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給孩子自由優(yōu)秀讀后感想心得作文
給孩子自由這是小巫繼《讓孩子做主》之后推出的新作，每個(gè)人都渴望自由自在的生活。讀了這本書(shū)，你都有什么樣的感受呢?下面小編為大家整理推薦了給孩子自由讀后感，歡迎大家前來(lái)參閱。
給孩子自由讀后感篇一
本書(shū)重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據(jù)西方先進(jìn)的教育理念，結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢(xún)案例，詳細(xì)解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習(xí)過(guò)程等話(huà)題，在如何培養(yǎng)身心健康、獨(dú)立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。
這本書(shū)中舉了很多例子來(lái)探討怎樣教育幼兒，給我印象最深的一個(gè)片段就是壯壯和人打架的事。在書(shū)中壯壯是是作者的兒子，壯壯在幼兒園和小朋友打完架，媽媽和姥姥對(duì)解決這件事提出了不同的見(jiàn)解。姥姥的意思是家長(zhǎng)去幼兒園找那個(gè)打壯壯的小朋友，“教訓(xùn)”他一下，媽媽的見(jiàn)解是讓壯壯自己去解決，并且告訴壯壯打人是不對(duì)的。從這個(gè)片段我看到了不同的兩種教育方式：一種是傳統(tǒng)的，從大人的角度去保護(hù)孩子;一種是蹲下來(lái)，讓自己和孩子處于同樣的高度，啟發(fā)孩子自己解決問(wèn)題。兩種不同的教育方法會(huì)塑造兩個(gè)完全不同的孩子。假如我們采用姥姥的教育方式，由家長(zhǎng)出面干涉，讓那個(gè)小朋友得到了“教訓(xùn)”，壯壯以后再和小朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種思維習(xí)慣：有姥姥在保護(hù)我。長(zhǎng)此以往，壯壯會(huì)失去自己解決人際關(guān)系的能力，當(dāng)他長(zhǎng)大后很難在社會(huì)上立足。相反，媽媽的解決方式就很西方化，現(xiàn)代化。壯壯經(jīng)過(guò)這件事之后既知道打人是不對(duì)的，也學(xué)會(huì)了怎樣和其他的小朋友相處。
父母在教育孩子的過(guò)程中要做的不是一個(gè)保護(hù)者，而應(yīng)該是個(gè)榜樣，一個(gè)啟發(fā)者。孩子們的問(wèn)題讓他們自己去解決，給他們自由，他們才會(huì)學(xué)會(huì)。引用“小巫”《和孩子劃清界限》一書(shū)中的話(huà)：如果父母能夠坦然地面對(duì)生活中的挫折、競(jìng)爭(zhēng)和壓抑等等，就不會(huì)斤斤計(jì)較孩子在社交中難以避免的沖突。孩子看到父母從容不迫的處世態(tài)度，也自然學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)沖突、拒絕和挫折。父母越緊張、包辦、過(guò)度保護(hù)孩子的社交活動(dòng)，孩子越懦弱、膽小、依賴(lài)性越強(qiáng)。
給孩子自由讀后感篇二
《給孩子自由》，書(shū)的作者小巫。小巫是學(xué)教育學(xué)的、在海外工作生活過(guò)，老公是新西蘭人，一個(gè)中西合璧的家庭。我想正是因?yàn)檫@樣的背景給了她在對(duì)待孩子的問(wèn)題上更為開(kāi)闊的視野吧!
這是小巫繼《讓孩子做主》之后推出的新作，重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據(jù)西方先進(jìn)的教育理念，結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢(xún)案例，詳細(xì)解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習(xí)過(guò)程等話(huà)題，在如何培養(yǎng)身心健康、獨(dú)立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。
在這本書(shū)中，我得到了許多啟發(fā)：
1)首要幸福感。首要幸福感來(lái)自于父母無(wú)條件的接納與愛(ài)。這一點(diǎn)我太認(rèn)同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì)到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧?kù)o，不為外界所動(dòng)，現(xiàn)在我們整天說(shuō)調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛(ài)，孩子自然就能得到自信和安全。
2)孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。
3)中傷比暴-力還要厲害。這常常是我們中國(guó)父母最不注意的細(xì)節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖!”;“你真笨!”，完全不顧及孩子的心靈感受。
摘錄幾段非常喜歡的書(shū)中的文字吧，算作重溫。
1.成功者最最需要的，是一個(gè)永遠(yuǎn)理解、支持、鼓勵(lì)他的媽媽。
2.紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。
3.孩子的獨(dú)立性，不是能夠刻意“培養(yǎng)”出來(lái)的，而是他自己要準(zhǔn)備好了，愿意接受獨(dú)立時(shí)，才行。
4.每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，都需要依次建立兩個(gè)幸福感/快樂(lè)源泉：“首要幸福感”和“次要幸福感”。首要幸福感，指的是孩子對(duì)父母對(duì)自己的愛(ài)的完全確證，這個(gè)幸福感的完全建立，是在3歲左右。次要幸福感，指的是孩子在日常生活中所獲取的快樂(lè)：搭積木、過(guò)家家、拉小提琴、玩籃球等等。
首要幸福感牢固的孩子/成人，內(nèi)心的快樂(lè)不會(huì)受到日常生活高低起伏的左右。遇到波折、挫敗時(shí)，不會(huì)喪失自信心，不會(huì)一蹶不振。
首要幸福感不牢固的孩子/成人，次要幸福感也很難健全。他們內(nèi)心的快樂(lè)，過(guò)度依賴(lài)于外在的“成就”。如果順利，就特別高興。如果不順，就特別感到挫折。這樣的人，精神不獨(dú)立，對(duì)人、物、事的依賴(lài)性特別強(qiáng)。
5.“不必要的幫助就是對(duì)兒童的壓制。”
6.當(dāng)孩子探索世界時(shí)，也是他最聚精會(huì)神的時(shí)刻，成年人過(guò)多的干涉會(huì)破壞孩子的專(zhuān)注。往往那些上學(xué)后不專(zhuān)注的孩子、有所謂“多動(dòng)癥”的孩子，追溯其成長(zhǎng)史，都有家長(zhǎng)干涉過(guò)多、限制過(guò)多的痕跡。
7.兒童的思維和行動(dòng)是一體的，抑制兒童的活動(dòng)，等于抑制了他們的思維和成長(zhǎng)。
8.應(yīng)該把“聽(tīng)話(huà)”這兩個(gè)字從詞匯中永遠(yuǎn)地去除掉，因?yàn)檫@兩個(gè)字對(duì)孩子來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，只能表露你的無(wú)能。他為什么要聽(tīng)你的話(huà)?僅僅因?yàn)槟闶谴笕?你要跟他講道理，而不是用“聽(tīng)話(huà)”這樣軟弱無(wú)力的詞語(yǔ)來(lái)約束他。
9.當(dāng)必須對(duì)孩子說(shuō)“不可以”的時(shí)候，我建議媽媽們不要站著、居高臨下地勒令孩子，而是蹲下身來(lái)，摟住孩子，親吻他，溫柔地告訴他，這樣做“不可以，因?yàn)?.....”
10.行動(dòng)的自由，導(dǎo)致思維的自由，最終導(dǎo)致行為的自由自主。
11.讓孩子玩兒是主要的，衣服和手臟不臟是次要的。
12.父母在幼小的孩子的心目中，是完美無(wú)缺的，是要拼命效仿的榜樣。他們像小海綿一樣，吸收著我們的一言一行。
13.過(guò)早受到家長(zhǎng)壓力的兒童存在弊端，更加理智的做法是等待孩子自己想學(xué)習(xí)的時(shí)候再教，那樣會(huì)更加容易。
14.這些超級(jí)寶寶們沒(méi)有得到正常兒童所需要的經(jīng)歷：一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、快樂(lè)自在的童年。這樣的缺失會(huì)影響他們成年后的成長(zhǎng)。
15.無(wú)論事態(tài)如何嚴(yán)重，父母如何生氣，對(duì)待孩子的態(tài)度一定要平和冷靜，最有效的批評(píng)就是這樣簡(jiǎn)單的一句話(huà)：“媽媽愛(ài)你，但是媽媽不喜歡你剛才的行為。”任何斥責(zé)，對(duì)于孩子都是一種語(yǔ)言暴-力，其損傷性絕不亞于伸出巴掌扇孩子耳光。
16.沒(méi)有強(qiáng)烈的愛(ài)心和犧牲精神的父母很難說(shuō)有帶孩子的真正權(quán)利。
給孩子自由讀后感篇三
一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書(shū)，剛好，童童媽媽和我交換了這本書(shū)，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書(shū)。說(shuō)實(shí)話(huà)，一直都不知道這是誰(shuí)寫(xiě)的，只是單純從題目上對(duì)它感興趣。
看到“自由”兩個(gè)字，想起了一些題外話(huà)：同事曾經(jīng)感慨于一片QQ的新聞——有很多北大的教授寧愿在國(guó)外隱姓埋名當(dāng)保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國(guó)。但是我的幾點(diǎn)看法是：首先，這個(gè)信息的真實(shí)性有多少?現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞為了博取點(diǎn)擊率，常常會(huì)有虛假的新聞出現(xiàn)。其次，即時(shí)真有這樣的教授，那么也要看看當(dāng)初他出國(guó)時(shí)候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時(shí)候的民*主自由與現(xiàn)在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受過(guò)高等教育的人對(duì)精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對(duì)于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對(duì)于自由也自然是充分肯定的。
而我本人對(duì)書(shū)籍的看法是“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，這也許是受從初中開(kāi)始對(duì)于一些所謂的權(quán)威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書(shū)也不例外了。
本來(lái)對(duì)于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問(wèn)題和困惑的時(shí)候常常會(huì)想：“當(dāng)初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做?”說(shuō)到這里，可能有人會(huì)笑：“你怎么知道自己很小的時(shí)候的想法呢?”這可能得益于我從青春期就開(kāi)始記日記的習(xí)慣吧，不停的`剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長(zhǎng)的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒(méi)有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。
剛剛看了開(kāi)頭的部分，突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我和作者有這么多的觀點(diǎn)是相似的，而我的觀點(diǎn)來(lái)源并不是書(shū)籍，是我自己生活的經(jīng)驗(yàn)。
最深有感觸地是關(guān)于“首要幸福感和次要幸福感”的論述。
Primary happyniess：首要幸福感，指孩子對(duì)父母對(duì)自己的愛(ài)完全確認(rèn)，是明確的，毫無(wú)疑問(wèn)的堅(jiān)信，父母無(wú)條件的愛(ài)自己
Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂(lè)
如果孩子小的時(shí)候首要的幸福感沒(méi)有得到充分的滿(mǎn)足，那么他就會(huì)側(cè)重于次要幸福感的滿(mǎn)足，這容易造成順利起來(lái)就特別高興，不順的時(shí)候特別挫折，這樣的人精神不獨(dú)立，對(duì)人，物、事的依賴(lài)性特別強(qiáng)，長(zhǎng)大以后不敢向自己依賴(lài)的人說(shuō)不!
這是多么的深有體會(huì)阿，就像我現(xiàn)在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒(méi)時(shí)間照顧我是有一定得原因，但是隨著大鵝的成長(zhǎng)經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛(ài)的時(shí)候，也感受到他給我的愛(ài)，我可以堅(jiān)定的對(duì)別人說(shuō)不了，特別是當(dāng)別人占據(jù)了周六周日本應(yīng)該屬于family day的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。
這本書(shū)讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現(xiàn)：比如他不愿意吃切開(kāi)一半的蘋(píng)果，為什么他堅(jiān)持把褪上去的褲腿拉下來(lái)，為什么不愿意睡有蚊帳的床!
讓我知道了“秩序感是兒童安全感的來(lái)源之一，是兒童對(duì)于事物作出正確分辨與判斷的基礎(chǔ)，實(shí)兒童建立道德的奠基石”
很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：“蹲下去看孩子”，三歲以前多留一些時(shí)間給孩子，這里就不一一闡述了
說(shuō)說(shuō)一些其他不太相同的吧，也不能說(shuō)不同，我覺(jué)得很多東西要根據(jù)現(xiàn)實(shí)來(lái)做更改
“母乳喂養(yǎng)”，我理解，也非常贊同，但是中國(guó)的現(xiàn)階段國(guó)情是不可能所有的母親都作全職媽媽?zhuān)o孩子母乳喂養(yǎng)到兩歲。于是很多4、5個(gè)月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會(huì)看法的問(wèn)題：比如單位的領(lǐng)導(dǎo)能批準(zhǔn)哺乳假，擬定同時(shí)幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠(yuǎn)，我很遺憾只能給大鵝十個(gè)月喂奶，可是這也是有這個(gè)社會(huì)造成的阿。
“保姆的選擇”能理解小巫的看法，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說(shuō)最重要的“耐心”和“愛(ài)心”的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時(shí)時(shí)刻刻以保姆的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，他永遠(yuǎn)都不能融入家庭教育的氛圍中的。
看到這里還有點(diǎn)點(diǎn)困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長(zhǎng)的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒(méi)有自己作為小孩子時(shí)，對(duì)父母的期許和剖析呢?我以小人之心揣測(cè)一下吧：也許西方的育兒觀念中只對(duì)下負(fù)責(zé)，不對(duì)上負(fù)責(zé)，長(zhǎng)大以后就離開(kāi)父母自立，主要承擔(dān)養(yǎng)育下一代的責(zé)任，不負(fù)責(zé)對(duì)上一代的贍養(yǎng)吧。
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