觀后感的范文
有人認為,觀后感算不上是真正的影評。其實不然。看電影是人們的一種藝術感受活動,而觀后感正是談論影片觀賞感受之作。下面是小編為您整理的關于觀后感的范文，希望對您有所幫助!
觀后感的范文一
這是一部由日本作家宮崎駿想象的一部電影，也是一部榮獲奧斯卡動畫長片獎的電影。
千尋睜開眼，眼神里充滿著失落，她懷念著以前的班級、以前的同學，手上還捧著臨別時同學送她的鮮花。
他們開著車，人生地不熟的，走錯路是正常的。只是他們都沒有想到，他們會誤闖鬼怪神靈休息的世界。他們穿過那條神秘的隧道之后，看見的是一片藍天，蔥郁的草地還有涼爽的風，仙境一般的地方。
這似乎已經(jīng)是此刻社會里少有的風景了。奇怪的是空無一人的小鎮(zhèn)街道上，兩旁是香噴噴的食物。千尋的母親和父親按捺不住食物的誘惑，根本不在乎食物的主人不在那里，拿著食物就吃。千尋無法阻止父母的舉動，那里令她不安，她只好在空曠的小街里走著，游蕩著。
千尋跑來跑去，不知所措，千尋撞到了一個人，他的名字叫白龍。白龍讓千尋趕快離開，因為夜幕降臨，許多神靈會來到那里，千尋找到了爸爸媽媽，但是眼前的這一幕讓千尋覺得不可思議，她的父母竟然變成豬了，千尋又跑回去找白龍，恰巧碰上白龍，但是千尋的手變成透明的了，白龍把一個丸子給千尋吃，吃了以后，她不會變成豬，也不會變透明。
當湯婆婆的爪牙，湯婆婆的烏鴉仆人在天空盤旋著要抓千尋的時候，白龍卻帶著千尋躲過了，但他不得不離開的時候，千尋卻依靠地拉著他，白龍對她說，想要在那里生存下去，你只有一個人走下去。而在那里不工作，就會被湯婆婆變成動物。
千尋很害怕，不想變成動物，但是卻更想救她的父母。
于是，她沿著白龍給她指引的路，找到了鍋爐爺爺，拜托他給自己一份工作。鍋爐爺爺卻拒絕了，他說自己人手已經(jīng)足夠了，而且想要工作也務必去湯婆婆那里簽約。但是，當送飯來的小玲看到千尋的時候，他卻說這是自己的外孫女。當離開鍋爐爺爺?shù)臅r候，小玲指責千尋鍋爐爺爺幫了你，可你居然連句謝謝都沒有說，能夠看出，無論是鍋爐爺爺還是小玲，他們都擁有一顆善良的心。
湯婆婆和千尋簽了約，千尋十分高興，但是湯婆婆覺得荻野千尋名字難聽，便奪走名字，取名為小千，而白龍告訴千尋：“不能忘記自己的名字，不然就難以回到原先的世界，救不出爸爸媽媽。”
最后經(jīng)歷了重重危機，千尋最后幫忙白龍找到了自己的名字，賑早見琥珀川，千尋也最后回到了自己的世界，與父母團聚。
看了這部電影，我收獲了許多知識，千尋為救自己的父母，不畏艱險，克服重重困難，運用自己的聰明才智，救出自己的父母，回到原先的世界。這種勇敢、自信、睿智的精神值得我們學習。
觀后感的范文二
吉次郎，一個普通漁村村民。第一次，當他應對“立刻“死亡和“背叛”信仰而活選取的時候，他選取“背叛”(踩踏圣像)。為此他難逃內(nèi)心的羞恥感和罪咎感遠避他鄉(xiāng)逃到中國，才有了之后在羅德里格茲神父勸說下重回日本。他以為比起看不見的“神”，他的罪惡感更多來源于對看得見的親人，他那些殉道的家人們的背信。他向神父尋求懺悔，再一次應對選取的時候，卻還是選取了“背叛”。懺悔背叛、懺悔背叛、懺悔背叛……吉次郎一向活在死的威脅和生的'恐懼之下。
保羅在羅馬書中說：我所愿意的善，我反不作;我所不愿意的惡，我倒去作……我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?威斯敏特信條九章論自由意志中寫道：人由于墮落在有罪的狀態(tài)中，已經(jīng)完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事之意志力。吉次郎的選取印證了他是屬血氣的人，且大大承受了這罪惡之苦。然而，神的選召卻是沒有后悔。圣經(jīng)舊約中以色列人一次又一次背叛與神的約，神卻沒有丟棄他們。圣經(jīng)新約中耶穌預言彼得三次不認主，悔改后仍然使用他作神的工。吉次郎在恐懼和軟弱中無法“持守”真道，但他悔改，神仍然赦免。
羅德里格茲神父，熱忱信仰的年輕宣教士。神父在踏入日本宣教前，完全沒有想到宣教之路會如此痛苦、撕裂、孤獨和迷茫。他確信他的恩師弗雷拉神父的“優(yōu)秀”和“堅定”，作為他的標桿和效法的對象他甚至愿意舍身尋找。他滿懷信心直到踏上日本的土地后，殺戮真實的在他生命中發(fā)生，前后多次酷刑都沒有落在他的身上，卻真實鞭笞著他的心，他的靈魂。他本懷救人之心，反作屠人之匕;他同路相伴密友，喪命在他眼前;血與火的刑罰灼燒他的心志，恩師弗雷拉的責問撕扯他的靈魂;他仰賴倚靠之主，沉默無聲。
圣像、圣經(jīng)、十字架原本都是羅德里格茲神父的倚靠和寄托，夾縫中的羅德里格茲神父卻別無選取。他宣之于口的信仰教導，變成異教信條。毫無反應的踩踏圣像和越來越流利的承諾書，都讓他脫離了他原本的信仰方式。上帝沉默無聲，他也選取“沉默”。像他起初憐憫吉次郎、之后厭惡吉次郎、最后理解吉次郎一樣，羅德里格茲神父在赦免中安放他的靈魂。圣經(jīng)申命記中寫道“不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下水中地百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華你地神是忌邪地神……“，離世之時，羅德里格茲神父仍然手環(huán)十字架，而他的信已經(jīng)不需要靠著畫像、夢境、符號和某個人。長久的沉默中他身心皆在樊籠，靈魂卻得釋放。
弗雷拉神父，開拓禾場的宣教者。二十年異國宣教是需要極其堅定的信念和毅力。弗雷拉神父的教導和行為，都是他作為“師傅”的光輝。他親歷吊穴刑的恐怖，親耳聽到自己的血液滴答之聲，也聽到因他而受苦的肉體嘶吼，他信神的真實也因此怨神的“沉默”，所以他在勸說羅德里格茲神父的時候，直指他禱告的“無用”，因他自己也有同樣的經(jīng)歷和更多的失望。
如同無法穿透平靜的海面看到海底隱藏的是巨大的海嘯還是震動的火山，僅僅因一時眼見的結(jié)果，決定禱告的效用也是不智的，更何況人如何能決定神的作為?希伯來書13章說：“從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們?yōu)槿说慕Y(jié)局。”可見傳神之道的師傅也是人，他們所傳講的道也需分辨。出埃及記中，神對摩西稱自己名為“IamwhoIam”中文翻譯是自有永有的神。從時間和空間上，他永遠，在!他永遠，是!神既是充滿萬有，那么禱告也必被垂聽。“皈依”佛教多年后弗雷拉神父仍不留意出口稱自己為“神父”，可見他知自己的身份，也知有神。沒有什么能使我們與神的愛隔絕，即便我們的愚昧也不能阻擋神的揀選。
數(shù)次軟弱背叛回轉(zhuǎn)、一生壓抑沉默、滿腹激情慷慨付諸憤怒，吉次郎、羅德里格茲神父、弗雷拉神父他們的形象與千百年來的基督徒形象重合，時間不同、空間不同、地緣不同，相同的是名為“基督徒“的靈魂，永不可囚禁。主就是那靈，主的靈在哪里，那里就得以自由。
如影片中激烈的迫害和殺戮似乎在現(xiàn)代宗教環(huán)境下貌似只有少數(shù)地區(qū)才會發(fā)生。但是，風俗、文化、社交、政治各個領域和層面的不理解、排斥、疏離和歧視一向都存在。基督教會史中關于20世紀社會福音運動的總結(jié)這樣說道：除非基督徒證明他們關注人們在世上的需要，否則，他們就不可能證明他們關心人們永恒的命運。基督徒一方面要謙卑虛己，如路加福音中所說我們是無用的仆人，所作的本應是我們應分作的。另一方面，也要讀懂時代的信號，像提多書中所寫要學習正經(jīng)事業(yè)，預備所需用的，免得不結(jié)果子。
觀后感的范文三
這天看了一部電影《千與千尋》。因為我不是宮崎駿，所以我不明白宮崎駿當時創(chuàng)作這部電影時的想法是什么，他到底要帶給我們什么。如果以成長為主題的話，這部電影就像是孩子世界的一個縮影，而千尋就是孩子的代表。它包括了兩個世界：現(xiàn)實世界和靈異世界。正是這樣，它讓我們看到了現(xiàn)實世界中存在著許多不好的方面：人類的貪婪，冷漠，麻木等等，而千尋就是這些現(xiàn)象的反面例子，她時刻提醒了人類正逐漸消失的一些東西：善良，純真，勇氣，和諧，等等。當千尋與她父母進入了另一個不屬于現(xiàn)實的世界，一個人類在那是不受歡迎，讓神靈們感覺到人類是臭的世界時，成長的旅途開始了。
人類在現(xiàn)實世界中的壓力，使他們原有的純真、善良漸漸忘掉了。當千尋父母他們發(fā)現(xiàn)有很多好吃的食物時，就大吃大喝起來，完全不顧千尋的感受，最終變成了肥豬。當千尋說吃別人東西會被罵的，她父母就說有信用卡，吃完再付錢也能夠。我們小時候，媽媽也會經(jīng)常教我們不能夠隨便拿別人的東西，這是很不禮貌的。此刻我們記住了，而大人們卻忘記了……
當父母變成豬時，千尋只能靠自己，一個人去探索一個未知的世界。還要救出她父母，回到現(xiàn)實世界中。幸運的是，她得到了白龍的幫忙，而她也的確需要別人的幫忙，她也要像自己的朋友白龍一樣，熱心幫忙別人。白龍幫忙她找回了自己的名字，她從此明白，找回自我是一件多么好的事。所以她也要幫白龍找回名字，救他于危難之中。她學會了信任和幫忙，于是當她看到無臉人孤零零地站在雨中，千尋為他留了一扇門。
千尋要留在這個地方，不被變成豬，就務必要工作。于是她要找到湯婆婆，請求湯婆婆給她工作。但湯婆婆大罵：“你又任性，又愛哭，又笨，這么沒用，到底能干什么?”千尋以前的確是這樣，但她明白自己必須要活下來，活下來才有機會救自己的父母。所以才忍住所有的恐懼，一滴淚也不掉，只是一再懇求：“我想在那里工作”，這就是憑心中信念，在看不到期望的黑暗中狂奔。在我們的世界上，那些有潛力，有想法，有夢想的年輕人，最缺的就是這種堅持。他們工作一不順利就想跳槽，可跳到哪里都是一樣沒有機會。那些中層的領導不能容忍新人的潛力超過自己，年輕人都不敢為了夢想堅持到底。他們敢辭職，卻不敢越級上告，不敢把整個公司鬧的滿城風雨。千尋這個小孩，卻一向堅持著，最終得到了工作的機會。
不是自己的東西不能要，只有自己勤勞所得的東西才會用的心安理得。當無臉男給千尋金子時，千尋沒有要，因為她不需要，不貪財，那不是屬于她的東西，而那個青蛙就是因為貪財被無臉男給吞掉。無臉男，他迷失在欲望之都里，找不到自我。他變金子，就是因為人們喜歡金子。在現(xiàn)實社會中，太多的人趨炎附勢，享樂主義，拜金主義者。在小孩的成長過程中，我們影教會他們不要學拜金主義，要找到自己真正的價值。
……
還有很多細節(jié)都沒有說，其實我覺得電影的每一個畫面都包含了必須的好處，關鍵在于你怎樣解讀它。總的來說，宮崎駿的這部作品，就像是一個電車旅程。千尋坐上了這趟列車，經(jīng)受了一系列的磨難比以前成長了。在務必經(jīng)歷的磨難中，千學會了忍耐(毫無怨言地做著湯婆婆安排的苦工);學會了尊敬(幫骯臟的羅神洗去身上污垢);善待常人(讓無根漂泊的蒙面人有一個躲避風雨的所在);要有誠實的品德(幫白先生歸還了他偷來的寶物);找到屬于自己的愛(為白先生找回失落已久的名字);實現(xiàn)自己的諾言(讓父母重新變成人)……
我們的心靈也隨著她經(jīng)歷了一次成長，時間一去不復返，人總是在不知不覺中成長，我們不可能回到以前的狀況。我們只能不停地向前邁進，以更好的姿態(tài)應對未來。
千尋在這個場景中成長與洗練，不僅僅是對人身體的洗禮，更重要的是對人類靈魂的洗禮。其實，我覺得我們在生活中也要做一個勇敢，率真，認真，善良的千尋，同學們讓我們共同努力，其實每個人都有千尋優(yōu)秀的影子。
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