家與親人團(tuán)聚。“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”描繪全家歡迎木蘭，一氣鋪陳三排六句，喜慶歡騰遂至高潮。然而個(gè)中仍極有分辨，須加體會(huì)。十二年過去矣，父母更加衰老，故彼此相扶出城來迎。阿妹長(zhǎng)大成人，故依閨閣之禮，用紅妝隆重歡迎。既逢喜慶必殺豬宰羊。一片歡樂和祥，而又長(zhǎng)幼有序，此中深具傳統(tǒng)禮俗之美也。木蘭喜慰，可想而知。“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。”帖花黃即在面額上貼花涂黃，是當(dāng)時(shí)婦女流行之容飾。一氣又是四排句兩偶句，鋪寫木蘭恢復(fù)女兒身之樂。十二年未入之閨閣，未坐之床，未著之衣裳，未理之云鬢，未貼之花黃，今日百度俱興矣，其樂何若！這意味著，木蘭來之不易的女性之復(fù)歸。“出門看火伴，火伴皆驚忙。同行十二年，不知木蘭是女郎！”古代兵制十人為一火，火伴即同火之士兵。火伴們能不驚惶？誰知道十二年來一同征戰(zhàn)出生入死之木蘭，原來竟是門前這位光彩照人之女郎！全詩懸念至此解開，原來十二年里，木蘭是女扮男裝從軍作戰(zhàn)。此一節(jié)最具喜劇性效果，亦是全幅詩情之最高潮。然而又令深思。十二年沙場(chǎng)之出生入死，難。十二年喬裝而不露痕跡，更難。木蘭內(nèi)心之精神力量，該是何等之大！
第六段，用比喻作結(jié)。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”撲朔是跳躍貌，迷離是兔眼瞇縫貌，此二句互文。雄兔撲朔而又迷離，雌兔迷離而又撲朔，兩兔一道在地上奔跑，誰又能辨其雌雄！木蘭與大伙一道征戰(zhàn)，裝束舉止與男子并無二致，大伙又豈能知道我是女子！這四句通過雄兔雌兔在跑動(dòng)時(shí)不能區(qū)別的比喻，對(duì)木蘭的才能和智慧加以贊揚(yáng)和肯定，傳達(dá)了一種“誰說女子不如男”的觀念。此一機(jī)智幽默之比喻，是木蘭女扮男裝之奇跡的圓滿解釋，亦是喜劇性詩情之裊裊余音，此余音之有余不盡，仍在于意味著木蘭之英雄品格。
此詩藝術(shù)形式上有幾個(gè)方面值得注意。首先是敘述情節(jié)詳略得當(dāng)，如寫軍中的征戰(zhàn)生活就很簡(jiǎn)括，而寫出征前及立功歸來則很繁復(fù)。這是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者感興趣的只是木蘭女扮男裝替父從軍這一罕見的事情本身。詩歌開頭寫她的焦灼不安與思慮無非是為了說明她是個(gè)女子，因?yàn)槟凶映稣骼硭?dāng)然，不足為怪，女子出征則不同尋常了。中間提到“不聞爺娘喚女聲”也同樣是為了突出她的女子身份。后面寫她不想做官、急于回家和回家以后的種種舉動(dòng)，更是強(qiáng)調(diào)了她是個(gè)女子。整首詩的詳略安排都是圍繞這一用意的。其次是作者重視人物性格的刻畫，并善于在矛盾的產(chǎn)生與解決過程中表現(xiàn)人物，因而使人物具有鮮明的個(gè)性色彩。同時(shí)全詩風(fēng)格明朗剛健，質(zhì)樸生動(dòng)。最后是全詩運(yùn)用了多種修辭手法，主要是對(duì)偶、排比及互文，既渲染了氣氛，強(qiáng)調(diào)了所敘述的情節(jié)，又使語言流暢富有韻味。其中互文是此詩極有特色的修辭手法，在刻畫人物心理、塑造人物形象、渲染氣氛等方面起了很大作用。如“開我東閣門，坐我西閣床”二句，單從字面上看是不合邏輯的，上下文互文互補(bǔ)而增義：“開我東閣門，坐我東閣床；開我西閣門，坐我西閣床。”由于互文手法的運(yùn)用，省略了時(shí)間的推移和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)了木蘭一別十年回到家中，迫不及待地到這里坐坐，到那里看看，看到曾經(jīng)熟悉的一切，心中既充滿親切之感，又有說不清的滋味。含不盡之意于言外，通過動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫，刻畫人物心理。又如“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”二句，如果把“當(dāng)窗”和“對(duì)鏡”分開理解，顯然不合女子梳妝的實(shí)情。“當(dāng)窗理云鬢”應(yīng)“對(duì)鏡”，“對(duì)鏡貼花黃”也要“當(dāng)窗”。這里的互文手法如同“蒙太奇”一樣變換鏡頭，表現(xiàn)了木蘭脫下戎裝的動(dòng)作之迅速、麻利，渲染了她經(jīng)過十年的軍旅生活，急切地想找回女兒家感覺的興奮之情。再如“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”二句，對(duì)偶兼用互文，高度概括了十年征戰(zhàn)的曠日持久和激烈悲壯，突出了木蘭出生入死，英勇善戰(zhàn)的英雄形象。又如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”二句，“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很難區(qū)別了。這里暗示木蘭女扮男裝，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場(chǎng)，巾幗不讓須眉，表現(xiàn)了木蘭的機(jī)智勇敢，照應(yīng)了上文“同行十二年，不知木蘭是女郎”，使這個(gè)傳奇式的女英雄的形象更加豐滿，含蓄而富于浪漫色彩。又如“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”幾句，排比兼用互文，表現(xiàn)出一種急促跳蕩的節(jié)奏，一種躍躍欲試的意態(tài)，表現(xiàn)“可汗大點(diǎn)兵”的軍情緊急，渲染了出征前的緊張氣氛和木蘭準(zhǔn)備工作的繁忙而有序。這些互文手法的運(yùn)用，不僅詞約意豐，詳略得當(dāng)，而且從敘事上跨越時(shí)空，加快了情節(jié)的推進(jìn)，使行文富于節(jié)奏感，跌宕生姿，增強(qiáng)了表達(dá)效果。
《木蘭詩》是中國(guó)詩史上罕有的杰作，詩中首次塑造了一位替父從軍的不朽的女英雄形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。木蘭完滿具備了英雄品格與女性特點(diǎn)。天性善良勇敢，沉著機(jī)智，堅(jiān)忍不拔，是木蘭英雄品格之必要內(nèi)涵，對(duì)父母對(duì)祖國(guó)之無限愛心和獻(xiàn)身精神，則是其英雄品格之最大精神力量源泉。同時(shí)，全詩緊扣“木蘭是女郎”，從“不聞爺娘喚女聲”到“木蘭不用尚書郎”，從“木蘭當(dāng)戶織”到“著我舊時(shí)裳”，始終不失其為女性之特點(diǎn)。故木蘭形象極為真實(shí)感人。《木蘭詩》創(chuàng)具一種中國(guó)氣派之喜劇精神，其特質(zhì)，乃是中國(guó)人傳統(tǒng)道德精神、樂觀精神及幽默感之整合。這種中國(guó)氣派之喜劇精神，實(shí)與以諷刺為特征的西方喜劇大不相同。《木蘭詩》充分體現(xiàn)出中國(guó)民歌之天然特長(zhǎng)，鋪排、夸張、象聲、懸念的突出運(yùn)用，對(duì)于渲染氣氛、刻劃性格，效果極佳。
過去多認(rèn)為《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，為北朝尚武之社會(huì)風(fēng)俗。但是，北朝歷史發(fā)展之主流，是入居北中國(guó)的游牧民族接受農(nóng)業(yè)文明，進(jìn)而接受中國(guó)文化，最終為中國(guó)文化所化。就此詩言，即使木蘭之家原為鮮卑民族，也早已漢化。“木蘭當(dāng)戶織”，是一證。木蘭還家，全家喜慶之中所深具之禮意，是又一證。尤其木蘭替父從軍、高度體現(xiàn)對(duì)父母之愛心與對(duì)祖國(guó)之忠心，實(shí)為高度體現(xiàn)中國(guó)文化之精神。故應(yīng)當(dāng)說，《木蘭詩》所產(chǎn)生之基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與北朝尚武風(fēng)俗之融合，而《木蘭詩》之根本精神，則是中國(guó)文化之精神。
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