羌族有何古老的喪葬習俗

　　在羌族地區(qū)，喪葬是人生最后歸宿的重要儀禮,當一個人死了之后，人們都會以最隆重、最莊嚴、最肅穆、最嚴格的表現(xiàn)方式去完成喪葬習俗習俗中的每一個程序。下面小編詳細介紹羌族有何古老的喪葬習俗的相關(guān)內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　羌族的喪葬習俗

　　喪葬禮儀

　　羌族喪葬習俗，死者裝殮以白衣(麻布)為多。有的要由長輩在遺體前殺一只羊，為死者“引路”。

　　超度亡靈

　　死后第二天起請道士念經(jīng)超度死者。死者為男性，念太平經(jīng);死者為女性，念大小血盆經(jīng)。超度亡靈為死者開路是設(shè)靈位以后的一個祭奠禮儀。因此喪家就要請來釋比來向亡者誦一部開路經(jīng)。同時用白紙制成三尺多長、四寸寬的“引路幡”。老年人入棺后馬上開路，據(jù)說，冥路開通后亡魂才能西游，到達天國享受逍遙之樂。

　　吊喪

　　吊喪親戚根據(jù)各自的親族關(guān)系，帶上糧食、豬肉等禮品、祭品和錢等，一起前來喪家吊喪，祭品主要為各色剪紙、繡球、旗、羅、幡、傘和錢柜等。

　　當?shù)鯁视H戚行近喪家村寨時，嗩吶頻奏，羊皮鼓、釋比和男女孝女一齊出寨相迎。孝男孝女跪在地上。釋比頭戴法冠，身穿法衣，有的搖巴郎鼓和響盤，有的打羊皮鼓，他們跳著萬字格和八陣圖形的舞蹈步伐，來回跳躍，左右穿梭。跳盔甲的人在釋比們舞蹈間歇時用羌話高聲贊唱，大意是迎親人悼死者，對喪家表示尊敬，這樣的活動大約要到半小時以后才能結(jié)束。

　　開孝

　　人死后，一般都要開孝帶帕，以示紀念。若是家庭相當?shù)睦щy，在舅家的同意下，準許正孝子一人帶孝，其他人不在進行開孝帶帕。如其家庭條件好，就要置辦孝服、孝帕和死者入殮的白布用品;置辦孝服，孝帕可分為九尺孝、六尺孝、三尺孝發(fā)放。其中對近親一般發(fā)孝衣、孝帕，稱之為全孝。遠親僅發(fā)孝帕，稱之為發(fā)半孝。死者棺材上放的孝帕是專門為舅家準備的。下葬前一晚，主家舉辦開孝儀式，當逝者的老、少母舅到主人家后，才給族人親戚開孝。

　　哭喪

　　開孝、驗尸完成后，釋比要對死者的一生的艱難困苦，勤勞、善良等進行追述，教育在場的所有人。完成追述后，釋比大聲說，孝子放聲大哭后，所有的親人都跪在棺材前放聲大哭，并燃燒紙錢。一些中老年婦女按照傳統(tǒng)的哭調(diào)哭述，悲悲切切，感人肺腑：

　　守 靈 又叫守大夜。意在表示陪伴死者，真誠、隆重地為其守靈。母舅們檢驗將枋子蓋蓋好后，釋比念經(jīng)擊鼓做法事，祈求亡魂保佑家人和寨子安寧，眾人跳喪事莎朗，唱喪歌，跳羊皮鼓舞。這天晚上是送別死者的最后一個夜晚。親友鄉(xiāng)鄰都要前往吊喪祭奠。屆時，“釋比”將在“枋子”面前殺一羊，并說“某某，羊為你引路，你是啥子病，都在羊子身上顯現(xiàn)出來”。然后，以碗盛裝羊流出的第一股血，以麥草浸入血中，將血撒入死者尸體的手掌內(nèi)，使死者知道有羊帶路。而后“釋比”隨即解剖羊之尸體，以觀察羊的內(nèi)臟，并根據(jù)羊的內(nèi)臟來判斷死者亡于何病。疾病證實后，親人又開始哭喪，悔當初沒能先知病因以及醫(yī)治失當。

　　回煞

　　在喪事結(jié)束的第七天要為死人做“回煞”，羌人認為，人死入土以后還會從自己生前走過的地方回來，到自己的墳山上去。人死以后會陰魂不散，要回家，羌人稱為“回煞氣”。因此，喪家要請“釋比”推算亡靈“回煞”時間，然后家人將死者衣物放在椅子上，將鞋放椅子前面;在桌上擺饃、酒等食物，家人避開，由親屬祭奠。幾小時以后鳴炮，亡靈聞聲音而隨即離去，家屬返還家中。

　　燒七與百期

　　從死者去世之日起，每七天舉行一次焚香燒紙祭祀的禮儀謂之“燒七”，在燒七中，以五七最重要。通常是不一定每個七都要赴墳祭祀，但頭七、五七和盡七(最后一個七)是免不了的。除了燒七，還要為死者“過百期”。百日守靈盡孝，古人恪守遵循。

　　上新墳

　　自古以來，朝野上下，清明祭祖，四海皆同。羌族地區(qū)上新墳，一般在清明節(jié)前三天進行。上午，全寨子的人家?guī)�上供品進行祭祀。先動手整修墳?zāi)梗�鋤草，加土，再擺供品和點燭，燃香化紙。同時，在每個墳頭上壓白紙一張，在墳地四周的樹枝和荊藤上掛“長錢”(用白紙剪成的長串)。有的還在墳前哭一場，傾吐思念之情。

　　羌族的喪葬方式

　　羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。人死后遣人到附近親戚家報喪，請“釋比”念經(jīng)，喪主為死人凈身，穿壽衣3~6件入棺，父母健在者穿白色，其余為深色，并在棺內(nèi)放五谷雜糧，50歲以上病死為壽終歸天，要唱喪歌、跳喪舞;兇死、傳染病等非正常死亡必須火葬，但不一定進火墳場，尸體不能停放屋內(nèi)，外姓死者無論火葬、土葬均不入祖墳。死者除無兒無女外，均要按期安葬，一般停放三日，所有墳?zāi)辜捎冒资瘔酒觥?/p>

　　火葬是其傳統(tǒng)葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設(shè)立墳場年月。目前仍盛行火葬。60歲以上正常病故，認為是壽終歸天，要唱喪歌，舉行火葬。也有遵老人遺囑是否選擇火葬的。

　　火葬是自古相傳的喪葬習俗。《呂氏春秋·義賞》說：“氐羌之虜也，不憂其系果，而憂其死不焚也”。《太平御覽》引莊子逸篇說：“羌人死，焚而揚其灰。”解放前，茂文縣以北的`一些地區(qū)仍行火葬。其他地區(qū)因漢族的影響已改用土葬。惟兇死、傳染病及其非正常死亡者仍用火葬。葬法是在人死后三天進行火化。火化前須請端公誦咒，然后抬棺至本族的火葬場。那里設(shè)有一座可以移動的小木屋，內(nèi)供奉本族歷代祖先的神位，葬時將小木屋移至他處，而置應(yīng)葬的棺木于其地，然后四周堆放柴火連棺木火焚。這時死者親屬圍坐號哭、并唱孝歌、跳喪舞。焚化之后，將骨灰埋在地下或封在崖穴中。在茂文羌族自治縣雁門鄉(xiāng)一帶，一姓有一個火墳，一個村有幾個火墳。這些火墳位于村寨附近，系用木板搭成房屋形態(tài)，約五尺見方，有小門，人死后連棺材一起焚燒，燒畢取骨灰由小門投入火墳。有的地方是數(shù)姓共一個火墳。

　　羌族獨特的“火墳”在汶川縣的羌寨可見遺址，有的保存較完好。80年代以來，個別羌寨以宗族為單位維修的“火墳”已煥然一新。如雁門鄉(xiāng)的索橋、通山、月里等寨，龍溪鄉(xiāng)的阿爾、巴奪、垮坡等寨，綿池鄉(xiāng)的和平、羌鋒等寨。

　　“火墳”的形狀多為條形，而方形較少，上窄下寬，長約6-8公尺，寬4-6公尺，深約7-8公尺，內(nèi)部用黃泥抹得相當平整。其邊沿高出地面5-6寸，坑上架著能抬開的木屋，木屋的屋頂是用染黃或染黑的杉木制成，可以擋風遮雨。個別墳旁還立有石碑，詳細記述了本宗族的來源。如雁門鄉(xiāng)索橋袁姓宗族碑文記述道：“蓋聞先祖語吾，當是時也，湖廣填川，我先祖來川者，乃是弟兄八人也，系麻城孝感人氏……彼時此地泥水泛濫，安奉亡魂，猶恐肌膚進泥，故立此墓，號曰’火墳‘。世代先祖，概葬于此墓，十代人丁興發(fā)二十余家，以后各扦瑩墓。”現(xiàn)在，還并存幾種火葬的“火墳”類別：一種是以宗族為單位修的“火墳”，旁邊還立有家族碑，如上文，只有本族人才能進入，即“姓姓都有火墳場”。一種是一寨人集體修的“火墳”，凡是本寨人火葬后都入此“火墳”，如龍溪鄉(xiāng)垮坡寨，此種類型較少;一種是只有火葬坪，人死后抬到火葬坪焚化后，可以不撿骨灰。如龍溪鄉(xiāng)直臺寨，這也是極少的。不同于以前，現(xiàn)在進“火墳”的清規(guī)也多了，須本族輩份最高的長者死后先進了“ 火墳”，其他人的骨灰才能放進“火墳”。

　　嬰兒死后裝小木棺置于巖洞為巖葬。也有的死嬰裝棺放入河水中飄走稱為水葬。

　　土葬是羌族較為古老的一種葬法，這從戰(zhàn)國以來的岷江上游石棺土葬墓群的發(fā)掘中足以證明。清朝以來土葬更為普遍，各個家族有自己的墓地，流行漢區(qū)傳來的木棺土葬。

　　葬儀特別隆重的叫“大葬”。大葬最早是對民族、家族有過重大貢獻的人舉行的一種最高規(guī)格葬儀。近世以來，殷實之家都辦“大葬”。

　　大葬一般歷時三至九天，先由“釋比”做幾天法事，最后一天，客人才參加。屆時由一名有威望的“釋比”，身披牛皮鎧甲，右手執(zhí)刀，左肩挎槍，槍頭掛一牛舌，帶頭歌舞，歌詞內(nèi)容是贊頌祖先功績;緊跟著八名“釋士”，頭戴面具，右手搖手皮鼓，左手擺銅鈴;跟著還有八名較親的家族成員，也都戴面具，敲羊皮鼓;后面一百人以至更多人右手持刀，左肩挎槍，槍纏彩色飄帶，排成一字長蛇陣，邊唱邊舞。先到火墳場轉(zhuǎn)三圈，將飄帶撒于墳地敬獻祖先。然后到壩子轉(zhuǎn)圈歌舞，有時扮演對陣戰(zhàn)斗。最后，所有參加大葬禮的其他人也要到火墳繞場三圈，以示悼念。規(guī)模一般少至數(shù)百多則千人以上，皆攜酒、糧食、牛、羊、豬等肉類為禮，喪家設(shè)大宴款待。這種喪葬習俗花費甚大，解放后鮮有人為。現(xiàn)在的葬禮普遍簡化。

　　羌族的禁忌

　　羌族禁忌1、祭祀禁忌。祭山大典為該族最隆重的祭典，又稱“山神會”、“塔子會”、“山王會”。祭祀旨在求山神保佑人畜興旺、五谷豐登、林木繁盛、天下太平。在祭祀期間，嚴禁入山采樵狩獵。羌地入夏常干旱，故祈雨為該族另一經(jīng)常性宗教活動。祈雨前須搜山，即禁止任何人上山砍柴、挖藥或狩獵。未婚婦女不許參加搜山祈雨活動。搜山中若發(fā)現(xiàn)違者，予以譴責和痛毆，直到流血乃止。族人非如此不足以取悅天神，否則祈雨無望。

　　羌族禁忌2、產(chǎn)忌。家中豬產(chǎn)仔時要在門上拴竹篾條，孕婦禁扯之，否則胎兒會死。若遇母豬或大牲畜產(chǎn)仔，3日內(nèi)有孕夫婦禁入產(chǎn)棚。忌產(chǎn)婦在堂屋臨盆，須到房屋的最低層分娩。產(chǎn)婦未滿月不得入灶房，否則會開罪于灶神和家神菩薩;亦忌見生人，怕生人將鬼帶來。

　　羌族禁忌3、喪期禁忌。家有死人，行葬禮5天內(nèi)忌與外人來往。丈夫剛死的寡婦，須圍青苗菩薩轉(zhuǎn)幾圈，以木梳梳頭，方可與他人見面。

　　羌族禁忌4、生活習俗禁忌。忌觸動銅鏡、海螺殼。因小孩素日多佩帶銅鏡，帽上釘海螺殼，用以避邪。若生人觸之，會冒犯神靈，于小孩不利。忌生人入病人居室，其禁忌標志為門前放一板凳。忌帶草帽進屋，認為草帽招鬼。忌將筷橫于碗上，忌倒扣酒盅，因敬鬼儀式上才如此。農(nóng)歷大年初一忌大聲叫罵，并須將火鉗、菜刀、繩藏起，因為這些東西為不吉。此外，該族還有鍋莊忌等。

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