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羌族的風俗習慣

　　每個民族都有每個民族的民俗文化，因此羌族也有自己的風俗習慣。以下是小編收集整理的羌族的風俗習慣，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

羌族的風俗習慣

　　羌族的風俗習慣 1

　　一、服飾

　　今天的羌族人，大多還穿著傳統(tǒng)的民族服裝。

　　羌族人民的服飾樸素、美觀而具特色。古代羌族多著皮制、毛制衣裝。明代以來紡織業(yè)發(fā)達起來，則較多以麻布衣服取代皮、毛裝。解放后至今，服飾的面料更加多樣化。男子喜包青色頭帕，冬季有的還喜帶狐皮帽，穿麻、棉、綢、毛面料的長衫，有的長衫飾有花邊。外套為無袖的羊皮或毛、棉制皮褂，可以防寒、遮雨、墊坐，且適于勞動。

　　男子腳裹毛制或麻、棉制的綁腿，有的飾有花紋，能保溫、濾水、護腿，腳穿皮鞋、云云鞋、繡花編耳子鞋和膠、布、草等鞋。束毛、麻、棉制腰帶，系吊刀、火鐮和皮、繡花綢、綿裹兜子，用以裝錢、子彈、火藥及煙等物。

　　婦女服飾鮮艷多彩。頭飾因區(qū)域不同分三類。一類絕大多數(shù)包青色頭帕，繡以花紋，再覆繡花頭巾，鮮麗多彩。黑虎地區(qū)婦女則包白色頭帕，紀念傳說中的英雄格魯從波，以為孝。西北部包括赤布蘇、理縣等地婦女頭頂瓦狀繡花黑頭帕。羌族婦女皆著繡花長衫，系黑色羊毛腰帶或紅棉腰帶、繡花圍腰，后腰系繡花飄帶。喜戴銀牌、領(lǐng)花、耳環(huán)、耳墜、手鐲子、戒指等金、銀首飾和稱為“色吳”的橢圓形項鏈。每逢節(jié)日喜事，羌女盛裝艷麗，雍容華貴。

　　二、建筑

　　羌族一般由幾十戶聚寨而居，村寨多建在半山腰、高山上，形如城堡，故名羌寨�，F(xiàn)代羌族的住房方形平頂，墻壁以片石砌成。羌族建筑手藝高超，砌墻時不繪圖、不吊線，信手而成。壁面平整，棱角分明，結(jié)構(gòu)勻稱。遠看似碉堡，故俗稱碉樓。屋有立柱、大梁，椽子上加油竹或樹枝，上糊泥土蓋頂，堅固耐用。一般為二層或三層半，頂層客房儲物，中層為主人家住宿、起居，下層養(yǎng)畜，房頂可脫粒、曬糧、晾衣。傳統(tǒng)窗口很小，光線差，煙塵不易散出但利于防寒防盜，現(xiàn)大多已改為大窗戶。傳統(tǒng)上下樓用獨木梯，現(xiàn)絕大多數(shù)已改用寬體木板梯。中層起居大堂中間用石料砌一火塘，用于取暖做飯。火塘上置三個精制石樁或置鐵三足架，用以置鐵鍋等。火塘里的火種，長久保存不熄，有“萬年火”之稱。

　　解放前，尤其是1933年地震以前，羌族地區(qū)的住房多為高數(shù)十丈的“邛籠”，往往是一大家人或一家族分層而居。同時還有村落公共擁有的“邛籠”。羌區(qū)往往群碉林立，極為壯觀。這種碉樓也用不規(guī)則亂石砌成，壁面平整，有四角、八角等形狀，棱角突出，結(jié)構(gòu)勻稱，十分堅固，現(xiàn)存的都系歷經(jīng)數(shù)次大地震而未被毀者。內(nèi)分幾層到十余層，每層以樓板相隔，用獨木梯上下，窗口很小。這種建筑除居住外，還作為防衛(wèi)作戰(zhàn)的城堡，特別是每個村寨在寨中央、四周及路途關(guān)隘上所建的公共碉樓，主要用以抵御外來侵犯之敵，平時則閑置不用。據(jù)《后漢書·南蠻西南夷傳》等史書記載，這種建筑在漢代乃至漢以前就有了，“眾皆依山居止，壘石為室，高者至十余丈為邛籠”。“邛籠”為羌語名稱音譯。羌族這種歷經(jīng)幾千年的高超建筑藝術(shù)是對人類文明的一大貢獻。

　　解放后，這些碉樓已無防御之功能了，因此，現(xiàn)在羌區(qū)農(nóng)村已無新建的4層以上的碉房邛籠。現(xiàn)今居于城鎮(zhèn)和鄰近漢區(qū)的羌族民居已多為羌漢合璧或為現(xiàn)代建筑，特別是近20年來，羌族古城茂縣、汶川、理縣、北川等縣城已建成經(jīng)濟文化較為發(fā)達的現(xiàn)代化中心城鎮(zhèn)。

　　三、交通

　　新中國成立前羌族地區(qū)山高谷深，交通險阻，勤勞勇敢的羌族人民在懸崖峭壁上，開鑿了人行通道，雖然是崎嶇難行的羊腸小道，但全境內(nèi)各地數(shù)道相通。由于境內(nèi)江河縱橫，水系發(fā)達，水流湍急，羌族人民幾千年前就發(fā)明了“懸筒渡索”的溜索和竹索橋及挑橋、偏橋、木橋、石橋等，使生活在險惡環(huán)境中的羌民保持與外界的交通往來。竹索橋一般長達二三十丈，不用鐵釘，沒有橋墩，只是用多條竹索并排橫跨江面，上鋪木板，可通行人畜，是古代橋梁工程技術(shù)史上的奇跡。溜索是古老羌族的一大發(fā)明，并保留至今，只是竹索已換為鋼繩了。建溜索，兩岸立柱，竹索系于木柱、樹根或巨石，橫跨江面，長約六七十丈至百丈不等。渡河時用麻繩將人身捆在硬木制的半圓形溜筒上，順著竹索懸空溜過河去，觀者驚心怵目。溜索分平索與陡索兩種。平索依兩岸水平安裝，與河面平行，只有一索，需用手攀行，或由彼岸用人拉動引繩牽著溜筒過渡;陡索則由兩索交叉安裝，一來一往，一頭高一頭低，便于迅速溜渡。挑橋又名懸臂木橋，羌區(qū)有上百座。兩岸用圓木縱橫排列層層疊壓，以縱層逐層向河心挑出，延伸到河心相接，在其上搭平橋面鋪木、置板，以利人畜通行。偏橋與棧道同，主要建在傍巖上，無橋基、無橋墩，沿崖鑿孔，將硬骨椽木楔入孔中，在其上置木板、石板以過人畜。人行其上仰視不見崖頂，腳下則絕壁千仞，谷底江水奔騰。石橋，用亂石建筑成的石拱橋和平橋�，F(xiàn)今羌區(qū)留存的石拱橋多為唐代、明代建成，分單孔和三孔橋。最著名的是茂縣土門三元橋等，堪稱又一奇觀，已成為國家保護文物。

　　解放后羌區(qū)交通巨變。公路從無到有，如今鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路，一半的村有機耕道，還有兩條國道，四條省道通過羌區(qū)。解放前到成都要行走數(shù)十天的路程，如今半天即可到達。交通的發(fā)展促進了羌族地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展。

　　四、婚姻家庭

　　羌族的婚姻制度為一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包辦。婦女地位低，盛行入贅，還有指腹為婚、訂娃娃親、篼篼親等。其他還有姑舅表優(yōu)先婚，新娘婚后一年內(nèi)返居娘家、兄死弟納其嫂、弟死兄娶弟婦等遺俗。解放后，特別是現(xiàn)在，婚姻方面的一些落后習俗已得到改變。

　　從正式訂婚到結(jié)婚一般要經(jīng)過以下程序：首先要辦開口酒席。男方請介紹人到女方家正式提親，如女方家同意，由其家長開口，定某日辦開口酒席。屆時，由男方在女方家辦席，未婚婿拜見岳父母。其次辦斟訂酒。開口酒過后一段時間，男方又到女方家辦一次席，并送去部分禮。再次辦大訂酒。男方在女方家宴請女方所有家族和該寨每戶一人，交清聘禮，商訂和宣布婚期。最后是擇吉日成婚�；槎Y舉行三天，第一天由女方家辦女花夜，進行送親和慶賀，此日，男方要派出迎親隊伍若干到女方家參加慶�；顒�。第二天由迎親隊伍率領(lǐng)，女方親朋、鄰里送親到男方家，男方要大宴賓客做正席，是夜飲咂酒、跳沙朗舞、唱酒歌，通宵達旦。第三天做謝客酒，送新娘回娘家，叫回門。此后新娘擇吉日再返夫家居住。由于履行這些程序，花費較多。現(xiàn)今青年男女一般經(jīng)父母同意后，辦好結(jié)婚證外出旅游結(jié)婚，回家后以兩壇咂酒招待親朋正式宣布結(jié)婚，婚事新辦已蔚然成風。

　　歷史上羌族長時期保留著父子連名制，多見于秦漢史籍和唐宋，此后則多以寨名加人名命之。同寨的人一般都是由一個由流傳幾代的家族、家支構(gòu)成，現(xiàn)在雖有幾個家族同寨，但看得出除由于特殊原因遷入外，均大多為同宗族分支。因此即使現(xiàn)在已冠以不同的漢姓，但均認同為是同宗不同姓，視為內(nèi)部。羌族最早使用漢姓約在唐代。明清以來便普遍改用漢姓、漢名，同時保留寨名加人名的羌名，離開羌區(qū)正式上學、登記等用漢姓、漢名，在本區(qū)域則用羌名。贅婿必須隨妻改姓，而將其本姓附在妻姓之后，并在中間加一個吉利字成為他的姓名。其子女也隨母姓，但允許多子女中的次子女有一個姓父姓，表示兩姓皆有宗祧。這類同胞兄弟即有了不同的姓氏，這也是同寨中不同姓氏增加的直接原因，五代以后即成為同宗不同姓的分支。

　　羌族小孩出生后命名是一件很隆重的事情。一般由“釋比”命名，也多由父母或祖父母命名。多在嬰兒滿月時正式舉行命名儀式，現(xiàn)在稱為喝滿月酒。屆時父母要宴請八方親朋，來賓皆持厚禮并在儀式上致吉祥頌詞和祝福等，同時也宣布正式接納被命名的小成員于社會，相當于到戶口登記機關(guān)登記了戶口。

　　五、喪葬習俗

　　羌族具有自己民族特色的喪葬習俗。葬式分火葬、土葬、巖葬、水葬幾種。火葬是其傳統(tǒng)葬俗，每個家族或早期部落都有自己的火墳場，用石砌圍圈，往往有碑記載姓氏與開始設(shè)立墳場年月。目前仍盛行火葬。60歲以上正常病故，認為是壽終歸天，要唱喪歌，舉行火葬。也有遵老人遺囑是否選擇火葬的。兇死或傳染病死者則必須火葬。嬰兒死后裝小木棺置于巖洞為巖葬。也有的死嬰裝棺放入河水中飄走稱為水葬。

　　土葬是羌族較為古老的一種葬法，這從戰(zhàn)國以來的岷江上游石棺土葬墓群的發(fā)掘中足以證明。清朝以來土葬更為普遍，各個家族有自己的墓地，流行漢區(qū)傳來的木棺土葬。

　　葬儀特別隆重的叫“大葬”。大葬最早是對民族、家族有過重大貢獻的人舉行的一種最高規(guī)格葬儀。近世以來，殷實之家都辦“大葬”。大葬一般歷時三至九天，先由“釋比”做幾天法事，最后一天，客人才參加。屆時由一名有威望的“釋比”，身披牛皮鎧甲，右手執(zhí)刀，左肩挎槍，槍頭掛一牛舌，帶頭歌舞，歌詞內(nèi)容是贊頌祖先功績;緊跟著八名“釋士”，頭戴面具，右手搖手皮鼓，左手擺銅鈴;跟著還有八名較親的家族成員，也都戴面具，敲羊皮鼓;后面一百人以至更多人右手持刀，左肩挎槍，槍纏彩色飄帶，排成一字長蛇陣，邊唱邊舞。先到火墳場轉(zhuǎn)三圈，將飄帶撒于墳地敬獻祖先。然后到壩子轉(zhuǎn)圈歌舞，有時扮演對陣戰(zhàn)斗。最后，所有參加大葬禮的其他人也要到火墳繞場三圈，以示悼念。規(guī)模一般少至數(shù)百多則千人以上，皆攜酒、糧食、牛、羊、豬等肉類為禮，喪家設(shè)大宴款待。這種喪葬習俗花費甚大，解放后鮮有人為。現(xiàn)在的葬禮普通簡化。

　　羌族的風俗習慣 2

　　一、羌族服飾特色：

　　鮮艷的顏色：羌族服飾以鮮艷的顏色為特點，常見的顏色包括紅色、綠色、黃色等。這些色彩代表著生機和活力，反映了羌族人民對自然的熱愛。

　　刺繡工藝：羌族服飾常常使用精美的刺繡工藝，裝飾著花草圖案、動物圖案等。這些刺繡圖案不僅增加了服飾的美感，還傳達了文化和歷史的信息。

　　頭飾：羌族的頭飾非常豐富多彩，通常由銀飾品、珠寶、絲帶和羽毛組成。不同的頭飾代表著不同的社會地位和婚姻狀態(tài)。

　　長袍和圍巾：傳統(tǒng)的羌族服飾包括長袍和圍巾，男女都穿。男性長袍通常配有腰帶，而女性則會在圍巾上搭配不同的飾物。

　　靴子和襪子：羌族的靴子和襪子常常是用皮革制成的，適合山區(qū)崎嶇的地形。這些鞋子通常非常耐穿，同時也反映了羌族人的實用主義。

　　二、羌族風俗：

　　祭祀儀式：羌族有豐富的祭祀儀式，包括祭祖、祭山、祭水等。這些儀式是對自然的尊敬和感恩，以期獲得自然的保佑。

　　婚禮習俗：羌族的婚禮是一項重要的儀式，通常伴隨著傳統(tǒng)的歌舞表演。婚禮中，新娘通常穿著精美的傳統(tǒng)服飾，頭戴豐富的頭飾，而新郎也會盛裝出席。

　　傳統(tǒng)音樂和舞蹈：羌族有獨特的音樂和舞蹈傳統(tǒng)，通常伴隨著傳統(tǒng)樂器的演奏。這些音樂和舞蹈反映了他們的文化、歷史和生活方式。

　　居住習俗：羌族的房屋通常建在山區(qū)，以適應(yīng)崎嶇的地勢。他們的房屋結(jié)構(gòu)堅固，常常用木材和石頭建造。