黎族風俗習慣有哪些
黎族是一個非常講究禮儀風俗文化的民族，黎族人把禮儀是非常看中的。那么關于黎族的民族文化，你具體都了解多少呢?黎族風俗有哪些的特色呢?下面小編為大家介紹黎族風俗習慣，希望對大家有幫助。
黎族風俗習慣
宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。
和解禮儀在海南省黎族地區，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好色”。械斗雙方，若想停戰講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當調解員。雙方同時也各出一位代表。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方代表從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然后，互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后，互相敬酒，以示和解。
播種禮儀海南黎族一般在農歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利于稻谷生長。
喪葬禮儀在海南黎族，當病人在彌留之際，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。
黎族風俗，生前不做棺木，認為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習規分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。
祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護稻谷，以保佑豐收以及全體村民平安。稻公稻婆平時由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。
黎族織錦介紹
用途
黎錦多用于婦女筒裙、搖兜等生活用品。今海南通什專設有“黎錦研究所”從事研究和生產。中國紡織藝術的一朵奇葩。
特點
黎錦的特點它制作精巧，色彩鮮艷，富有夸張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要采用山區野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮艷，不易褪色。各地黎族人民根據自己的喜好，創造了多種織、染、繡技術。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，制作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州"雙面繡"之美。
工藝制作
黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。東方、昌江地區黎族創造了扎染與織造相結合的織錦工藝。其經線多采用纈染法(即扎染)，在一個扎線架上編好經線，然后用紗線在經線上扎結，染色后拆去紗線，即出現藍地白花的圖案，再織進彩色緯線。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統工具，如手搓去籽十字棍、木制手搖軋花機、腳踏紡紗機和織布機等。
品種分類
黎錦的品種有婦女統裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披肩、鞋帽等。黎錦的圖案有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多種,大多由簡單的直線、平行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構成。在色彩上，善于運用明暗間色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對比強烈的藝術效果。
紛繁圖案
黎族織錦圖案是體現婦女的審美意識、生活風貌、文化習俗、宗教信仰及藝術積累的文化現象。其內容主要是反映黎族社會生產、生活、愛情婚姻、宗教活動以及傳說中吉祥或美好形象物等。據不完全統計，織錦圖案有100多種，大體可分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、以及反映日常生活生產用具、自然界現象和漢字符號等紋樣。其中人形紋、動物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。
人形紋主要有婚禮圖、舞蹈圖、青春幸福圖、百人圖、豐收歡樂圖、人丁興旺圖、放牧圖、吉祥平安圖等，它寄寓了人們對生育繁衍、人丁興旺、子孫滿堂和追求美好生活的強烈愿望。黎族婦女通過夸張和變形的工藝創造手法，把黎族人民的生活、生產場景反映在織物上，使圖案造型具有可視性和藝術性。最有代表性的是婚禮圖，它主要流行于樂東、三亞、東方等市縣，是典型的人形紋樣，它將黎族婚娶禮儀習俗中的迎親、送親以及送彩禮和拜堂等活動場面反映在筒裙上，描繪了新郎新娘和前來參加婚禮的眾多村民的畫面。其場面開闊，熱烈壯觀，內容豐富，具有鮮明的民族特色和濃郁的地域風情。
黎族舞蹈介紹
在許多的舞蹈中，大致可以分為祖先舞、生活舞和生產舞三種。前者有捉鬼舞(即“驅鬼舞”)、招福舞(即“招魂舞”)、年舞(即“平安舞”)、打碗舞(即“跳娘舞”)等;生活舞有打柴舞(即“跳竹竿)、鑼鼓舞、逗娘舞、錢鈴雙刀舞、錢串領舞等;生產舞有舂米舞等。
招福舞介紹
招福舞亦稱“招魂舞”，流行于海南省通什市和毛陽地區。每年夏歷的'三月、七月和十月屬牛日時跳。據傳，黎族先人認為世間萬物都在存在著“吉”、“兇”之分。牛日是吉日。三月跳此舞，能招來養牛“福氣”，使牛群不斷繁殖;七月跳此舞，能招來“稻魂”，使禾苗茁壯成長，五谷豐登;十月跳此舞，能招來眾人“福氣”，使大小成員平安，婚后不孕婦女能生男育女。牛日那天，所有成員聚集于俄布隆家殺豬擺席，邊喝酒、邊輪番打鑼鼓。在鑼鼓聲中，俄布隆夫婦身穿傳統服飾，用洗擦寶石的米酒當作富貴的“福酒”，帶頭先飲起舞。舞時，琶俄布隆手拿淋有“福酒”的兩支紅藤葉向眾人灑“福酒”。接著，身穿藍、青、綠絲綢長袍的眾男女在屋外用長袍袖子向屋里邊舞邊招手。女舞者手捧酒碗，邊舞邊向男舞者敬“福酒”。舞者頭和身軀保持垂直，兩膝時曲時直，在鑼鼓聲伴奏下，小步向前或后退，雙手不時地向屋里招手，表示把“福魂”招進家里。
黎族的春節風俗
黎族春節是黎族的民間節日。黎語稱“江”或“葛呣”，意為年。在農歷正月一舉行，節前，家家戶戶忙著打掃庭院、修整房屋、備年貨、做新衣等。
年三十早上，準備豐盛的佳肴;傍晚，擺祭品，祀拜祖宗。事畢，吃年飯、喝年酒;全家人不得外游。早上，主人給牛、豬、雞送年糕;給果樹掛粽子葉，挑水時要在井邊或河邊放一個銅錢或一塊年糕，表示向河神或地神買“神水”。
黎族春節習俗活動
二至四，一些男女青年外出野游，或拜訪親朋好友，或上山打獵，或下水捉魚，或蕩秋千，或敲鑼打鼓，或跳年舞。五，家家戶戶舉行“送神出寨”儀式。即將過年期的雜物(粽葉子、豬毛亂物等)在竹籮中，并在上面放一稻草秸，點上香火，然后由兩個人神架和過年期間堆穢物的籮筐，男女老少將其送出家門，表示送“舊魂”隨“神”出村寨，以保證新一年里人畜平安。神架和穢物的筐就放置在村口路旁，待到正月十五日，再來人將其燒掉。
1、“圍爐”燒香拜祖先好福蔭護孝子孫
黎族人是崇拜祖先的，初一十五都要燒香給祖先。大年三十下午要沐浴，換上新衣服，干凈的衣服。然后把整個煮熟的雞，酒，恭敬擺放的“公”供桌上，燒香，由家里輩分最大的人主持，邀請公婆父母回來過年。然后等祖先“吃好”了，家里的男丁，大的小的，就在供桌前燒金銀香紙，主持把一壺酒灑在上面念；
過水成銀過酒成金公婆父母全部收到保護子女子孫健康發財儀式結束，就把祭祀的雞切好全家人吃飯喝酒，也就三十“圍爐”。
2、大年初一不出來男丁進門是福財
大年初一一般是不出行，也不動刀殺雞，三十先多做幾只，大人不出行，小孩子是可以走動，這天誰家來了小男孩子主人高興不得了，快拿吃的給小孩子吃，認為；啊，好運氣發丁啊。是祖先送來的福。
3、鞭炮鳴聲報主人雞肉桌上待客人
初二后開始拜年了，要拜年，進屋前要點一掛鞭炮，向主人報聲；來客拜年啦。主人就要殺雞招待。黎族人有；無雞不成席。雞肉是招待貴賓的最高禮節。
4、長明燈順順燃來年福滾滾來
燈預示有丁之意。三十到十五，公桌上都要點一對煤油燈，主人要認真照看，添油。燈長明不滅，預示來年的順利好運。十五晚上“小年”再祭祀祖先，年就算結束了。
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