如何培養良好的道德品質
邁進21世紀，國家間的聯系愈加密切，國際競爭的實質就是科技和人才的競爭。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負著人生的重托，歷史的責任。
大學階段，是人生成長發展的重要階段，我們要努力成為有理想、有道德、有紀律、有文化的“四有”新人，才能深入自覺地貫徹黨的基本理論、路線、方針和政策，發展生產力，建設先進文化，更好地實現和維護廣大人民群眾的根本利益，從而將“三個代表”重要思想落到實處。而培養良好的道德品質是成為“四有”新人的前提條件，因此，培養良好的道德品質對大學生來說至關重要。 要培養良好的道德品質，首先要有一個正確地對待自我，一個人恰當的自我態勢，是正確對待“自我”的基礎。而恰當的自我態勢，應當是謙虛，而不是“自傲”和“自卑”。 大學生要做到客觀地對待“自我”，就要堅持摒棄一切不良心態，保持謙虛的態勢。因為謙虛者有較強的自信心支持。既不炫耀自己，也不懷疑自己。所以說，謙虛是一種良好的道德品質和性格特征。有自傲心理的人往往以位高自居，以貌美自賞，以才多自炫，出言不遜，尖酸刻薄，其結果是失去別人的尊重和信任。這種人要特別注意控制自己，要把屠格涅夫所說的“勸那些剛愎自用的人，說話前要多想，在舌頭上多繞幾圈”的話作為自己的座右銘，來有效地控制自我。自卑的人，則應堅信事在人為，堅信自己能行，一定能成功！遇事常給自己壯膽，常給自己鼓勵，正確地對待“自我”，有效地控制“自我”。
其次，大學生養成良好的思想品質，貴在自覺。如果沒有修養的自覺要求，那就根本不可能進行真正的自我修養。大學生進行自我修養，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。 自覺性，在修養中的表現是多方面的。它既表現為把自我修養看成是一種強烈的需要，又表現為自我修養中的主動性，還表現為自我修養的徹底性。首先有要自我培養的強烈渴望，還要學會自律，要培養自尊自立自強的意識。一個人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養更富于成效。
大學是知識的海洋，而掌握獲取知識的本領，是我們成長成才的必不可少的條件。培養良好的道德品質需要我們用知識豐富自己的內涵，充分利用大學里特有的濃厚的學習研究氛圍，進行知識的創新，接受人文精神和科學精神的熏陶。我們在學習的過程中往往會不斷培養自己的理論思維能力，創新能力，不斷提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而養成良好的道德品質。 培養良好的道德品質應從道德品質構成的五個方面，道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為著手，在實踐中培養與發展我們的道德品質。道德認識是培養道德品質的起點，所以，我們要提高自己的道德認識水平。道德認識主要是指對道德觀念和道德規范的正確認識。提高的途徑有兩條：一是努力地從社會中學習存在于社會中的道德規范和道德觀念，但更主要是通過“反省”的方式學習。社會的規范要轉化為自己的道德規范必須通過自己內心的不斷反省。道德情感的升華就是我們在生活中對那些違反道德規范的行為應表現出強烈的義憤，“嫉惡如仇”，對我們生活中出現的那些道德高尚的行為要有敬畏、崇敬之心。只有這樣通過日常生活的積累，我們才能培養出強烈的道德情感。道德意志是我
們良好道德行為的保證。那些道德品質低下的人，他們絕大多數是因為沒有堅強的道德意志。鍛煉堅強的道德意志，首先就是從小事著手，“莫以小善而不為”，許多小事情上就可見一個人的道德品質，許多小事情上就有著我們須時時克服的各種欲望的誘-惑。只有從一點一滴的小事做起，才有可能在重大的考驗面前毫不退縮。其次，就是在困境中磨練。當我們遭遇困境時，不應長吁短嘆，更不能怨天尤人，而應把這當成是鍛煉自己意志的好機會。孟子說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為，所以動心忍性，增益其所不能。”再者，運用“慎獨”的方法。“慎獨”是古人提出的增強道德意志的方法。其意為，當一人獨處時，能抵御各種各樣的誘-惑，堅守道德的規范。一個人在無人監督時，能夠堅守道德原則，那么眾目睽睽之下，當然能保持好的道德品質了。道德信念是道德認識、道德情感、道德意志的有機統一，所以，當我們的道德認識、道德情感、道德意志得到充分發展后，我們的道德信念也自然形成了。確立道德信念非常重要，因為道德信念是把道德認識、道德情感和道德意志變成個人行動的指南和原則。道德行為的養成與前面所提的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念密不可分。沒有前四項的基礎，就沒有道德行為。有了道德認識、道德情感、道德意志、道德信念，我們還要勇于道德行動，因為道德本來就意味著行動。只有在我們的行動中，我們的道德認識、道德情感、道德意志才會得到充實和提高。
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大學生要在學校、家庭、社會各個社會環境中堅持和弘揚社會主義道德，積極實踐公民道德規范，培養自己良好的道德品質。我們應該堅持在實踐中，在一點一滴小事中，在不經意中培養良好的道德品質，在家庭、學校、各種各樣的社會場合實踐我們的道德規范。我們應該從最基本的道德規范做起，最基本的道德規范看似簡單，但卻是最能鍛煉也是最能顯示出一個人道德素養的地方。只有在各個場合，都努力貫徹道德準則，我們才能不斷提高自身的道德品質。
在道德境界上的追求是永無止境的。公民基本道德規范所要求的是我們作為公民最基本的道德準則。我們在達到這些基本要求后，還要繼續追求更高的思想道德目標，努力培養高尚人格。這個過程中，努力培育道德自覺十分重要。僅僅養成遵守規范的習慣是遠遠不夠的，因為如果這樣，這些規范往往被看成是外在于我們的，從而成為一種束縛性的東西。這樣，道德的規范就會被我們厭倦、甚至被拋棄。只有我們把道德看成是發自我們內心的訴求，即只有我們達到了道德自覺的高度，才會真正珍視道德，才會真正尊重道德。一個達到了道德自覺的人才是一個自由的人。自由不是放縱，自由的真諦是自律。道德修養的最終目標，是要達到自由的境界。但這無疑是一個艱苦的過程。我們只有腳踏實地，一步一個腳印，從最基本的東西做起，才能達到這美妙的道德境界。
如何培養良好的道德品質 [篇2]
道德素質是一個人所具有的品德的統稱，道德素質的核心問題，是個人與他人、社會、集體的關系問題。一個人對他人、對社會、對集體的關心程度和獻身精神，體現著一個人道德素質的高低。對于大學生的道德素質培養，要從學會關心和愛護別人這一重要環節人手。可以從以下幾個方面加強道德素質的訓練：
1、獻身精神。就是為他人、為社會做好事的精神，是“為人民服務”精神的崇高體現。在人的道德素質中，最核心的一點就是要能有一種“無私”的精神。從根本上來說，道德就是要對他人做奉獻。
從道德評價來說，獻身精神的大小，是判斷一個人道德水平高低的重要尺度。這種獻身精神的最高體現，就是毫無自私自利、全心全意地為他人和社會作貢獻的精神。在市場經濟條件下，一個人按照自己的勞動得到了公平的報償，就能夠激起他更好地為他人為社會作貢獻。經過長期努力，完全有可能克服市場經濟的消極影響，增強集體主義原則和培養獻身精神。
2、群體意識。是指在一個共同體中生活的人所應有的維護共同體生存和發展的意識。群體意識要求人們在道德生活中，不要以個人的私利來妨害群體的利益，要發揚協作的精神，自覺地維護群體利益。群體意識或者說集體意識，是一個人道德素質的重要方面，是一個人一生都要不斷地加以發展和提高的。在當前，群體意識有利于更好地形成中華民族的凝聚力和向心力，有利于培養熱愛社會主義祖國的道德品質。
3、責任觀念。是一個人對自己所應履行義務的一種強烈的責任心。責任觀念的大小和有無，是直接影響和決定一個人事業成敗的關鍵。同樣，一個民族、一個國家有了強烈的責任觀念，就一定會成為一個朝氣蓬勃、奮發有為的民族。從—定意義上說，道德素質是一種動力，它能使一個人的其他能力素質得到最大的發揮。能否認真地履行自己同社會、他人的責任和義務，是衡量一個人道德水平的重要的試金石。在提高人的素質的問題上，責任意識和敬業精神是—種良好的道德素質和職業素養，是一個人和一個民族興旺發達的重要條件。
4、愛人思想。是指在人與人相處中要自覺地關心、愛護和幫助他人。在人與人的相處中，只有對他人能多一些愛心、關懷和幫助，才能在人和人之間形成真正的理解和信任。人在社會生活中，總是會遇到各種困難、挫折、逆境、痛苦和不幸．迫切希望來自他人和社會的幫助，能夠“設身處地”地多為他人著想的人，就是道德高尚的人。
5、誠信原則。就是以“誠實守信”作為個人立身處世的根本原則。一個人的言行失去了“誠信”，也就失去了做人的基本條件。“誠”絕不僅僅是—個為人處事的方法和態度，而是一個人道德素質所借以體現的重要方面。一個人一生如果能堅守一個“誠”字，就必然能成為一個有道德的人。“信”就是凡是自己承諾的事，一定要使其實現。誠實守信作為一種極其重要的道德品質，有利于抵御市場經濟條件下的各種虛假欺詐行為，有利于凈化社會的道德氛圍。積極培養人們誠實守信的道德素質，就能在人和人之間建立起相互信任的良性關系。
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