100字讀書筆記

笑傲江湖》政治寓意比較突出，正與邪沒有明顯的分野，日月教擺明了要一統天下武林，是為黑道，卻發生了東方不敗的篡位事件，令名義上的白道得以喘息生養，不料出了左冷禪這樣一個野心家，武林因此又生事端。小說以白道爭奪《辟邪劍譜》為開篇，左冷禪野心暴露(殺劉正風)為斷開面，進行了一系列的政治斗爭，其中岳不群以陰謀家的形象出現，奪榷辟邪劍譜》計劃實施了好幾年，天正一味剛直，是為政治領域里的固執人物，因此金庸必然將其犧牲在政治斗爭中，莫大先生只愿飄逸江湖安居樂業，不求聞達，但比天正強，他有非常敏銳的政治覺悟，所以最后得以保命，方證、沖虛就更不簡單了，早已洞悉左和岳的計劃，并插身其中，努力維持武林保持原貌——無非是保持少林、武當的武林至尊的地位，這兩位的個性描寫可能因為金庸本人信佛，沒把他們擺弄的過于陰險，是為缺憾!雖然要表現他們佛道修養高深，但也不能把他們當傻瓜，這一點金庸是意識到了的，所以說他們有先見之明，再加一些“看不破，看得破”之類欲蓋彌彰的話，小說整體就顯得飽滿了。向問天與令狐沖并肩御敵的一段最具《笑傲》政治寓意的代表性，兩個人，一個是正，一個是邪，敵人數百，也是有正有邪，當一名道士說道：“邪魔外道為害江湖，我輩修真之士伸張正義，除妖滅魔，責無旁貸。”向問天笑道：“好一個除妖滅魔，責無旁貸!你們身后這許多人中，有一半是魔教中人，怎地不去除妖滅魔?”那道人道：“先誅首惡!”時，武俠小說中一切概念性質的正邪觀都給推翻了。

《鹿鼎記》完稿發表初，據金庸在一篇文章上說許多讀者給他來信，表示懷疑這部小說是別人代寫的。《鹿鼎記》中官場為人描寫較多，武俠味較淡。我想那些有疑意的讀者肯定是沒注意細看金庸的武俠，他的小說其實非常模糊是非的，這些讀者可能只注意到金小說中的英雄俠士，而忽視了金庸對律法也是極度叛逆的'，其小說中的英雄俠士也絕不是以執法者的姿態出現，諸如黃蓉、任盈盈、趙敏、周芷若、青青等女主角都有過道德或行為上或重或輕的出格的舉動，但大俠們多是視若無睹(當然金庸解釋為環境的變換更替)。言歸正傳，韋小寶智商極高，而適應能力又極強，雖然沒有武功，但幾乎就是不可擊敗的，任何不利的環境下他都有求生或是逃逸的手段(無巧不成書，其中不乏巧合和運氣)，這方面金庸解釋得很清楚，譬如面對太后的追殺，譬如不幸被有殺師弟之仇的桑結逮個正著，他都以高超的機智、口才及利用環境與有利的事實化險為夷，甚至變逆勢為優勢，并且合乎情理。換個環境，如果韋小寶在當今時代，也必有其謀身并成就偉業的手段。這部小說充分體現了金庸的智慧，金庸所以能成為武俠小說大家的原由也即在于此，他不會告訴你這個角色有多聰明多厲害，他以故事變化的推進形式告訴你，讓你相信，有真實感。

《書劍恩仇錄》和《碧血劍》主角性格重復，敘述方式流于傳統，就我看來是金庸比較失敗的作品。《俠客行》以孿生兄弟為主題開展故事，似乎沒有多大感染力，所幸小說名是《俠客行》，最終“俠客行”武功為一個不識文字的人通曉，寓意比較深遠：越執著于一件事越易事倍功半，而本身的知識反而是對進修另一項知識的阻礙。

《雪山飛狐》和《飛狐外傳》應該是連續的一個故事，但看《飛狐外傳》的內容已經完全獨立了，我覺得其中最精彩的一段是胡斐與苗人鳳共餐，胡斐用筷子夾菜，苗人鳳就憑他落筷時的風聲辨別落筷位置而阻止，胡斐意識到這一點時，欺他雙目失明，緩緩落筷，夾起菜時迅速收回。作者的評價是胡斐自從把這塊菜夾出來時，已步入一流高手的境界，他沒有解釋為什么如此，我想一流高手的標準就是能夠隨機應變，以己之長攻敵之短。而武技高深的人未必有應變的才能，通過這一點可以體會古龍、溫瑞安、黃易都喜歡把武功高的人寫得思想境界也高的道理了，只有思想境界跟得上武學的高度才能算是真正的高手。

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