傳統文化學結
人最怕的就是無知，而自不知，總是用一種高高在上，不可一世的眼光來看待眾生，愚不可及。
我就是這樣的一個人，經常還會暗暗自喜，但也一直在迷途中，不知道為什么活著？活著幸福的標準是什么？為什么要有煩惱？等等很多的問題。一直在找尋答案，沒有找到。直到最后快到瘋了的狀態，才來的這里。試著想：這最后一根稻草能否解救我。學習將近十天，我清楚了，明白了，知道該怎么活著有意義了。
不知道感恩，不知道孝道、悌道等多種人生角色的轉換的道，不知到懸崖前繼續往前走是無路可走的，可悲啊，去學“心理”的這些東西讓我明白自己有個什么心，應該怎么運用自己的心，來往道上走，所以我學會了感恩，敬老，學會容易堅持難啊。
跟著老師們一天天安排的課，我們學到五行、四大界，知道了我是一個什么性格的人，知道自身的性格不足，撥陰取陽，改變自心。認命，人活在世，就活在萬物中，活在家庭，不同家人的性格，慢慢磨練，柔和我們的陰性面，家里順暢了，也就是家和萬事興，也證明一個人的德行好了，好的同時也感化了家人，家就也好了，諸事也就順暢。好一個小家不算好，好了一個國家才是真的，所有立志，要盡自己之薄力，弘揚傳統文化，讓老祖宗的智慧在子孫萬代上長長久久，一直發揚下去。真的感恩我們的祖先孔老夫子。感恩他們帶給我光明，感恩他們讓我們國家繁榮昌盛，感恩一切，順來是福，逆來是德，立志，我可以做到的活在當下，用一顆感恩大眾的心，做到至美至善。
傳統文化學結 [篇2]
本學期是開展學校申請的“十二五”省級課題研究的第一學期。在學校的組織和引領下，我圍繞“學習傳統文化，培養人文精神”的課題認真開展了各項工作。在取得了些微成效的同時，我也發現了諸多需要改進之處。現總結如下：
一、制定了課題研究計劃。
因為是初次參與課題研究，所以我有點茫然不知所措。學校組織我們學習后，我才初步制定了一個簡單的教學計劃，對于本學期授課中要結合的傳統文化也有了大體的認識。領導審閱后又給我提出了改進的建議，使我深受啟發，再次修改完善了教學計劃。當然在此期間我的好逸惡勞思想時常占上風，嚴重阻礙了我參與研究的積極性。有壓力才有動力，最終我還是克服了畏難情緒，能夠盡心盡力地去做。
二、教學中注意結合傳統文化來培養學生的人文精神。
1、對教學內容的挖掘。由于我對傳統文化知之甚少，所以依據教學內容在尋找滲透傳統文化的著力點時，我是邊翻閱相關書籍邊研讀教材的.。同時為了避免忘記，我還將傳統文化及時寫在了教科書上。盡管如此，最初在授課的過程中，我還是出現了將傳統文化棄之不顧的現象。老師不重視，學生就難以有收獲。于是我在上課前總是反復吟誦相關傳統文化，有時甚至提前寫在黑板上，這樣講課時我就能相機運用，養成一種好習慣。
2、對教學方法的探究。傳統文化言簡意賅，對學生的領悟能力是一種挑戰。單憑教師的講解，學生是很難照單全收的。所以，教師要在教學方法上下功夫，運用靈活多變的教學形式來調動學生的學習積極性，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。本學期我在授課中嘗試了體驗法以及語文教學中的引讀法等達到了較好的教學效果。
3、對學生活動的關注。學生是課堂的主體。我們要密切關注學生在課堂活動中的表現，利用傳統文化給予學生恰當的引導和教育。當學生之間發生矛盾時，當有的學生需要幫助時，當學生學習態度不端正時……就是我們通過滲透傳統文化培養學生人文精神的最佳時機。
三、及時記錄課題研究的相關內容。
從開始組織課題研究活動的那一天起，學校就督促我們要養成記筆記的習慣，要把有關課題研究的點點滴滴都記錄下來。我剛開始寫得有點盲目，后來在校領導的指導下，我能夠將授課過程中的一些問題與想法都記錄下來。有了這樣的積累，我在寫反思、寫論文時就不會再感到頭疼。
四、積極參與課題研究的各項活動。
學人之長，方能補己之短。學校組織的課題研究觀摩課、公開課以及教學沙龍、教學論壇等活動，是我向別人學習的大好時機，所以在聽的過程中我總是認真記錄、仔細揣摩，獲取了不少有益的經驗。
五、發現的問題：
1、研究缺少主動性，等、靠的思想比較嚴重。
2、還要繼續學習才能豐厚自身的文化底蘊。
3、合作意識不強，要加強與同行的溝通與交流。
4、要密切師生關系，把握學生心理才能做到有效滲透。
總之，此次課題研究才剛剛起步，我們今后要做的工作還有很多。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”。
傳統文化學結 [篇3]
一生中多幾位國學導師，別人在做其他的時候，你可以讀讀國學！
國學：三位一體，包含：道、儒、佛！
如果沒有道五千年，佛很難再中國傳，儒是講生前的價值，但不講死后的價值！
禪學=佛+道 的綜合產物！
道德經前三章都是解釋前三章！
供八十一章，任何一句都可以進入老子！老子的無和有 就是 佛家的 色和空 ！有凡人觀點和菩薩觀點！
老子 根 土無極
往內走 平衡地往外走
往外走 關鍵時下來 風箏斷線一樣
往外看，看到本源，觀其教，觀事物變化的軌跡，把握事物時機與分寸，不同場合不同行為，恰到好處，眼往外看，審時度勢，好漢不吃眼前虧，識時務者為俊杰，
四十歲前，孔子往外抓，沒有根基會散失，守住以后，再力爭，再循環，否則會是拋物線拋出去。
善于往外看，引時利導。
往內觀，洞察身體感受，內觀療法，內思，內想療法。心經 觀自在 便是。
觀 又+現 大腦觀察心理變化 觀不是想。
心經 和道德經做功夫。
觀 ：關注看云彩看汽車
作為一個局外人抽離出 從大腦中跳出一個意識，把觀 ，提煉出來，
有分離越大，升華出去一個觀察，觀在內深度功夫就越深。
高我，有一個高級意識，觀察自己的喜怒哀樂，觀察而不是控制，阿彌陀佛佛號代替其他冥想。臨時叫你不要讓別的充斥你的頭腦。
絕對的漠不關心視而不見，聽而不聞，
觀： 內觀 、外觀。
老子的動靜內外兩方面，反對兩級，取中間，由內往外出發散，幫天下人先幫自己。
看到有沒看到無實事一致。 物生于有，生于無。同心而出，無的門，生出有。
道：女性，老子--母親的學說，大地的包容與滋養，承載無怨無悔地不計回報。
觀察人從三個層次思考：
1 物 外表
2 有 能量 情緒結構
3 無 追求 根 為什么情緒等
靜 心靜下來瑜伽就是自己和自己 自己和宇宙相應
靜 能量的對接 無的狀態 接應
進入無的狀態必須排除雜念放下觀念 放松身體
否則無法進入 因為你還抓住愛恨情仇
無的狀態 是真正靜的狀態 真正的做功夫 。
氣血丹田 守住氣血 ；
心理能量越大，越輕越低，越往上跑，
嬰兒有記憶有高級意識，沒那么多觀念，來源于對媽媽給孩子的安全感。
本土心理學就是道德經，
道德經與心理治療 中國沒有心理學也很滋潤：
勇者不懼,智者不惑——達者兼濟天下”
達則兼善天下,窮則獨善其身，
在這個浮躁的社會，永不滿足的社會，需要安撫心靈，
南懷瑾說：
儒家是糧店， 人比人氣死人，
道家是藥店， 比上不足比下有余，
佛家是雜貨店，什么都有看花眼，
孩子和父母找到樂趣才行，和父母找到共同話題，有共鳴才行。
中國會哭的孩子有奶吃，西方存在有原理，有規則，有選擇，有選擇的后果，
老百姓----官
孩子---父母
文化革命從拯救家庭開始，不畏懼權威，不卑不亢，不會低頭，不會欺負弱者，
中國人格分-裂，不平等，民主與平等，到了歐洲瑞士，真是老子描繪的狀況，小國寡民，一個家庭就是一個國家，每個村子再怎么樣都有一個教堂，在上帝面前，我們是平等的，中國等級森嚴的心理結構，現代社會多元化。真正智慧人格，家庭，社會穩定，造就孩子獨立生命體，充滿，，，遵守規則意識，在爸媽的養育下，平等的一起做，快樂的情緒，一起游戲，讓孩子知道有游戲規則；控制孩子，讓孩子感覺不到控制，溫水煮青蛙，而不是熱水，處好關系，讓弱者情緒蛇毒表達和釋放出來。
和孩子該打的時候打，該吵的時候吵，感知有后果，為后果埋單。該懲罰要懲罰，該賞要賞。約法三章，從小和孩子約法三章。大人要成全孩子，撫育孩子，成長，圍繞孩子，付出辛勞，沒有要控制和凌駕之上。
無為無不為
老子道德經一本正經 宇宙之歌 天書 親手寫 天下第一！
世界級好爸爸，每天給孩子做早餐，感覺爸爸媽媽多辛苦，爸爸媽媽這么老了還在學習，睡覺了還沒有睡覺，起來了在做飯，讓孩子感覺到愛我的，喜歡我的，我是有價值的，我是個好孩子。消極被正興給融化，陪他一起吃，一道吃，溝通溝通，所有消極情緒都處理過了，和老師作對，其實是和父母作對。爸爸媽媽的溫暖包容了。做晚飯吃，談心，周末陪去出去玩。用行為影響他，：1樹立正面榜樣，反之家里冰冷，逃離家庭，學校是孩子之間惡習成長的地方，在學校里創傷，，溫暖包容，家里談愛，談關懷。
家長作老師和孩子的中立關系，哄老師作業不要太多。一起游戲，爸爸有意識輸給他，他知道突破自己，創新和創造。
“勿以善小而不為， 勿以惡小而為之”
與各位興業同仁共勉，愿我們為榮譽、為國家多做“善事”，積“小善”為“厚德”。
“天道酬勤,厚德載物”，偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，而增厚美德以容載萬物則應該成為我們崇高不變的追求。
這兩句話包含著非常豐富的內容。今天如果從“做人與處世”方面來考慮，它對于正確地“處己”和“待人”，也有著十分重要的意義。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
萬物負陰而抱陽，陰一定要有陽才和諧，身體才和諧，陽一定要抱陰否則，，
亦陰亦陽陽中有陰陰中有陽，陰陽同時存在，陰陽合一作為整體才合力。 國學源頭就是陰陽學 ，要平等心不要有分別心，看優點不要看缺點，人類對無的東西，，對有的東西抓住。
妙少女妙不可言。傳統文化就是漢字，可自己領悟，也可以請老師指點。
孩子自身潛能與軌跡和規律去發掘，中國孩子乒乓球式塑造成一樣，而其實是創新型才好，及像不同樹根，不同造型。
潛龍在淵，現龍在田，飛龍在天，亢龍有悔 ！
潛龍在淵，積蓄能量，厚積薄發，然后飛龍在天！
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