福州民間喪葬習(xí)俗介紹

　　福州早年民間對(duì)于喪葬有一套不成文的規(guī)例，一直延續(xù)下來(lái)，到現(xiàn)在有許多已經(jīng)逐漸革新簡(jiǎn)化，但還有殘留痕跡可尋。下面小編詳細(xì)介紹福州民間喪葬習(xí)俗的相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　福州民間的喪葬習(xí)俗

　　辦喪事，首先，舊時(shí)有句民諺叫做“七七做，八八燒”，就是說(shuō)人死了要“做七”，每七天叫一七，七七四十九天，每一七都要請(qǐng)道士做道場(chǎng)，或是請(qǐng)和尚尼姑念經(jīng)，要設(shè)靈前桌，每日早晚要唱湯、唱飯、點(diǎn)塔香。七七四十九天，并非是足足四十九天，中間“孝男”要拔掉一天，六七是“孝女”日也要拔掉一天，如果是未上壽的“少年亡”(男不到五十歲，女不到四十歲)的就不是七天一七，只有六天了。這其間有燒紙屋、燒金銀箱等等。七七之后有“燒六旬”(即六十日)要禮祭，燒紙鴨?福?一百日也要燒祭，一百日之后就要等到“周年”(即一年足)到“三年”(即足二年)就要除服，這就是民間所說(shuō)的“兩年足三年促”除服就是孝服已滿可以換吉服，照常生活，不要為孝服所拘束了。

　　早年在喪事中有許多陳規(guī)陋俗：做官的要告“丁憂”回鄉(xiāng)守孝，孝服滿后再陳請(qǐng)復(fù)職。“三年”守孝中不能參加宴會(huì)應(yīng)酬，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，否則經(jīng)人告發(fā)就要辦罪。民間雖沒(méi)有這許多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之內(nèi)也不喜歡參加喜慶。如遇必須婚娶的，可在百日之內(nèi)操辦，叫做“借孝”。官家也有借孝之例，如當(dāng)年曾國(guó)藩守孝掛帥，就是由咸豐皇帝下旨借孝的。 實(shí)際上在“三年”守孝之中，有逐漸淡化親屬思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐漸拉長(zhǎng)，也就逐漸淡忘。最后只有每年的“忌辰”(逝世紀(jì)念日了)。

　　其次，男子在父母亡過(guò)之后，就要服喪。古時(shí)謂父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子。在服喪中是十分狼狽相的，所以福州有句諷人其貌不揚(yáng)的人叫“真像孤哀子”，就是這個(gè)意思。

　　上壽的人死亡，有發(fā)素帖(即訃告)及企“屏風(fēng)”的規(guī)矩，在素帖及屏風(fēng)上自稱為“不孝男”，在訃告的尾段是這樣寫(xiě)的：“不孝男某某等待奉在側(cè)親視含殮即日遵禮成服。”所謂成服就是開(kāi)始戴孝。戴孝一般都是首七開(kāi)始，這日叫做“上孝”。

　　在上孝之前，男人要去理發(fā)，刮胡須，否則要等到七七四十九日終七時(shí)才能理發(fā)，孝男穿麻衣帶麻帽穿草鞋，腰扎草繩，麻帽上掛兩個(gè)棉球。據(jù)民間傳說(shuō)，這兩個(gè)棉球的作用是：孝男在服喪期中要把兩邊耳朵塞起來(lái)，任人譏、任人罵、任人說(shuō)什么壞話都裝做聽(tīng)不見(jiàn)。是否如此也無(wú)人考究。父死掛左邊，母死掛右邊，父母俱死掛兩個(gè)，這是按民間習(xí)俗男左女右來(lái)掛的。出葬時(shí)孝男要手執(zhí)“孝兒杖”，杖長(zhǎng)三尺，糊以白紙絮。孝兒杖，父死用木杠，母死用竹竿。這就是所謂“柴娘罷(父親)、竹娘奶(母親)”。

　　以上所述都是從古訓(xùn)中的“孝道”而來(lái)的，父母死這樣做就算盡了孝道，生前是否孝順就是另一回事了。現(xiàn)在這些習(xí)俗在福州市內(nèi)已簡(jiǎn)化了許多，但在郊縣還保持著，其中不乏薄養(yǎng)厚葬，大操大辦，鋪張浪費(fèi)，更有甚者互相攀比，為辦喪事而負(fù)債累累，污染了社會(huì)風(fēng)氣。這些舊俗與社會(huì)主義精神文明格格不入，已到了非改革不可的時(shí)候了。

　　福州的民間習(xí)俗

　　戲曲

　　閩劇俗稱福州戲，流行于福州方言地區(qū)。閩劇是明代末年的'儒林戲和清中葉以來(lái)的江湖戲與平講戲這三種不同藝術(shù)風(fēng)格的戲種，互相滲透融合，并吸收了徽戲和昆曲而形成了以唱逗腔的儒林戲?yàn)橹鞯木C合性多聲腔劇種。閩劇表演動(dòng)作強(qiáng)烈，粗獷，如舞臺(tái)上常有三趕三追，扁嘴憋臉，抖手顫腿，耍發(fā)甩須等表演程式。但也有部分生、旦其動(dòng)作較為細(xì)致典雅。

　　佳節(jié)

　　福州除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日以外，還有許多獨(dú)有的節(jié)日。農(nóng)歷正月二十九，福州要過(guò)“拗九節(jié)”。這天清早家家戶戶都用糯米和紅糖，再加上配米煮成“拗九粥”，用來(lái)祭祖和饋贈(zèng)鄉(xiāng)親。已嫁的女兒要送上一碗“拗九粥”回娘家孝敬父母，福州俗語(yǔ)“逢九必窮”，認(rèn)為人年齡上的“九”或“九”的倍數(shù)要交窮運(yùn)，必須設(shè)法送窮。

　　壽誕喪葬

　　福建重視給長(zhǎng)輩祝壽。福州傳統(tǒng)是男慶九，女慶十。比如男人六十大壽，必須提到五十九歲那一年做，因?yàn)?ldquo;九”與“久”諧音，象征著長(zhǎng)壽。此外，在正壽前一天，必須先做“鑲壽”。即在壽誕前一天，把小輩們送來(lái)的壽燭在祖先靈前全部點(diǎn)燃，三碗壽面分別插三朵紙花，族內(nèi)小輩對(duì)過(guò)壽者叩拜，然后落座喝酒賞樂(lè)。小輩如果有錢(qián)，可請(qǐng)儒道設(shè)堂念經(jīng)，替過(guò)壽者向北斗星求福壽，稱“拜斗”。

　　福州喪葬習(xí)俗十分繁瑣和奢侈。當(dāng)逝者彌留之際，親人必須將其床上蚊帳拆卸掉據(jù)說(shuō)是為了讓死后的靈魂好出竅;逝者斷氣后，必須為死者更衣，并在大門(mén)口“貼白”放炮。然后派人四處報(bào)喪，再準(zhǔn)備好裝滿土沙的大腳桶，將素燭點(diǎn)燃后插在桶內(nèi)，將其放置逝者床前地上，仿佛為死者奔赴黃泉路上照明。逝者臉上需蓋上白紙，以示陰陽(yáng)有別。

　　福州的信仰禁忌

　　福建民間普遍存在著對(duì)樹(shù)木山石的崇拜。凡是較為古老的樹(shù)木，都被看作為有靈氣的神木。如楓神、榕神、樟神、松公等。其中榕樹(shù)作為吉神化身而更受信仰。無(wú)論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，大凡在濃蔭蔽日的著名古榕下，都會(huì)有人在樹(shù)下敬香，祈求平安。

　　福州的生活禁忌可謂無(wú)處不在。主人請(qǐng)吃飯是，往往將飯盛得山般高，客人盡可以表示吃不了這么多，將飯往主人飯碗里撥，但千萬(wàn)不要猶豫不決，更不要順手將筷子插在飯碗上，這樣極不吉利。因?yàn)楦Ｖ菰诠┓铎`堂棺頭時(shí)，有一碗裝得爆滿的“喪食”，上面直插一雙筷子。赴結(jié)婚宴席時(shí)，不能將盤(pán)碗重疊，否則就意味著重婚。

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