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八年級(jí)思想品德上冊(cè)教案
在八年級(jí)思想品德課堂教學(xué)中,要遵循青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,以各種各樣貼近學(xué)生生活的鮮活案例為載體,以期達(dá)到充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)效果的目的。如何設(shè)計(jì)八年級(jí)思想品德上冊(cè)教學(xué)呢?下面是的八年級(jí)思想品德上冊(cè)教案資料，歡迎閱讀。
活動(dòng)五： 澄清對(duì)男女生間“早戀“現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)(見(jiàn)教材P40頁(yè)活動(dòng)五)
有些同學(xué)認(rèn)為自己或他人是在“戀愛(ài)”，實(shí)際并非如此。
這是為什么呢?我們應(yīng)該如何處理呢?
此問(wèn)題主要是針對(duì)女生，但也需要提醒男生，在交往中也要有自我保護(hù)的意識(shí)。
當(dāng)我們?cè)谇楦械拈T(mén)前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任;在選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長(zhǎng)大成人。
活動(dòng)六： 異性-交往中的自我保護(hù)
(閱讀教材P41頁(yè)案例及相關(guān)鏈接)
(學(xué)生閱讀教材最后一段)
（三）本框知識(shí)點(diǎn)
(1)男女生之間存在許多差異，各有優(yōu)勢(shì)。異性同學(xué)的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加
豐富的友誼。
(2)異性同學(xué)之間交往的意義：
男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展;可以擴(kuò)大交往的范圍，鍛煉交往的能力;還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)，使男生成長(zhǎng)為男子漢，女生成長(zhǎng)為好姑娘。
(3)男女生交往中的基本原則：(見(jiàn)教材P38頁(yè))
(4)進(jìn)入青春期以后，男女同學(xué)之間產(chǎn)生好感和愛(ài)慕之情，這是正常、自然而又美麗的事。
(5)男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待、理智處理，要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。
（四）課后作業(yè)
1、抄寫(xiě)本課知識(shí)點(diǎn)
2、怎樣看待異性同學(xué)之間的積極交往?
3、男女同學(xué)之間的交往應(yīng)遵循的基本原則是什么?
4、面對(duì)異性同學(xué)之間的情感，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待?
第四課 老師伴我成長(zhǎng)
(一)本課教學(xué)目標(biāo)
1. 知識(shí)目標(biāo)
(1)了解教師工作的基本特點(diǎn)
(2)知道什么是新型師生關(guān)系
(3)能夠說(shuō)出和教師交往與溝通的基本準(zhǔn)則
2. 能力目標(biāo)
(1)能夠正確地評(píng)價(jià)教師在職業(yè)生活中的作用
(2)能夠通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)對(duì)教師的感情
(3)能夠運(yùn)用道理分析師生交往的不同行為
(4)能夠運(yùn)用角色互換的方法理解師生交往中的矛盾沖突，與教師進(jìn)行有效的溝通
(5)能夠遵循師生交往的基本原則與教師交往
3. 情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
(1)愿意和教師交往，積極與教師進(jìn)行有效的溝通
(2)認(rèn)同教師職業(yè)所蘊(yùn)涵的價(jià)值取向，例如奉獻(xiàn)、敬業(yè)、愛(ài)
(3)主動(dòng)增進(jìn)與教師的感情，尊重知識(shí)，尊敬教師，理解教師，體諒教師
(4)認(rèn)同民主、平等的基本價(jià)值取向，積極建立和諧的師生關(guān)系
(二)本課安排的依據(jù)
(1)學(xué)生面臨的問(wèn)題(略。詳見(jiàn)《教參》P64頁(yè))
(2)課標(biāo)的具體要求(略。詳見(jiàn)《教參》P64—65頁(yè))
(三)課時(shí)安排：本課計(jì)劃用三課時(shí)，第一框1課時(shí)，第二框2課時(shí)。
第一框 我知我?guī)?我愛(ài)我?guī)?/p>
教學(xué)內(nèi)容：講授第四課第一框——我知我?guī)?我愛(ài)我?guī)?/p>
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)
(1)認(rèn)同教師職業(yè)所蘊(yùn)涵的價(jià)值取向，例如奉獻(xiàn)、敬業(yè)、愛(ài)。
(2)主動(dòng)增進(jìn)與教師的感情，尊敬教師，體諒教師。
2、能力目標(biāo)
(1)能夠正確地評(píng)價(jià)教師在對(duì)學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和人格成長(zhǎng)中的作用。
(2)能夠通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆椒ū磉_(dá)對(duì)教師的感情。
3、知識(shí)目標(biāo)
(1)了解教師工作的基本特點(diǎn)。
(2)完整了解教師形象
教學(xué)重點(diǎn)：全面了解其交往的對(duì)象——教師
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生大膽全面地說(shuō)出自己心目中的教師。
教學(xué)方法：對(duì)話法、討論法、案例分析法。
課時(shí)安排：用一課時(shí)授完本框教學(xué)內(nèi)容。
（總第 10 課時(shí)）
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
二、講授新課
板書(shū)課題： 我知我?guī)?/strong> 我愛(ài)我?guī)?/strong>
（一）我給老師畫(huà)個(gè)像（知師）
1 、日常生活中的教師（板書(shū)）
讀一讀，說(shuō)一說(shuō)：
(1)教師讀(見(jiàn)教材P43頁(yè)材料)
(2)學(xué)生說(shuō)： ①你有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷和感受嗎?
�、趲熒P(guān)系對(duì)我們成長(zhǎng)有什么影響?
(3)教師講：(按教材一：P43頁(yè)講述)……
你了解自己的老師嗎?他們的工作有什么特點(diǎn)?讓我們先看《一個(gè)學(xué)生眼里的老師》。
一個(gè)學(xué)生眼里的老師
班主任、語(yǔ)文老師：
幽默風(fēng)趣，以及他的善思和激情，讓人覺(jué)得每個(gè)四十五分鐘都是那么珍貴和短暫。
數(shù)學(xué)老師：
一位心系講臺(tái)，業(yè)精于勤，把滿腔熱血都投入到工作中的老師。
英語(yǔ)老師：
如此年歲的人，竟還會(huì)有如此激情，這不能不算是奇跡。
生物老師：
驚嘆于那陽(yáng)光燦爛的笑容，驚嘆于那勃發(fā)旺盛的活力，更驚嘆于那廣博的學(xué)識(shí)。
歷史老師：
心目中的歷史老師應(yīng)該是長(zhǎng)胡子的，但秀氣的王老師比胡子爺爺更有學(xué)問(wèn)。
美術(shù)老師：
舉手投足幽雅得體，和他的畫(huà)作一樣令人著迷。
活動(dòng)一 ：請(qǐng)記住給自己上課的老師的姓名(填寫(xiě)下表)
學(xué) 科初一老師姓名特 點(diǎn) 現(xiàn)在老師姓名特 點(diǎn)
語(yǔ) 文
數(shù) 學(xué)
英 語(yǔ)
政 治
物 理
生 物
歷 史
地 理
美 術(shù)
活動(dòng)二 ：了解你的老師——老師訪談(見(jiàn)教材P44頁(yè)表格)(學(xué)生填寫(xiě))
教師講述：
老師是人類(lèi)文明的傳播者。是老師，教給我們做人的道理，幫助我們掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能。老師被譽(yù)為人類(lèi)靈魂的工程師。
2 、信息時(shí)代的老師 培養(yǎng)人格的老師（板書(shū)）
活動(dòng)三 ：信息時(shí)代的老師——信息技術(shù)會(huì)取代老師的作用嗎?
隨著信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代社會(huì)中人們獲得知識(shí)的途徑日益多樣。
想一想，說(shuō)一說(shuō)：
(1)在知識(shí)的學(xué)習(xí)上，計(jì)算機(jī)多媒體與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)能夠取代教師的作用嗎?
(2)未來(lái)社會(huì)里，教師職業(yè)乃至學(xué)校會(huì)消亡嗎?
(3)老師對(duì)于我們的成長(zhǎng)意味著什么?
(指導(dǎo)學(xué)生討論回答。通過(guò)相關(guān)問(wèn)題討論，明確老師在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中具有不可替代的作用。)
教師講解：
傳統(tǒng)的教育觀念中，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”。教學(xué)方式主要表現(xiàn)在面對(duì)面地向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，講求的是教什么與如何教。而學(xué)生由于條件、能力的限制，只能處于被動(dòng)的接受者的地位。當(dāng)代教育技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用于教育教學(xué)時(shí)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系發(fā)生了很大變化，教師將不再作為知識(shí)的主要傳播者、傳遞者的角色而發(fā)揮作用。權(quán)威地位受到挑戰(zhàn)，角色轉(zhuǎn)變已成為一種必然選擇。“一個(gè)有創(chuàng)造性的教師應(yīng)能幫助學(xué)生在自學(xué)的道路上迅速前進(jìn)，教會(huì)學(xué)生怎樣對(duì)付大量的信息，他更多的是一名向?qū)Ш皖檰?wèn)，而不是機(jī)械傳遞知識(shí)的工具。”也就是說(shuō)，教師必須首先自己能夠熟練地操作各種先進(jìn)的教學(xué)工具，會(huì)在信息的海洋中甄別是非。只有這樣，才能有資格、有能力幫助學(xué)生適應(yīng)、學(xué)會(huì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，指導(dǎo)學(xué)生從紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息中選擇、提娶組織、整合知識(shí)。
網(wǎng)絡(luò)教育時(shí)代的教師應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的社會(huì)角色呢？
第一、大眾傳媒的多樣化，教師作為信息源的壟斷地位不復(fù)存在。
第二、未來(lái)社會(huì)里、學(xué)會(huì)與他人合作，就意味著成功。
第三、信息社會(huì)的到來(lái)，虛擬社會(huì)的產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)教育中的教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的教育實(shí)踐，成為學(xué)生學(xué)會(huì)生存、適應(yīng)社會(huì)的引導(dǎo)者。
第四、信息來(lái)源的多渠道，使網(wǎng)絡(luò)教育中的教師應(yīng)注意信息的去偽存真，成為學(xué)生健康心理的輔導(dǎo)者。
結(jié)論：
★知識(shí)可以通過(guò)各種方法獲取，但是，對(duì)善于教給我們思考方法、讓人產(chǎn)生探求知識(shí)愿望的老師，有誰(shuí)不感激他們呢?
★老師的工作不只是傳授知識(shí)。只有人格才能影響人格，只有情感才能喚醒情感。老師的巨大力量在于做出榜樣。
★教育是人與人之間心靈的溝通，是人的精神的生長(zhǎng)和充盈。老師在我們成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。
（二）我愛(ài)我的老師——愛(ài)師
(閱讀教材P45頁(yè)：材料二。思考討論問(wèn)題。)
想一想，說(shuō)一說(shuō)：你如何評(píng)價(jià)教師的工作?
1 、教師高尚的人格特征
“誨人不倦的工作態(tài)度以及以奉獻(xiàn)精神為核心的職業(yè)倫理精神 。”(板書(shū))這是教師高尚的人格魅力特征。
相關(guān)鏈接：(見(jiàn)教材P45頁(yè)——指導(dǎo)學(xué)生朗讀)
想一想：我國(guó)政府規(guī)定哪一天為“教師節(jié)”?為什么要規(guī)定這樣一個(gè)節(jié)日?
(每年9月10日規(guī)定為教師節(jié)。規(guī)定這樣一個(gè)節(jié)日是為了弘揚(yáng)中華民族尊師的傳統(tǒng)美德。)
老師歷來(lái)都是受人敬慕和愛(ài)戴的。尊師是中華民族的美德。中華民族歷來(lái)注重尊師。
今天，我們所處的時(shí)代是充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。“百年大計(jì)，教育為本”，在這樣的時(shí)代，我們的教師肩負(fù)著培養(yǎng)人才的歷史重任。
——教師是最可尊敬的人
老師是人類(lèi)靈魂的工程師，是辛勤的園叮他們用自己全部的心血和優(yōu)秀品質(zhì)影響、教育學(xué)生，塑造美好心靈，造就新型人才。
教師就像一座橋梁，一座聯(lián)接過(guò)去和未來(lái)的橋梁。
教師甘為“人梯”，從小學(xué)到大學(xué)，像接力賽一樣，把學(xué)生逐步引入知識(shí)的寶庫(kù)、思想的殿堂，直到科學(xué)文化的高峰。
教師是托起明天的太陽(yáng)的人，他們?yōu)樯鐣?huì)的進(jìn)步， 國(guó)家和民族的昌盛奉獻(xiàn)了一生，耗盡了心血，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。
教師在工作中表現(xiàn)出的精神是崇高的，教師是最可尊敬的人。尊敬教師不能僅僅停留在認(rèn)識(shí)上，還要落實(shí)在行動(dòng)中。
2 、贊美我們的老師
活動(dòng)四： 學(xué)會(huì)贊美——夸夸我們的老師(通過(guò)活動(dòng)，表達(dá)對(duì)老師的感謝之情，潤(rùn)滑師生關(guān)系。)
活動(dòng)過(guò)程：
(1)向大家介紹對(duì)自己影響最大的老師，和大家分享老師的動(dòng)人故事。
(2)制作謝師卡，表達(dá)對(duì)你幫助最大的老師的感謝之情。(制作后可以交老師)
(3)以“我心目中的好老師”為題，寫(xiě)一篇小短文，利用早讀交流或貼在班級(jí)板報(bào)欄內(nèi)交流。
活動(dòng)結(jié)束后，教師要求：(按教材P46頁(yè)方框內(nèi)內(nèi)容完成)
三、板書(shū)設(shè)計(jì) ：
日常生活中的老師
我給老師畫(huà)個(gè)像 信息時(shí)代的老師 知師信師
培養(yǎng)人格的老師
我知我?guī)?/p>
我愛(ài)我?guī)?高尚的人格
我愛(ài)我的老師 愛(ài)師敬師
夸夸我的老師
四、課堂小結(jié)：
“同言而信，信其所親;同令而行，行其所服”，這是我國(guó)北齊顏直推《顏氏家訓(xùn)》中的一句湖埃意思是說(shuō)，關(guān)系親密的人所說(shuō)的話，人們?nèi)菀紫嘈?所敬佩的人所發(fā)出的指令，人們?cè)敢饨邮堋Ｖ獛煛⑿艓煛?ài)師、敬師，建立愛(ài)生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相英情相容，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。
五、課堂練習(xí)（課后作業(yè)）：
1、本課知識(shí)點(diǎn)(背誦)
(1)師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容，師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展。尊敬老師是我們應(yīng)有的品德。
(2)老師是人類(lèi)靈魂的工程師，老師的工作不只是傳授知識(shí)，老師的巨大力量在于做出榜樣。即使在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，老師在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。
(3)老師有著一顆金子般閃閃發(fā)光的心，老師既是我們的良師，也是我們最真摯的朋友。
(4)知師、信師、愛(ài)師、敬師，建立愛(ài)生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相英情相容，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。
2、搜集贊美教師的名言(3——5)條寫(xiě)出來(lái)。
3、短文：我最敬佩的老師(100——150)字。
第二框 主動(dòng)溝通 健康成長(zhǎng)
教學(xué)內(nèi)容：講授第四課第二框——主動(dòng)溝通 健康成長(zhǎng)
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)
(1)愿意與教師交往，積極與教師進(jìn)行有效的溝通。
(2)認(rèn)同新型師生關(guān)系之民主、平等的基本價(jià)值取向，積極建立和諧的師生關(guān)系。
2、能力目標(biāo)
(1)能夠運(yùn)用認(rèn)知轉(zhuǎn)換的方法解釋師生交往的不同行為。
(2)能夠運(yùn)用角色互換的方法理解師生交往中的矛盾沖突，能夠與教師進(jìn)行有效的溝通。
(3)能夠遵循師生交往的基本原則與教師交往。
3、知識(shí)目標(biāo)
(1)知道新型師生關(guān)系的基本內(nèi)涵。
(2)能夠說(shuō)出與教師交往與溝通的基本準(zhǔn)則。
教學(xué)重點(diǎn)： “師生交往新觀念”和共筑師生情感橋梁“。
教學(xué)難點(diǎn)： 探討師生關(guān)系。
教學(xué)方法： 對(duì)話法、探討法、案例分析法。
課時(shí)安排：用兩課時(shí)授完本框教學(xué)內(nèi)容。
第一課時(shí)（總第 11 課時(shí)）
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
上一節(jié)課我們分別從日常生活中的教師、信息時(shí)代的教師和培養(yǎng)學(xué)生人格的教師等幾個(gè)方面展開(kāi)，比較完整地了解了教師的形象;同時(shí)，我們也了解到教師的高尚的人格，這就是誨人不倦的工作態(tài)度和以奉獻(xiàn)為核心價(jià)值觀的職業(yè)倫理精神。知師、信師、愛(ài)師、敬師，建立愛(ài)生尊師、和諧融洽的師生關(guān)系，我們就能與老師心相英情相容，就能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步。所以， 主動(dòng)與教師溝通，才能健康成長(zhǎng)。
二、講授新課
板書(shū)： 主動(dòng)溝通 健康成長(zhǎng)
一、師生交往的新觀念
展示教材畫(huà)面（教材P47 頁(yè)）
學(xué)生的困惑：是什么使我們處在這樣一種矛盾狀態(tài)呢?
教師： 要回答這個(gè)問(wèn)題，就需要我們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的師生關(guān)系作一了解。
活動(dòng)一：傳統(tǒng)師生觀——師生角色與交往行為的討論
（活動(dòng)目的； 通過(guò)傳統(tǒng)師生觀下的學(xué)生角色和教師角色的歸納，反思其中的不足及相應(yīng)師生交往行為的表現(xiàn)和缺陷。)
教材（P48 頁(yè)）： 長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生把老師看作權(quán)威，而自己更多地扮演著“遵從者”的角色，這種不對(duì)等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。
活動(dòng)過(guò)程 (1)根據(jù)表中已列出的學(xué)生角色和教師角色，填寫(xiě)出相應(yīng)的教師所扮演的角色。
(2)根據(jù)師生所扮演的角色填寫(xiě)出師生交往中學(xué)生可能表現(xiàn)出來(lái)的行為。
(3)概括表中所羅列的內(nèi)容，思考傳統(tǒng)師生觀對(duì)學(xué)生與教師交往的不利影響。
注意事項(xiàng) (1)請(qǐng)?jiān)诒碇性鎏硪涣?ldquo;教師角色”。
(2)教師角色和學(xué)生角色的一般特征可以概括為“權(quán)威者”與“遵從者”。
(教材P48頁(yè)表格復(fù)制在下頁(yè))(指導(dǎo)學(xué)生討論)
教材P48頁(yè)表格如下：
師生角色素描及其對(duì)師生交往的影響
教師角色(權(quán)威者)學(xué)生角色(遵從者)學(xué)生與教師交往行為
控制者(教學(xué)過(guò)程)接受者欽佩、服從、被動(dòng)
組織者(教學(xué)活動(dòng))被管理者教多少學(xué)多少，怎么教怎么學(xué)
制定者(教學(xué)內(nèi)容)被領(lǐng)導(dǎo)者單雹單調(diào)
評(píng)判者(學(xué)習(xí)成績(jī))求教的蒙恩者你講我聽(tīng)、你問(wèn)我答
………………
教師講解：
傳統(tǒng)“師生關(guān)系”的定位就是：為師者，是高高在上的布道者;為生者，是虛心求教的蒙恩者。
因?yàn)楦吒咴谏希跃鸵兴^的“師道尊嚴(yán)”：寧可給學(xué)生一顆好心，也不給他一張好臉!
因?yàn)楦吒咴谏希覀兙陀辛?ldquo;一日為師，終身為父”的訓(xùn)誡 ……
因?yàn)楦吒咴谏�，我們倡�?dǎo)學(xué)生背注釋、背筆記、背答案 ……
因?yàn)楦吒咴谏�，我們的小學(xué)生坐在教師室要乖乖地背手在身后 ……
甚至由此衍生的還有學(xué)生對(duì)老師、老師對(duì)教材、教參的迷信和膜拜：做學(xué)生的視教師為無(wú)所不知、無(wú)所不能的圣人，做老師的一切要以教材、教參為準(zhǔn)，而不能有自己絲毫的獨(dú)立見(jiàn)解 ……
因此，正是“權(quán)威——遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。由此得出結(jié)論：
1 、傳統(tǒng)師生關(guān)系——“權(quán)威——遵從”的不對(duì)等的師生關(guān)系（板書(shū)）
教師講解：
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活的各個(gè)方面都發(fā)生了一系列的變化。教育領(lǐng)域也不例外，傳統(tǒng)的教育已逐漸落后于時(shí)代的發(fā)展。師生關(guān)系是教育的基礎(chǔ)條件，是為教育服務(wù)的‘同時(shí)，師生關(guān)系還直接影響著教育的效果。所以，評(píng)價(jià)師生關(guān)系是好是壞，主要看它是否適合于教育的需要。適合教育需要的師生關(guān)系就是好的師生關(guān)系，反之，就是不好的師生關(guān)系。顯然，傳統(tǒng)師生關(guān)系中的不民主性、不平等性、不科學(xué)性，已不符合創(chuàng)新教育的要求。
時(shí)代的發(fā)展，給我們的生活帶來(lái)了沖擊波式的改變。從前“老師”在學(xué)生心目中一直是一種權(quán)威的化身，尤其是在中小學(xué)時(shí)代，學(xué)生更是惟命是從;但是隨著舊社會(huì)規(guī)范的解體，老師權(quán)威的形象逐漸被打破，在社會(huì)普遍追求“民主”“自由”的價(jià)值觀念之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)。可見(jiàn)，建立新型的師生關(guān)系是時(shí)代的要求，歷史的必然。
那么，新型的師生觀的內(nèi)涵是什么呢?在新型師生觀下又如何打開(kāi)師生交往新空間，形成師生交往新行為呢?下面我們就來(lái)討論這些問(wèn)題。
2 、新型師生關(guān)系：民主平等，亦師亦友（板書(shū)）
教師講解：
師生關(guān)系是教育過(guò)程中人與人的關(guān)系中最基本和最重要的方面，是教師與學(xué)生教育過(guò)程中以“傳道、授業(yè)、解惑“為中介而形成的一種最主要的人際關(guān)系。一般有以下幾種類(lèi)型：
�、倬o張型的師生關(guān)系：以教師為中心，對(duì)學(xué)生主要依靠強(qiáng)制手段，方法簡(jiǎn)單粗暴訓(xùn)斥，學(xué)生對(duì)老師心懷
不滿行為多為抗拒不合作，師生情緒對(duì)立，關(guān)系緊張，教學(xué)氣氛沉悶壓抑，學(xué)生厭學(xué)。
�、诶淠偷膸熒P(guān)系：師生關(guān)系表現(xiàn)為教師無(wú)視建立良好師生關(guān)系的重要性，教學(xué)缺乏熱情，只管教，不管學(xué)，對(duì)學(xué)生不冷不熱、不聞不問(wèn)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤也是默然處之，學(xué)生對(duì)老師則不親、不熱、不愛(ài)、不恨，“敬“而遠(yuǎn)之，教學(xué)氣氛平淡無(wú)奇，教學(xué)效果平常。
�、酆椭C型的師生關(guān)系：這種師生關(guān)系主要是民主平等，亦師亦友的關(guān)系。教師對(duì)學(xué)生熱情、尊重、信任、，學(xué)生對(duì)老師敬重、愛(ài)戴，教學(xué)氣氛生動(dòng)活撥，師生關(guān)系民主和諧。
早在1918年，陶行知就指出，教師過(guò)于威嚴(yán)，學(xué)生視之如判官、如閻羅、如芒刺在背，現(xiàn)在中國(guó)教
師之大弊，即在于此。所以他指出：“辦訓(xùn)育的人，要打破偵探的技術(shù)，丟開(kāi)判官的面具，與學(xué)生共生活、
共甘苦，做他們的朋友。”陶行知還認(rèn)為，教師與學(xué)生的關(guān)系，在人格上是平等的關(guān)系，在學(xué)習(xí)上是共學(xué)關(guān)
系，在道德上是互相感化關(guān)系。
可見(jiàn)，理想的師生關(guān)系應(yīng)是和諧的師生關(guān)系。即師生之間能成為朋友，心理相容，互相尊重，互相理解，
學(xué)生尊敬老師，老師應(yīng)成為學(xué)生的“良師益友”，這是一種良好的、民主型的師生關(guān)系。
活動(dòng)二 (教材P49—相關(guān)鏈接)——看圖，讀故事，談體會(huì)：
想一想：孔子和他的弟-子們是一中什么關(guān)系?你從中得到什么啟示?
(這個(gè)故事說(shuō)明了古代師生交往的亦師亦友的關(guān)系 �？鬃雍退牡�-子門(mén)雖然是師生關(guān)系，但他們更象是朋友在一起交流，彼此平等、融洽;這也啟示我們：老師是我們的友伴，和老師的交往不僅限于知識(shí)的探討，還體現(xiàn)在娛樂(lè)、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學(xué)校生活的共同體。)
根據(jù)以上分析，我們可以得出新型師生關(guān)系的內(nèi)涵：（學(xué)生在書(shū)上劃出結(jié)論）（ P48 頁(yè)）
(1)教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地表現(xiàn)于傳遞現(xiàn)成的結(jié)論，而越來(lái)越多地表現(xiàn)于激勵(lì)學(xué)生思考;除了他的正式職能外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人。
(2)新型的師生關(guān)系建立在民主、平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
正是改變了對(duì)學(xué)生角色的認(rèn)識(shí)，我們就能夠發(fā)現(xiàn)師生交往的新空間。
活動(dòng)三： （見(jiàn)教材P49 頁(yè)圖表） 探究討論——
請(qǐng)你聯(lián)系自己的實(shí)際，就“學(xué)生新角色和師生交往的新行為”發(fā)表看法。
教師新角色學(xué)生新角色師生交往新行為
學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者知識(shí)的探索者挑戰(zhàn)老師的學(xué)問(wèn)、質(zhì)疑教師的觀點(diǎn)
學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者求助者主動(dòng)尋求教師的幫助
學(xué)生人生的引路人老師的朋友與教師同憂同樂(lè)
教育教學(xué)的研究者學(xué)習(xí)的主體教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程
課程的建設(shè)者、開(kāi)發(fā)者發(fā)展的主人共學(xué)共進(jìn)，教學(xué)相長(zhǎng)
………………
談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>
三、課堂小結(jié)：
建立民主平等、互相尊重、亦學(xué)亦友的新型師生關(guān)系，是實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，是教育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。還學(xué)生在教育教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生的人格，發(fā)揮學(xué)生的潛能，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在民主、平等、尊重的師生關(guān)系中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)協(xié)作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)發(fā)展。
四、本課知識(shí)點(diǎn)
(1)教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地表現(xiàn)于傳遞現(xiàn)成的結(jié)論，而越來(lái)越多地表現(xiàn)于激勵(lì)學(xué)生思考;除了他的正式職能外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人。
(2)新型的師生關(guān)系建立在民主、平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。
(3)“亦師亦友”的主張啟示我們：老師是我們的友伴，和老師的交往不僅限于知識(shí)的探討，還體現(xiàn)在娛樂(lè)、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學(xué)校生活的共同體。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
傳統(tǒng)師生關(guān)系——“權(quán)威——遵從”
師生交往新觀念 師生交往新空間
新型師生關(guān)系：民主平等，亦師亦友
第二課時(shí)（總第 12 課時(shí)）
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
從上節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們知道，新型的師生關(guān)系應(yīng)該是建立在平等基礎(chǔ)上的人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)、亦師亦友的和諧關(guān)系。只有確立這樣的新型師生觀，才能打開(kāi)師生交往的新空間，形成師生交往的新行為。那么，我們?cè)鯓佑行У睾徒處熃煌贤?這節(jié)課我們就來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
二、講授新課
活動(dòng)提示：
(1)閱讀材料中提供的交往情景，了解其中的矛盾沖突是什么?
(2)說(shuō)說(shuō)自己是否也曾有過(guò)類(lèi)似的煩惱，結(jié)實(shí)產(chǎn)生沖突和煩惱的原因是什么?
(3)介紹自己是怎樣處理的。
板書(shū)； （二） 共筑師生情感橋梁
1 、主動(dòng)溝通是一切交往的前提（板書(shū)）
活動(dòng)一 ：師生交往中的煩惱——讀圖思考問(wèn)題：
(1)你有過(guò)這樣的煩惱嗎?遇到這樣的煩
惱你是怎么想的?你又是怎么處理的?
(2)處在困惑中時(shí)，你主動(dòng)與老師溝通嗎?
教師講解：
材料中師生交往不良的三個(gè)案例都是由于缺乏有效溝通造成的。
象材料中的情況，在中學(xué)生中是比較常見(jiàn)的。因?yàn)殡S著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生的成人感越來(lái)越強(qiáng)，但情感發(fā)展還未成熟，對(duì)人對(duì)事的態(tài)度往往以自己一時(shí)的好惡為轉(zhuǎn)移，容易出現(xiàn)片面性。所以，在對(duì)待老師的態(tài)度上就容易走極端。那么，中學(xué)生該如何處理與老師之間的關(guān)系呢?
處理好與老師之間的關(guān)系需要我們和老師交往，交往就需要和老師溝通。主動(dòng)溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤會(huì)、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。…… (教材P50頁(yè))
交往是一們藝術(shù)，溝通需要方法。改變對(duì)老師角色的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)與老師溝通，需要掌握一些有效的。方法。
2 、交往是門(mén)藝術(shù)，溝通需要方法（板書(shū)）
活動(dòng)二 ：有效溝通的策略——學(xué)會(huì)換位思考
(創(chuàng)設(shè)情景，通過(guò)角色扮演，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)從老師的角度看問(wèn)題，理解老師的想法，從而避免或化解師生之間的沖突。)
看圖了解情節(jié)，討論思考問(wèn)題：
�、倮蠋熓窃趺聪氲�?
�、谶@場(chǎng)沖突回如何發(fā)展、如何解決呢?
③他們解決問(wèn)題的方式相同嗎?結(jié)果相同嗎?為什么回有不同 結(jié)果?
(學(xué)生討論回答，教師歸納)
（ 1 ）換位思考化解師生沖突（板書(shū)）
事情的發(fā)生總有一定的原因。我們?cè)趯?duì)老師的做法產(chǎn)生不滿的情緒時(shí)，應(yīng)該先回憶下事情發(fā)生的前因后果，捫(men)心自問(wèn)：“我自己的行為是不是無(wú)可指責(zé)，在這件事中，我的行為是否影響了其他同學(xué)或者影響了自己?是否影響了老師?”然后，再站在老師的角度去考慮：“假如我是老師，會(huì)如何處理這一件事?”盡量全方位地去看問(wèn)題，體諒老師。這樣我們能順利地化解師生之間的沖突。
（ 2 ）正確對(duì)待表?yè)P(yáng)與批評(píng)（板書(shū)）
活動(dòng)三 （教材 P52 頁(yè)圖）：讀圖思考回答問(wèn)題。
想一想 ： 對(duì)同一件事，為什么不同的人有不同的反應(yīng)?分別回產(chǎn)生什么結(jié)果?
（學(xué)生討論會(huì)答后教師歸納）
教師講述：
面對(duì)老師的批評(píng)，不少同學(xué)會(huì)采用消極的辦法對(duì)待，這很容易使矛盾加深。而實(shí)際上，只要你態(tài)度誠(chéng)懇，注意策略，你會(huì)真正地得到老師的尊重、信任與理解的。比如：當(dāng)你做錯(cuò)了事老師批評(píng)你時(shí)，你應(yīng)主動(dòng)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。當(dāng)老師誤解并指責(zé)你的時(shí)候，你千萬(wàn)不要在大庭廣眾之下頂撞老師，而應(yīng)抱著“有之改之，無(wú)則加勉”的態(tài)度去對(duì)待，過(guò)后再找個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)向老師說(shuō)明。等老師明白事情的原委以后，他不僅會(huì)向你道歉，而且還會(huì)對(duì)你心存感激和信任。下次再碰到類(lèi)似的事情，他也會(huì)吸取教訓(xùn)，用更合適、穩(wěn)妥的辦法起處理問(wèn)題。我們應(yīng)該懂得：(見(jiàn)教材P52頁(yè)——如何正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)與批評(píng)?)
（ 3 ）原諒老師的錯(cuò)誤（板書(shū)）
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。作為普通人，老師不可避免地會(huì)犯錯(cuò)誤，老師希望你原諒他的錯(cuò)誤，正如你希望他原諒你的錯(cuò)誤一樣。用恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤是對(duì)他的尊重和愛(ài)護(hù)。所謂恰當(dāng)?shù)姆绞�，就是要考慮到犯錯(cuò)誤者的情感——不傷害老師，要盡可能在維護(hù)老師威信的情況下進(jìn)行。
3 、師生交往禮儀
（ 1 ）禮貌待師
（2 ）注意場(chǎng)合 （指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，教師適當(dāng)舉例講述。）
（3 ）勿失分寸
活動(dòng)四 (教材P53頁(yè))：教師指導(dǎo)學(xué)生完成下表——
需要解決的問(wèn)題溝通的方法重要提示
情景一指出老師的錯(cuò)誤在維護(hù)老師威信的情況下，用恰當(dāng)?shù)?/p>
方式指出，不傷害老師。老師也是普通人，原諒老
師的錯(cuò)誤，是尊重老師。
情景二對(duì)待老師的批評(píng)誠(chéng)懇地向老師承認(rèn)錯(cuò)誤。不頂撞老師。
老師的批評(píng)是愛(ài)護(hù)、鞭策、也是期待要有則改之無(wú)則加勉。
情景三被老師冤枉時(shí)過(guò)后尋找適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，向老師作出解釋?zhuān)f(shuō)明真-相。原諒老師的錯(cuò)誤，抱著;
有則改之無(wú)則加勉的態(tài)度
三、本課知識(shí)點(diǎn)
(1)主動(dòng)溝通是一切交往的前提�；馀c老師的誤會(huì)、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動(dòng)溝通開(kāi)始。
(2)交往是一們藝術(shù)，溝通需要方法。改變對(duì)老師角色的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)與老師溝通，需要掌握一些有效的。方法。
(3)我們?nèi)绻軓睦蠋煹慕嵌取⒘?chǎng)看問(wèn)題，學(xué)會(huì)換位思考，就能有效地化解師生之間的沖突。
(4)正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)批評(píng)，要做到有則改之，無(wú)則加勉。
(5)原諒老師的錯(cuò)誤，以恰當(dāng)?shù)姆绞街赋隼蠋煹腻e(cuò)誤，不傷害老師。
(6)禮貌待師是對(duì)老師尊重的表現(xiàn)。在不同場(chǎng)合采用不同的語(yǔ)氣與老師交流，這是人際交往的藝術(shù)。平等決不意味著放肆，與老師交往要注意把握高分寸。
四、課堂練習(xí)
(1)與老師交往有哪些行之有效的方法?
(2)我們應(yīng)如何正確對(duì)待老師的表?yè)P(yáng)和批評(píng)?
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
主動(dòng)溝通
共筑師生情感橋梁 溝通的方法 和諧的師生關(guān)系
交往禮儀
第五課 多元文化“地球村
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)
(1)了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異;
(2)知道對(duì)待文化差異存在的不同態(tài)度、什么是正確的態(tài)度;
(3)正確對(duì)待不同文化，克服不良情緒的方法;
(4)理解世界文化多元的情況下弘揚(yáng)中華民族精神的重要性。
2、能力目標(biāo)
(1)對(duì)文化不同會(huì)導(dǎo)致行為方式差異的理解能力;
(2)與不同文化背景的人交往的能力;
(3)對(duì)不同文化的批判、鑒賞及學(xué)習(xí)其他文化優(yōu)點(diǎn)的能力。
3、情感目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)
(1)尊重不同民族文化的價(jià)值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往，擁有開(kāi)放的胸懷;
(2)克服面對(duì)文化差異產(chǎn)生的不安和焦慮;
(3)尊重自己民族文化的價(jià)值，對(duì)我們民族的文化產(chǎn)生更強(qiáng)烈的自豪感，立志做弘揚(yáng)和培育民族精神的促進(jìn)派。
本課安排依據(jù)：
1、 學(xué)生面臨的問(wèn)題：
在新世紀(jì)，世界各國(guó)相互依賴(lài)，隨著對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，我們與其他國(guó)家和民族的人交往的可能大大增加。培養(yǎng)學(xué)生與人交往的能力，拓寬學(xué)生的視野，有必要進(jìn)行淺顯的國(guó)際交往的教育。與不同國(guó)家和民族的人交往，必須跨越彼此之間的文化鴻溝。為了讓學(xué)生了解不同的文化，尊重彼此的差異，必須先讓學(xué)生對(duì)自己的民族文化有個(gè)概略的了解。在走向世界的同時(shí)，學(xué)生與外國(guó)文化的距離拉近了。在各種思想文化相互激蕩的情況下，學(xué)生容易受到不良文化的影響，甚至迷失自我;也可能對(duì)外來(lái)文化持有偏見(jiàn)，采取防衛(wèi)的心態(tài);還可能在進(jìn)行跨文化交流時(shí)，產(chǎn)生溝通困難。這些都有必要給學(xué)生以恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，培養(yǎng)具有中國(guó)靈魂、具有世界眼光的新一代。
2、 課標(biāo)要求：
課程標(biāo)準(zhǔn)中的主要依據(jù)是：“我與他人的關(guān)系”中“交往與溝通”部分“懂得文化的多樣性和豐富性，以平等的態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往，尊重不同的文化與習(xí)俗。“
課時(shí)安排：本課需三課時(shí)，第一框1課時(shí)，第二框2課時(shí)。
教學(xué)方法：
通過(guò)搜集資料、材料交流、課堂討論等方法，感受文化的多樣性和豐富性，樹(shù)立對(duì)文化差異的正確態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)： “豐富多彩的文化”是本課教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)： “開(kāi)放胸懷”是本課的教學(xué)難點(diǎn)
第一框 世界文化之旅
第一課時(shí)（總第 13 課時(shí)）
教學(xué)內(nèi)容：講授第一框世界文化之旅
教學(xué)目標(biāo)：
1、情感目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)
既尊重本民族文化的價(jià)值，對(duì)本民族的文化有強(qiáng)烈的自豪感，同時(shí)又尊重其他民族文化的價(jià)值，能夠以平等的態(tài)度與其他民族和國(guó)家的人民友好交往，擁有開(kāi)放的胸懷。
2、能力目標(biāo)
逐步掌握與不同文化背景的人交往的原則和方法，加深對(duì)不同文化的了解，學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。
3、知識(shí)目標(biāo)
了解文化的多樣性和豐富性，理解因文化不同而導(dǎo)致行為方式的差異，知道在面對(duì)文化差異時(shí)應(yīng)持有的正確態(tài)度和應(yīng)對(duì)方法。
教學(xué)重點(diǎn)： 文化的多樣性和豐富性。
教學(xué)難點(diǎn)： 正確對(duì)待文化差異。
教學(xué)方法： 問(wèn)題教學(xué)法、情感體驗(yàn)教學(xué)法
教具準(zhǔn)備：多媒體
課時(shí)安排： 用1課時(shí)授完
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們：日益擴(kuò)大的開(kāi)放，頻繁的國(guó)際交往，先進(jìn)的交通和通信工具，把世界各國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，使地球村成了一個(gè)小小的“地球村”。在不斷擴(kuò)展的交往中，了解外國(guó)的文化、風(fēng)俗，吸取其他民族文化的精華，善于與不同國(guó)家、民族的人交往，成為當(dāng)代“地球村”村民必備的基本素養(yǎng)。
請(qǐng)同學(xué)們來(lái)領(lǐng)略下多姿多彩、璀璨迷人的世界文化!
二、講授新課
板書(shū)框題：（一）豐富多彩的文化（板書(shū)）
1 、了解不同國(guó)家的不同節(jié)日及風(fēng)俗
（1 ）中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日
活動(dòng)一： 節(jié)日文化
說(shuō)一說(shuō)：我們中華民族最隆重、最熱烈的節(jié)日有哪些？
它們是怎么來(lái)的？在這些節(jié)日中，有哪些傳統(tǒng)食品？
大屏幕顯示—— 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日(展示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)日活動(dòng)或節(jié)日食品等)
（2 ）外國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化及標(biāo)志
活動(dòng)二：議一議 說(shuō)一說(shuō)
大屏幕顯示 ——世界風(fēng)光掠影
想一想：你知道這些景觀的名稱(chēng)嗎?這 些景觀分別是哪些國(guó)家的象征? 這些國(guó)家都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日?
小結(jié)：節(jié)日 是一種文化習(xí)俗，是國(guó)家和民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)，文化的多樣性和豐富性通過(guò)各具特色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)然，同樣的節(jié)日由于受到當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗的影響而呈現(xiàn)出本民族的特色。
2 、不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物
活動(dòng)三 ：說(shuō)一說(shuō)，評(píng)一評(píng)
不同的國(guó)家和民族，通常有自己獨(dú)特的節(jié)日，反映著不同的文化傳統(tǒng)。
說(shuō)一說(shuō)： 你知道哪些國(guó)家和民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能說(shuō)說(shuō)這些節(jié)日所表達(dá)的文化內(nèi)涵嗎?(附表在后)
國(guó)家文化標(biāo)志理 由 代表人物1代表人物2理 由
中國(guó)
英國(guó)
美國(guó)
教師總結(jié)：
不同國(guó)家和民族的不同的文化有著各自的標(biāo)志和代表人物，各個(gè)國(guó)家文化的代表人物被深深地打上本國(guó)本民族的烙印，而同時(shí)正是這些代表人物又把本國(guó)、本民文化推向了世界，形成了豐富多彩的文化大花園。
板書(shū)(二)和諧的文化樂(lè)章
1 、文化有差異性
活動(dòng)四 ：比一比“誰(shuí)最棒”!
大屏幕顯示： (見(jiàn)教材P58頁(yè))
(1)看誰(shuí)譯的好：
�、侔�“欲窮千里目，更上一層樓”。
譯成英語(yǔ).
“If you want to watch more go upstairs”
(“如果你想看得更多，請(qǐng)上樓”)
②把“無(wú)風(fēng)不起浪”。譯成英語(yǔ)——
“where there is fire , there is smoke ” (“有火的地方就有煙”)
想一想：
�、俟旁�(shī)和成語(yǔ)翻譯上的困難說(shuō)明了什么?
�、谀隳苷页鰸h語(yǔ)中吸收外來(lái)語(yǔ)的例子嗎?
�、塾腥苏f(shuō)全球化就是標(biāo)準(zhǔn)化，你認(rèn)為呢?
�、苊鎸�(duì)文化差異，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度?
教師總結(jié)：
面對(duì)文化差異，有兩種不同的態(tài)度：一種是排斥，一種是溝通。前者過(guò)分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值;后者既尊重自己民族文化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等的交流、相互學(xué)習(xí)。
語(yǔ)言是一種文化，語(yǔ)言存在差異，不分優(yōu)劣，文化存在差異，各有千秋。如果全球化就是變成大家都講一種語(yǔ)言，只允許一種文化存在，同學(xué)們，你們想一想世界會(huì)變成一個(gè)什么樣子——它就會(huì)像一個(gè)百花園變成了只有一種花卉存在，很單調(diào)乏味的、缺乏色彩感的花園。全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢(shì)。全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一。世界的發(fā)展更趨向于文化多元化。在全球化過(guò)程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展的局面。正如費(fèi)孝通所說(shuō)“各美其美，美人之美，美之與其，天下大同”。
2、文化背景不同會(huì)有不同的待人處事方式
活動(dòng)五： 假如是我，會(huì)怎么辦
大屏幕展示：
材料1：女兒回家，看見(jiàn)媽媽正要拿放在高處的東西。
女兒說(shuō)：媽?zhuān)襾?lái)拿吧!
媽媽說(shuō)：(a)不用了，謝謝。 (b)好，謝謝。(c)好吧，你來(lái)拿
請(qǐng)你選擇：(1) 西方文化背景下的媽媽會(huì)如何說(shuō)？
(2) 我們中國(guó)人的媽媽會(huì)如何說(shuō)？為什么？
(按照中國(guó)人的習(xí)慣，應(yīng)該選C。在中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中，家庭成員之間的互相幫助是 應(yīng)該的，自然的，無(wú)需客氣說(shuō)謝謝。)
材料2： 一位來(lái)華不久的意大利學(xué)生，看到她的中國(guó)同學(xué)穿的很漂亮，連連稱(chēng)贊。中國(guó)同學(xué)說(shuō)：“哪里，哪里，隨便穿穿。”這種回答令意大利同學(xué)很納悶兒：“衣服明明漂亮，為什么不說(shuō)好呢?中國(guó)同學(xué)是不是比較’虛偽‘?”。
(按照中國(guó)人的習(xí)慣，應(yīng)該選C。在中國(guó)人傳統(tǒng)觀念中，家庭成員之間的互相幫助是應(yīng)該的，自然的，無(wú)需客氣說(shuō)謝謝。)
想一想：
①得到別人的稱(chēng)贊，你認(rèn)為哪一種回答更加得體？你更習(xí)慣于那種回答？為什么？
②導(dǎo)致上述差異的原因是什么？說(shuō)明了什么？對(duì)此我們應(yīng)持什么樣的態(tài)度？
(導(dǎo)致上述差異的原因是各自的文化背景的不同。這說(shuō)明：“生活在不同文化背景下的人們，會(huì)有不同的待人處事方式”。對(duì)此，我們既要尊重本民族的文化價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，與其他文化之間要平等交流、相互學(xué)習(xí)。)
教師總結(jié)：
生活在不同文化背景下的人們，會(huì)有不同的待人處事的方式。我們既要尊重本民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，與其他文化之間要平等交流、互相學(xué)習(xí)。
今天，世界的發(fā)展更趨于多元化，各民族的文化相互融合，相互促進(jìn)呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
活動(dòng)六：請(qǐng)你欣賞——
下面我們輕松一下，聽(tīng)兩段不同風(fēng)格的音樂(lè)。
大屏幕展示： 《二泉映月》、《命運(yùn)交響曲》音樂(lè)。
《二泉映月》這首樂(lè)曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨(dú)特的民間演奏技巧與風(fēng)格，以及無(wú)與倫比的深邃意境，顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，獲“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”。
《命運(yùn)交響曲》——1808年貝多芬發(fā)表了他的《第五交響曲命運(yùn)》，在貝多芬的《第五交響曲》里，“命運(yùn)”是活生生的。它會(huì)“敲門(mén)”，它會(huì)蹣跚，它會(huì)歡呼。短短的30分鐘里，描寫(xiě)了個(gè)人的孤獨(dú)感和人類(lèi)世界的沖突。
中國(guó)的二胡經(jīng)典名曲《二泉映月》和外國(guó)的鋼琴名曲《命運(yùn)》是不同風(fēng)格的音樂(lè)作品。雖然風(fēng)格和所代表的文化背景不同，但各有其美，同樣受到了世人的喜愛(ài)和稱(chēng)贊。
因此，我們既要尊重本民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，與其他文化之間要平等交流、互相學(xué)習(xí)，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
3 、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化
活動(dòng)七：相關(guān)鏈接——中國(guó)的世界自然文化遺產(chǎn)展示
大屏幕展示：
2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)始審定“人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”(又稱(chēng)“無(wú)形文化遺產(chǎn)”)。對(duì)遺產(chǎn)，從任其自生自滅或小范圍的自發(fā)性保護(hù)，到全球化的協(xié)作保護(hù)，從對(duì)“有形”遺產(chǎn)的保護(hù)，到對(duì)“無(wú)形”遺產(chǎn)的保護(hù)，表明人類(lèi)對(duì)文化遺產(chǎn)的全面尊重，標(biāo)志著人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己進(jìn)入了一個(gè)新的階段。從縱向來(lái)說(shuō)，人們更加敬重前輩的創(chuàng)造;從橫向來(lái)說(shuō)，人類(lèi)改變了由一種文化替代另一種文化的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，代之以不同文化之間的相互理解和尊重。
自1985年中國(guó)加入保護(hù)世界遺產(chǎn)公約以來(lái)，共有31項(xiàng)文化和自然遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄，被列入名錄的遺產(chǎn)數(shù)量已居世界第三位。還有100多個(gè)項(xiàng)目正在申報(bào)，是目前申報(bào)世界遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。
我國(guó)的黃龍自然景區(qū)1992年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然遺產(chǎn)名錄”，后又被列入“綠色環(huán)球21”和聯(lián)合國(guó)教科文組織的“國(guó)際生物圈保護(hù)區(qū)”。
大屏幕展示：
我國(guó)的世界自然遺產(chǎn)：
�、倬耪瘻巷L(fēng)景名勝區(qū) ②黃龍風(fēng)景名勝區(qū) ③武陵源風(fēng)景名勝區(qū) ④云南三江并流自然保護(hù)區(qū)
我國(guó)的世界文化遺產(chǎn)：
①長(zhǎng)城：1987年列入，②明清故宮：1987年列入， ③敦煌莫高窟：1987年列入，④秦始皇陵墓1987年列入， ⑤北京周口店人類(lèi)遺址：1987年列入。一共有21項(xiàng)。
我國(guó)的人類(lèi)口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：
昆曲(于2001年5月被列入);古琴(于2003年11月被列入)。
教師總結(jié)：
面對(duì)人類(lèi)文明的多樣性，我們應(yīng)該尊重各國(guó)民族、國(guó)家文化的差異性，堅(jiān)持為我所用、博采眾長(zhǎng)的原則，全盤(pán)排斥和全盤(pán)收取都是錯(cuò)誤的，而是要在批評(píng)中繼承，加強(qiáng)溝通了解，尊重雙方的文化價(jià)值，應(yīng)主張平等交流，相互學(xué)習(xí)。
三、板書(shū)設(shè)計(jì) ：
1、不同國(guó)家的不同節(jié)日及風(fēng)俗
板書(shū)： (一)豐富多彩的文化 2、不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的代表人物
世界文化之旅 1、文化有差異性
(二)和諧的文化樂(lè)章 2、文化背景不同會(huì)有不同的待人處事方式
四、課堂小結(jié)： 3、如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化
五、課堂練習(xí)（課后作業(yè)）：
(《資源與學(xué)案》本課請(qǐng)你選擇第一、二題 )
第 二框——做友好往來(lái)的使者（ 2 課時(shí)）
第二、三課時(shí)（總第 14 — 15 課時(shí)）
教學(xué)內(nèi)容：講授第二框——做友好往來(lái)的使者。
教學(xué)難點(diǎn)：“開(kāi)放的胸懷”是本課的教學(xué)難點(diǎn).
課時(shí)安排：本框計(jì)劃用兩節(jié)課授完〉
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
（一）開(kāi)放的胸懷
活動(dòng)一： 讀一讀，說(shuō)一說(shuō) (見(jiàn)教材p61頁(yè))
說(shuō)一說(shuō)：
①如果你是Mary，你會(huì)怎么辦?
(造成對(duì)待禮品的不同處理方式，是因?yàn)楸舜说奈幕尘安煌脑颉?
②我們能以“好”或“壞”來(lái)評(píng)價(jià)Mary的處理方法嗎?
(對(duì)兩種不同的處理方式，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“好”或者“不好”，這是不同的文化背景影響下的對(duì)同一事物的不同的處理方式。)
�、塾腥苏f(shuō)，在20世紀(jì)七八十年代，開(kāi)放意味著穿喇叭褲、戴蛤-蟆鏡。在今天，你認(rèn)為開(kāi)放的胸懷意味著什么?(指導(dǎo)學(xué)生討論回答后教師總結(jié))
(我們應(yīng)該把不同文化當(dāng)作一面鏡子來(lái)觀照出本國(guó)、本民族文化的長(zhǎng)短，以便發(fā)揮我們的長(zhǎng)處，克服自己的缺點(diǎn)，面對(duì)開(kāi)放的世界，我們中學(xué)生應(yīng)該有開(kāi)放的胸懷，努力學(xué)習(xí)不同文化的優(yōu)點(diǎn)，以客觀、平等的態(tài)度對(duì)待對(duì)方，容納、悅納對(duì)方，培養(yǎng)我們對(duì)不同文化的開(kāi)放性和虛心學(xué)習(xí)的精神。)
教師總結(jié)：
開(kāi)放的世界需要開(kāi)放的胸懷，開(kāi)放的胸花在今天就意味著：面對(duì)不同文化應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、世界日益開(kāi)放，與不同文化共處已經(jīng)成為我們面臨的新課題。
（二）講授新課
板書(shū)課題： （一）開(kāi)放的胸還
（ 1 ）虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)
活動(dòng)二： 閱讀材料，討論回答問(wèn)題：(見(jiàn)教材P頁(yè))
�、僭诒壤麜r(shí)，城市很少有紅綠燈，為什么能夠秩序井然?
(因?yàn)樵诒壤麜r(shí)，人人都懂得“只有人，才是萬(wàn)事萬(wàn)物的紅燈。”人人都知道：“行人第一，那車(chē)第二，自行車(chē)第三，汽車(chē)最后”的道理。所以人人恭敬讓行，一切秩序井然。)
�、谀銓�(duì)“只有人，才是萬(wàn)事萬(wàn)物的紅燈”這句話是如何理解的?
(人是世間的主人，是世間一切財(cái)富的創(chuàng)造者，沒(méi)有了人，世界就不存在。這是從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)， “只有人，才是萬(wàn)事萬(wàn)物的紅燈”因此，我們應(yīng)該首先尊重人，首先尊重人的生命。)
�、蹥W洲的汽車(chē)文明，對(duì)我們有什么借鑒之處?
(歐洲汽車(chē)文明體現(xiàn)了以人為本的思想，是世界文明中的優(yōu)秀文化，值得我們學(xué)習(xí)借鑒;開(kāi)放的胸懷就意味著對(duì)其他文化的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，要善于虛心學(xué)習(xí)。)
(2)珍惜、愛(ài)護(hù)各個(gè)國(guó)家和民族的文化
保護(hù)本民族的文化，使我們義不容辭的責(zé)任。其他國(guó)家和民族的文化，作為世界文明的重要組成本分，我們也要尊重并加以保護(hù)。
活動(dòng)三： 相關(guān)鏈接(學(xué)生閱讀材料，思考討論問(wèn)題)
在二戰(zhàn)中，我國(guó)遭到了日本的侵略，人民遭受了巨大的苦難，梁思成的親人也在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了，他為什么還要提出要保護(hù)日本的城市奈良，使得免于在炮火種毀于一旦?梁思成這樣做值得嗎?
(任何民族文化的精華，都是全世界的，都屬于人類(lèi)共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開(kāi)放的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷，“地球村”的文化更加絢麗多彩。梁思成的行為這是體現(xiàn)了這一精神。)
板書(shū)： （二）搭起文化的橋梁
多元的世界文化，開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們的生活。但在走向世界的同時(shí)，我們千萬(wàn)不能迷失自己，不能失去自身的獨(dú)特性，而要珍愛(ài)自己的精神家園。學(xué)習(xí)外來(lái)文化，不等于照抄照搬，而是要批判地繼承。
活動(dòng)四：想一想，評(píng)一評(píng)(教材P63頁(yè))
�、倌隳苡X(jué)察到這些外來(lái)文化對(duì)我們的影響嗎?
②“哈日族”和“哈韓族”是最近出現(xiàn)的一類(lèi)人群，你能簡(jiǎn)單描述他們的特征嗎?
(所謂哈韓族、哈日族，就是指喜歡日本和韓國(guó)流行文化的一類(lèi)人，如喜歡他們的音樂(lè)、電影、生活方式等等。“哈”在這里就是喜歡、模仿的意思。)
�、勰闳绾卧u(píng)價(jià)這類(lèi)人群的思想觀念和行為方式?
教師總結(jié)：
學(xué)習(xí)外來(lái)文化不等于照抄照搬，而是要批判地接受，更要了解并繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們的根，市我們賴(lài)以生存的精神家園。
在世界各種古老文化中，只有中國(guó)文化不曾中斷而一直延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新、不斷發(fā)展而又兼容并包的開(kāi)放體系。中華文化對(duì)促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。
讀一讀：相關(guān)鏈接(見(jiàn)教材P63頁(yè))
隨著對(duì)外交流的不斷擴(kuò)大，千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人跨出國(guó)門(mén)，走進(jìn)其他國(guó)家、民族的文化中。此時(shí)，你如何面對(duì)文化的差異?如何更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕心?
活動(dòng)五： 如何面對(duì)文化的差異?如何更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕心?(見(jiàn)教材P64頁(yè))
想一想 ：
①這個(gè)小留學(xué)生問(wèn)什么會(huì)遭遇困境?
②對(duì)解決他的麻煩，你有什么好的建議嗎?
�、畚覀儸F(xiàn)在做哪些事情可以提高我們應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題的能力?
教師總結(jié)：
面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮;消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其他文化的鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效的溝通技巧;在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。不僅要以開(kāi)放的心態(tài)尊重不同的文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
比如：(相關(guān)鏈接)(見(jiàn)教材P64頁(yè)下面)
（三）課堂小結(jié)
（四）作業(yè)
當(dāng)你也想小留學(xué)生一樣面對(duì)文化差異時(shí)，你該怎么做呢?(教材P64頁(yè))
第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)
了解網(wǎng)絡(luò)交往的兩大特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)交往的規(guī)則，網(wǎng)上自我保護(hù)的知識(shí)
2、能力目標(biāo)
能夠了解網(wǎng)絡(luò)交往的優(yōu)勢(shì)與陷阱的分辨能力;能夠正確使用網(wǎng)絡(luò)，使之為生活、學(xué)習(xí)服務(wù);網(wǎng)上自我保護(hù)的能力
3、情感目標(biāo)、價(jià)值觀目標(biāo)
既不回避也不沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往，恰當(dāng)運(yùn)用網(wǎng)下交往與網(wǎng)絡(luò)交往。抑惡揚(yáng)善，遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則的意識(shí)，享受健康的網(wǎng)絡(luò)生活
本課安排依據(jù)：
1、學(xué)生面臨的問(wèn)題：
隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，越來(lái)越多的中學(xué)生成為新的網(wǎng)民�；ヂ�(lián)網(wǎng)對(duì)中學(xué)生的吸引是強(qiáng)烈的。其中，部分學(xué)生不能正確處理現(xiàn)實(shí)生活與網(wǎng)絡(luò)生活的關(guān)系，把過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在網(wǎng)上;而目前互聯(lián)網(wǎng)上的信息良莠不齊，負(fù)面信息撲面而來(lái)，缺乏自制力的中學(xué)生由于心理生理的不成熟導(dǎo)致各種違紀(jì)違法現(xiàn)象頻繁發(fā)生，造成很多家庭與社會(huì)問(wèn)題。學(xué)校教育必須關(guān)注這一問(wèn)題。
沉溺于網(wǎng)絡(luò)的垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天乃至網(wǎng)戀的中學(xué)生，在現(xiàn)實(shí)的生活中都有不同程度的心理問(wèn)題，或缺少關(guān)愛(ài)，或缺少朋友，或缺少成就感，現(xiàn)實(shí)生活對(duì)他們而言，是失意或失敗的，是痛苦與煩惱的，這類(lèi)同學(xué)容易沉溺網(wǎng)絡(luò)尋找寄托與慰藉。對(duì)此，必須加強(qiáng)思想品德教育。
一方面，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不干凈，學(xué)生沒(méi)有一定的自制力，很容易迷失自己;另一方面，處于各種情感饑渴狀態(tài)的學(xué)生不少，他們一旦上網(wǎng)，容易陷進(jìn)去不能自拔。因此，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)成長(zhǎng)問(wèn)題，教材設(shè)計(jì)了這一課。
2、課標(biāo)要求：
課程標(biāo)準(zhǔn)中“具有世界眼光”的“情感態(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo);“能夠逐步掌握和不斷提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思”的“能力”目標(biāo);“了解我與社會(huì)的道德規(guī)范”的“知識(shí)”目標(biāo)。
網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)全球性的技術(shù)發(fā)明，正得到全世界人們的普遍歡迎與使用。它的便捷性、高效性正在逐步改變?nèi)藗兊纳睢，F(xiàn)代學(xué)生都應(yīng)盡快掌握這一先進(jìn)高效的工具，培養(yǎng)他們的世界眼光;網(wǎng)絡(luò)對(duì)于提高學(xué)生搜集信息的能力是一個(gè)十分有用的途徑;網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，雖然是虛擬世界，但因?yàn)楸澈蟮氖褂谜呤乾F(xiàn)實(shí)生活中的成員，所以，必須遵守一定的道德規(guī)范，才能有一個(gè)適合人交流與溝通的舒心的虛擬環(huán)境
課時(shí)安排 ：本課需三課時(shí)，第一框2課時(shí)，第二框1課時(shí)。
教學(xué)方法：
本課根據(jù)教材及學(xué)生的實(shí)際，擬用“情境案例分析法”、“經(jīng)驗(yàn)分享法”、“討論法”以及“總結(jié)法”等教學(xué)方法施教。
第一框 網(wǎng)絡(luò)上的人際交往（ 2 課時(shí)）
第一課時(shí)（總第 16 課時(shí)）
教學(xué)內(nèi)容： 講授第一框——網(wǎng)絡(luò)上的人際交往第一目：網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步感受網(wǎng)絡(luò)生活與傳統(tǒng)生活的不同，了解只有在現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的今天，人們才能享受多姿多彩的生活。
2、初步感受網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的不同，了解現(xiàn)代人特有的多種交往方式。
教學(xué)重點(diǎn)： “初步感受網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)交往的不同，了解現(xiàn)代人特有的多種交往方式”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。其中“網(wǎng)絡(luò)交往——一把鋒利的雙刃劍”是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
板書(shū)課題： 第六課 網(wǎng)絡(luò)交往新空間
1、導(dǎo)入語(yǔ)：(由教材“引言”導(dǎo)入本課的教學(xué)。)
2、板書(shū)框題： (一)網(wǎng)絡(luò)上的人際交往
二、講授新課
1 、網(wǎng)絡(luò)溝通無(wú)極限
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