關于唐朝的解說詞

國有句老話：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟。可見，國人對唐詩的推崇。千百年來，人們把一個朝代和一種文學體裁聯系在一起稱呼，說明歷朝歷代對唐詩的認可。

南京大學中文系莫礪鋒教授，座客《百家講壇》，精彩講述《詩歌唐朝》系列節目。他說：中國古代的詩歌歷史非常悠久，從《詩經》，《楚辭》開始，一直到元，明，清。在這么長的一部詩歌史中，哪一個階段的詩最好呢?唐詩!可以說，唐詩是詩中之詩。

歷代詩歌成就，最接近唐詩的是宋詩。宋代詩人對唐詩有相當高的評價，北宋三大詩人之一的王安石，他說：世間好語言，已被老杜道荊老杜是指杜甫，世界上的好句子，被杜甫都寫完了。他又說：世間俗語言，通俗的好句子，已被樂天道荊樂天是白樂天，就是白居易。

王安石認為，典雅優美的好詩句，被杜甫都寫光了，而通俗一點的好詩句都被白居易寫光了。王安石作為一代大詩人，他有這樣一種感受，覺得唐朝的詩人，真的很了不起，幾乎把所有的好句子都寫光了。

北宋初年有一個詩人，叫王禹偁(cheng)，比較有名，但還比不上王安石。那一年，王禹偁從開封被貶官到陜西商州，這是一個比較偏僻的地方，做了一個閑官，一個副使。他家有一個小院子，種了一棵桃樹和一棵杏樹。春天到了，桃李花開。那天早晨起來，刮了一夜的大風，把桃樹，杏樹的樹枝都刮斷了，樹枝上依然是繁花怒放，上面還有小鳥在歌唱。王禹偁觸景生情寫了一首詩：

兩株桃杏映籬斜，妝點商州副使家。

何事春風容不得，和鶯吹折樹枝花。

有兩棵桃樹和杏樹在籬笆旁邊斜斜地長著，我是商州的一個副使，一個小官，家里本來就很寒磣，有了這桃樹杏樹妝點一番，就多了一點春光。為什么春風不容我，故意把桃花，杏花吹斷，樹枝都吹折了。

應該說，這是一首好詩，第一，他寫的景比較少見，樹枝被風刮斷了，花依然在樹枝上怒放。第二，這首詩歌的構思比較奇特，風本來是無意的，而他說春風是有意欺負我，容不得我，故意把它們刮斷。

過了幾天，王禹偁的兒子王嘉祐說：父親大人，你前幾天寫的這首詩，好像是從杜甫詩里偷來的。這怎么可能呢?王禹偁說，我完全是自己獨立創作的。

兒子拿出一本杜甫詩集，給父親大人看。果然，杜甫在成都草堂的時候，寫過一首《絕句漫興》：

手種桃李非無主，野老墻低還是家。

恰似春風相欺得，夜來吹折樹枝花。

我家里的桃樹，李樹是我親手種的，這不是沒有主人。野老是指老百姓，我家的圍墻很低，很矮，這畢竟是我的家，別人不能隨意來侵犯。春風欺負我，晚上刮了一夜的大風，把我樹上的樹枝都吹折了，上面還開著花。

我們來看這兩首詩，它們的題材，內容，句子，都非常接近，問題是王禹偁并沒有抄杜甫的.，是他看到自己家院子里的景色，自己創作的。兒子說他的詩是抄杜甫的，王禹偁不但沒有生氣，反而非常高興，大喜。他說，想不到我的詩寫得這么好，跟杜甫寫的差不多。

這個故事說明什么呢?王安石剛才說的，世間好語言，已被老杜道荊唐朝詩人不僅僅是一個杜甫，不僅僅是一個白居易，還有李白，王維，李商隱，等等，等等。那么多好的詩人，他們寫了那么多的好詩，可以說，把古人生活中間所能看到的景象，所能感受到的喜怒哀樂，差不多都寫了，而且寫得都非常好。所以，王安石才會有這樣的嘆息。

魯迅先生說過類似的話，在給朋友楊霽云寫的一封信中，說到唐詩：我以為一切好詩，到唐已被做完，假如你沒有齊天大圣那樣的本領，你就大可不必再寫詩了。聞一多說過，人家都說是唐詩，我要倒過來說，是詩唐，就是詩的唐朝。唐朝這個時代的特點就是詩歌，它是一個詩歌的時代。

唐詩是中國詩歌史上的一座高峰。唐朝以前的漢，魏時期，詩歌沒有這么繁榮。唐朝以后的宋，元，明，清，詩歌也沒有這么繁榮。到了唐朝，詩歌就空前的繁榮起來，這是為什么呢?

概括起來說，就是唐朝全社會都重視詩歌，喜歡詩歌，崇尚詩歌。在唐代，社會地位最高的人，就是詩人。我們可以從兩個角度來看這個問題。

先看上層統治階級。唐朝有科舉制度，應該說，科舉制度是中國古代一個非常高明的政治設計。當英國人知道中國有科舉制度，一千年以前中國就有文官考試制度，選拔人才通過考試方式，他們非常驚訝。

唐代的科舉有幾種，最多的一類叫明經科，還有一類叫進士科。當時人們最重視的，朝廷最重視的，首先是進士科，而不是明經科。那個時候流傳著這么一句話：三十老明經，五十少進士。

假如一個人參加明經科的考試，不停地考，考到三十歲終于考上了，人家會說，這個人沒出息，三十歲才考上明經，所以叫三十老明經。

考進士很難，不停地考，考到五十歲終于考上進士了，人家就說他了不起，才五十歲，這么年輕就考上進士了，所以叫五十少進士。

唐朝考進士，主要考詩賦，寫一首詩，寫一篇賦，其中詩尤為重要。在唐朝，一個人能不能考上進士，關鍵在于你這首詩寫得怎么樣。可想而知，當時，全社會的讀書人，只要你想參加考試，就一定要非常努力地去學習寫詩，練習寫詩。這樣，對全社會重視詩歌，形成這么一個風氣，是一個極大的推動。

除此以外，還有一個原因。唐朝有一個名詞，叫行卷。古人寫的作品，古人寫的書，不是像我們現在是一張一張紙訂起來的，古人是把紙卷起來，中間用一個帶子一系，這就叫卷。現在我們所說的幾卷幾卷，實際上是延用古人的說法。

什么叫行卷呢?行就是送，行卷就是去送這個卷。唐朝進士考試，跟宋以后的不一樣。從宋朝開始，進士考試是一張試卷定終身，考卷送上去以后，有專人負責重抄一遍，然后再進行批閱。所以批閱卷子

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