中華民族傳統(tǒng)美德格言
愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
意思是：愛自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好;敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經(jīng)。天子章》
不師者，廢學(xué)之漸也。
意思是：不向老師學(xué)習(xí)，這等于開始漸漸地放棄對(duì)學(xué)問的追求。出自《呂衡州文集·與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書》。
國(guó)將興，必貴師而重傅。
意思是：國(guó)家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長(zhǎng)技術(shù)的師傅。出自《茍子》。
古之學(xué)者必有師。
意思是：古來(lái)學(xué)習(xí)的人必須有老師教導(dǎo)。出自韓愈《韓昌黎集·師說(shuō)》。
疾學(xué)在于尊師。
意思是：要很快學(xué)得知識(shí)才干，首先在于尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學(xué)》。
君子隆師而親友。
意思是：品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友。出自“《荀子·修身篇》。
君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
意思是：品德高尚的人研究學(xué)問、說(shuō)明道理時(shí)必稱老師是如何教導(dǎo)的，并努力發(fā)揚(yáng)光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本;興賢育才，為政之先務(wù)。
意思是：重視教育是建國(guó)的根本，培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。出自《朱舜水集·勸興》。
人不可以不就師矣。
意思是：人不能沒有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)。出自(漢)王符《潛夫論·贊學(xué)》。就：靠近。
人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
意思是：人不是生下來(lái)就有知識(shí)的，怎能沒有疑難問題呢?有了疑問不向老師請(qǐng)教，最后還是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韓愈《師說(shuō)》。
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。
意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養(yǎng)自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自(清)王卓《今世說(shuō)》卷一。冀：希望。敬：重視;人雖有性質(zhì)美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
意思是：人即使本質(zhì)很好，又有聰明才智，但也要向老師學(xué)習(xí)，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。辨：慧。
若要好，問三老。
意思是：要想把事情辦好，要向有經(jīng)驗(yàn)的老年人請(qǐng)教。見于(明)唐海《中山狼》第三出。
師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問之資也。
意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對(duì)做學(xué)問很有幫助。出自(清)李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》。
師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。
意思是：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應(yīng)當(dāng)反躬自問。出自(宋)劉過《湖學(xué)別蘇召叟》。
師哉!師哉!桐子之命也。
意思是：老師呀老師，簡(jiǎn)直是兒童的生命，致力于求學(xué)，不如下功夫去找尋好的老師。出自(漢)楊雄《法言·學(xué)行》。
師道立則善人多。
意思是：形成尊師重教的風(fēng)氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集·贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
意思是：三個(gè)人同路走，其中一定有可以當(dāng)我?guī)熼L(zhǎng)的'人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒而改掉。出自《論語(yǔ)·述而》。
善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之;不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。
意思是：善于學(xué)習(xí)的人，不用老師費(fèi)大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞;不善于學(xué)習(xí)的人，老師辛勤地教，結(jié)果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學(xué)記》。逸：安逸;輕松。庸：功勞。
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