「隨筆」關(guān)于信仰（四）
有天看了戴蒙德的《槍炮、病菌與鋼鐵》，主旨是在論述否定了人種決定論，以及歷史為什么選擇了歐洲大陸，而不是美澳，不是東西亞奠定了近現(xiàn)代的基調(diào)。這本書(shū)再一次體現(xiàn)了現(xiàn)代思想體制中的平等觀點(diǎn)已經(jīng)真得開(kāi)始深入人心。所以從這個(gè)出發(fā)點(diǎn)來(lái)再回頭看如何評(píng)價(jià)宗教與無(wú)神論者的世界觀。
我們身處于此，本身只有兩種states，即無(wú)法改變的事物，和可以改變的事物。
無(wú)法改變的源自人生的基礎(chǔ)，是性別，種族，身世，一切攜帶起點(diǎn)的遺傳因子，是難以變更的，但這不是全然的命運(yùn)。因?yàn)槊\(yùn)本身是深刻又變動(dòng)的，所以現(xiàn)代的教育學(xué)家更傾向把命運(yùn)的終稿更多得歸結(jié)到可以改變的事物上。
改變衍生出來(lái)的事物叫做選擇。
一切的改變都建立在選擇之上。因?yàn)槿松皇巧咄滔螅瑳](méi)有辦法讓自身一切達(dá)到極致，身體留給個(gè)體的時(shí)間和精力并無(wú)多少，所以只能在選擇的范圍內(nèi)，在一次又一次的選擇中，付出言行，之后逐漸過(guò)渡到改變。
使用馬哲里的兩個(gè)規(guī)律來(lái)看，這可能是量變到質(zhì)變的論證過(guò)程，也可能是否定之否定之再否定循環(huán)曲折上升的過(guò)程。一切從簡(jiǎn)出發(fā)，就可以發(fā)現(xiàn)選擇是改變的基礎(chǔ)，改變是也是選擇的內(nèi)在助動(dòng)力。每次的選擇是重要的，是每個(gè)人的權(quán)利。選擇同時(shí)也是平等的.，這也是權(quán)利。
所以不可選擇改變的人種之間平等，和可選擇改變信仰的平等。最后還會(huì)回到原點(diǎn)，無(wú)論選擇與否，平等都是前提，也是結(jié)果。所以對(duì)宗教的看法，對(duì)無(wú)神論的看法，一切的基石需要?dú)w結(jié)到平等。這樣才能找到?jīng)]有先入為主的偏見(jiàn)，沒(méi)有過(guò)分淺薄的歧視的切入點(diǎn)。
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