畬族的風俗習慣

　　畬族是我國的少數民族之一，主要分布在廣東福建等地。經過時間沖刷，形成了自己獨有特色的風俗習慣。那么接下來我們要介紹的就是畬族的風俗習慣，一起來看看都有些什么吧。

　　 畬族風俗習慣

　　在風俗習慣方面，客家受畬族影響的事例也很多，這里僅舉婚俗、葬俗和婦女不纏足的習慣為例以見其概。

　　(1)婚俗，曾有學者報道說，“過去的客家女子大多數夜晚出嫁，男家點蒸子或松明火把迎親，女子婚后第三天即回娘家謂之‘轉門’”。(王增能《客家與畬族的關系》)此類做法也頗似畬民。大概畬族先民即所謂“蠻撩”保留著搶親的原始婚俗殘余，客家先民與蠻撩錯居雜處時，所處環境也不安全，遂把作為古代搶親殘余形式的夜晚嫁女做法借用過來了。

　　(2)葬俗，南方人有所謂“檢骨葬”的風俗，其俗閩南地區、客家地區、粵人地區都很盛行，其要點是“每至大寒前后，攜鋤執簍，齊詣墳頭，自行開視，如骨少好，則仍安原所，否則檢骨瓦嬰，挑往他處。明歲此時，又再開看，‘(明、黎愧曾《托素齋文集》)因為重在檢骨再葬，所以”有數十年不葬者“。”始葬者不必擇地，侯五、六年或七、八年后，乃發擴啟棺，檢取骸骨貯之罐中而改葬焉。“(《嘉應州志》卷1、卷63)因其葬至少二次，又名”二此葬“;檢骨改葬之時必須用于布把骨殖擦干凈，稱為洗骸，故又稱”洗骨葬“。

　　 畬族的習俗來源

　　以前論者多歸之于客家人濃厚的敬祖觀念和多次遷徙的歷史原因，或歸之于爭風水。其實這種風俗也是古代荊楚蠻、五溪蠻和百越民族的舊俗，晉張華《博物志》、《南昌史·顧憲之傳》、《隋書·地理志下》、宋朝朱輔《溪蠻叢笑》等書都有相關記載。

　　中原漢人素主入土為安，《周禮》有”禁遷葬者與嫁瘍者“之制，客家此俗源于蠻俗和古越俗，是客家先民與包括畬族先民在內的古代湘贛閩粵土著互相融合和同化的產物，可以無疑。婦女不纏足的習俗。過去論者常把客家婦女不纏足歸因于客家先民常處在輾轉遷徙中，不能沒一雙大腳。

　　其實客家婦女不纏足實系受蠻撩風俗影響所致，與之相聯系的是客家婦女承擔大部分生產事務，或所謂客家人”女勞男逸“的問題。清朝屈大均《廣東新語》、昊震方《嶺南雜志》以及乾隆((大埔縣志’風俗篇》、《清稗類抄·風俗類。大埔婦女之勤勞》等論都記載客家婦女內主家事，外承勞務之風俗。

　　此俗成因為何?根據我們的考察，它很可能是百越民族母系社會的遺存。昊永章、劉佐泉教授對此都有所論述。可見無論粵東粵北，客家婦女之勤勞能干，都是歷史上受僚蠻風俗影響所致。閩西、贛南也有相似情況，其原因亦復相似。既然客家婦女承擔著這么繁重的生產和生活事務，當然不能作小腳女人，只能作大腳”蠻婆“。

　　畬族工藝

　　1.畬族彩帶：畬家女善織麻布、生絲布、扎腰、大帶等,工具是木機。多用麻布制衣、做豆腐袋、布袋和蚊帳。扎腰、大帶長丈余,寬尺許,有花紋圖案,兩端經線結瓔珞用于男子扎腰,畬語叫“扎包”,也用于背小孩,叫“水巾”。織彩帶是傳統手工, 是畬族農村婦女必學的手藝，小姑娘五、六歲時就跟媽媽學織帶，工具只要三條竹片牽好經線提好綜,一頭掛在門環、柱子或籬笆、樹校上,另一頭拴在自己的腰身上,上山放牛也能織。還有一種用絲編織的彩帶,俗稱“雙面帶”,寬約12-15厘米,帶芯用34雙套色編織成正反兩面一樣的圖案,工序嚴密,工藝精細,令人喜愛。

　　2.畬族服飾：鳳冠、花邊衫、花鞋為畬族婦女舊時服飾的特色。鳳冠：頭飾，漢族稱“笄”，相傳為高辛帝所賜。這種具有紀念始祖意義的原始裝飾，一般在結婚時始戴，后凡節日或作客時戴，現在戴“鳳冠”的人已很少見，一些畬族村莊只在接待來訪賓客或重大節日時才戴。花邊衫：畬語稱“蘭觀衫”，舊時，男子平時著青色大襟長衫，開襟處鑲有月白色或紅色花邊，下擺開叉處繡有云頭。女上衣是大襟衫，長過膝，領、袖、襟均鑲花邊。現常見的為直襟短花邊衫、領、袖、襟均鑲花邊，口袋繡有花朵，布色過去只有青、藍二種，大多是自織的麻布、棉布或蠶絲布。花鞋：藍布里，青布面，四周繡花紋，前頭釘鼻梁，扎紅纓，女鞋花紋多且細，只在結婚、喜慶、走親戚時穿用。

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