堂吉訶德的個人觀看評語
堂吉訶德講述了一個悲劇的故事，《堂吉訶德》的影視作品相信很多人都看過了。下面是小編給你介紹的堂吉訶德的觀后感，希望對你有幫助。
堂吉訶德的觀后感篇1
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為過于單純了，才鬧出許多笑話。書中的主人公原本名叫吉哈納，年過五旬，是一位紳士，雖說是地位顯赫，但家境卻也不寬裕。由于生活的清閑，這位紳士愛上了騎士小說，而且已經走火入魔，到了手不釋卷，廢寢忘食的地步。別人讀小說，都只當消遣，對小說的情節多持笑料態度，而吉哈納紳士則截然不同，他對騎士小說中的的荒唐故事深信不疑，對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地，他失去了理性，想入非非要去做個游俠騎士，全副武裝，漫游世界，去克服一切的困難和險阻，消滅一切邪惡的，殘暴的力量，鋤強扶弱，見義勇為，名留千古。于是，他從老屋里找到了一件銹跡斑斑的祖傳的一套盔甲，并異想天開地用硬紙做了一個面盔。可惜不太結實，他沒辦法，只好用鐵皮條重新做了一個，這才將這面盔的事情算是完成了，接著，他又找來一匹老馬，然后美其名曰駑馬難得，趁著給馬取名的東風，他又給自己取了個騎士般的名字，唐•吉訶德。然后又無比荒唐地請一個客棧老板為他受了封，就這樣，他開始了他的游俠騎士之旅。 堂•吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了，把風車當成巨人，把美麗的農家女當成公主，把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。 如果說堂•吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂•吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒;我曾經是臺•曼•拉的唐•吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈納。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。
”唐•吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當唐•吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像唐•吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。 塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。 我個人在覺得堂•吉訶德在滑稽之余，上文所體的追求夢想的精神，也的確是蘊涵在他的內心當中。對唐•吉訶德這個看法，在嘲笑之外卻也帶著一種淡淡的敬佩。畢竟再經受了重重挫折之后還能為了自己的理想不懈奮斗的人的確是百里挑一的。這種精神，唐•吉訶德如果運用得體，不去追尋什么騎士道，而去專注于其他的事業，我們也很難否定他不是一個成功人士。為此，笑過之后，卻也為他深深的惋惜。
書中一些所謂的配角也給留下了很深的印象。如浪子回頭的費蘭多。費蘭多故事本可以訴說一下，但在這里為了節省篇幅，也就不再提及了。還有善良聰明的神父。高明睿智的參孫學士。以及同樣傻但對主人忠誠的騎士侍從桑丘，桑丘算得上是本是中的第二大可憐人了，被堂•吉訶德的“花言巧語”騙得了桑丘的信任。使得桑丘答應做了唐•吉訶德的侍從。從那以來我們的桑丘就沒少受苦，在客店里被人用毯子包起來扔來扔去的戲弄，又被大家一起把他蒙在鼓里把他當作一個笑料，但是桑丘卻以驚人的毅力為了自己根本不可能得到的所謂堂•吉訶德口中的“海島總督”而堅持著。就憑這份堅毅，我們不得不對這個小丑角色投去欽佩的一瞥。桑丘直到最后也被蒙在眾人設計好的圈套里。他雖如愿以償地當上了海島的總督(實際上是一個小鎮)，但自始至終，因為唐•吉訶德給他開的騎士玩笑而被迫去做做一件件的荒唐事。
堂吉訶德的觀后感篇2
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
堂吉訶德的'觀后感篇3
提到堂吉訶德，他在大家心目中的印象大概是這樣的：一個著名的的喜劇人物。確實如此，在電影中，堂吉訶德面帶愁苦，長得又高又瘦，騎著一匹瘦弱的老馬，握著一柄生了銹的長矛，帶著破了洞的頭盔，而他的那個名叫桑丘•潘沙的侍從則是又胖又矮，騎著驢兒跟在老馬后面，兩人這這幅形象一出場便引得大家哄堂大笑。更不用說之后在旅途中發生的一系列笑話，在這里堂吉訶德的騎士行為就像一個小丑取樂一樣，除了引人發笑完全沒有意義，更不用說什么騎士精神了! 堂吉訶德的可笑在一定程度上又顯得那么可悲，在他的眼里所有的人都是品德高尚的人，他愛他們，他真誠善良又富有正義，不可否認的是他的身上的確有著騎士的美好品質(現代的人們稱之為“湯姆蘇”，如果不理解“湯姆蘇”是什么意思，那應該知道“瑪麗蘇”，這是一個意思)，他盡心盡力的幫助他遇到的他認為需要幫助的每一個人，與他眼中的妖魔鬼怪戰斗，不論遇到什么樣的危險都永不退縮。但是，他的這些美好品質又是那樣的不合時宜，他的行為不但沒有獲得他人的感恩，反而遭受戲弄。 在我對于堂吉訶德的印象開始有些轉變時，是在堂吉訶德第一次病重回家休養時，他的侍從桑丘說了一句令人深思的話：“我們怕的人不是那些巨人、妖怪，而是那些普通的人。”在堂吉訶德面見公爵時，他再一次被戲弄后，公爵說了一段摧毀他信仰的話，“你是一個真正的喜劇大師，你以莫大的說服力給我們證明了這種慈悲為懷的行為是滑稽，忠實是可笑的，而愛情是一種狂熱的、幻想的結晶”。在現在我們看來公爵的話是多么的可笑，慈悲為懷和忠實怎么可能是滑稽可笑的?作為人類最美好的品質之一怎能被這樣看待，簡直是黑白顛倒。可是在那個時代，公爵的想法卻代表著當時的人們的看法，而作為唯一“正常”的堂吉訶德卻被稱為“瘋子先生”。 最讓我為堂吉訶德心痛的是在他被藍月騎士打敗后回家的途中，他遇到了曾經救助過的放羊的小男孩安德烈。不管堂吉訶德的為人是多么令人可笑，但他卻是真的救過安德烈，可是安德烈不但不感謝他反而詛咒他，“但愿上帝懲罰你這個好心人”。多么令人可悲的話，一個“好心人”居然會被上帝懲罰!堂吉訶德的信仰完被摧毀了，他的游俠行為不被任何人認同，不僅不能給人解決問題，還給人帶來了傷害!這與他的騎士精神完全相悖。 堂吉訶德在回家不久后，就病重逝世了。在他去世前，他的家人勸他放下愁苦，可是他只是說：“我不善于生活在這個世界!”在他最后一次宣讀騎士精神后，堂吉訶德就永久的離開人世了。這個可笑又可悲的騎士在他死時也沒有放棄他的騎士精神，這樣的他，唯有令人長嘆生不逢時!
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