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高二上學期政治知識點歸納（精選10篇）
在平平淡淡的學習中，相信大家一定都接觸過知識點吧！知識點是知識中的最小單位，最具體的內容，有時候也叫“考點”。掌握知識點有助于大家更好的學習。以下是小編為大家收集的高二上學期政治知識點歸納，希望對大家有所幫助。
高二上學期政治知識點歸納 篇1
1、普遍聯系原理
原理內容:唯物辯證法認為，聯系是事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約關系。世界上的一切事物都處在普遍聯系之中，沒有任何一個事物是孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯的統一整體。聯系具有普遍性和客觀性
方法論要求：我們必須堅持聯系的觀點看問題。對事物的聯系進行具體地分析，反對形而上學孤立的看問題。
2、因果聯系原理
原理內容：原因是引起某種現象產生的現象，結果是被某種現象引起的現象。原因和結果既相互區別又相互聯系，在每一事物的具體因果聯系中，原因和結果有嚴格的區別，二者不可分割，在一定條件下可以相互轉化。因果聯系具有普遍性和客觀性。
方法論：承認因果聯系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯系，提高活動的自覺性。
3、整體和部分的辨證關系原理
原理內容：任何事物都有它的整體和部分。整體和部分二者既相互區別又相互聯系，整體處于統率的'決定地位；部分也制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分的性能對整體起決定作用。
方法論：要求我們既要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優目標；又要搞好局部，使整體功能得到最大發揮。
4、事物是變化發展的觀點
原理內容：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發展著的物質世界，發展是新事物代替舊事物的過程。
方法論：要求我們堅持用發展的觀點觀察和分析問題。
�、僖咽挛锟闯勺兓l展的過程；
②要弄清事物在發展過程中所處的階段和地位；
③要有創新精神，與時俱進，促進新事物的成長。
5、規律的客觀性原理
原理的內容：規律是事物運動過程中固有的本質的必然的聯系，規律是客觀的，它的存在和發生作用是不以人的意志為轉移，規律既不能被創造，也不能被消滅，規律的客觀性集中表現為它的不可抗拒性。規律是客觀的，但人們又是可以發現、認識和利用規律。
方法論要求：我們要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是，解放思想，與時俱進。
高二上學期政治知識點歸納 篇2
1、對立統一原理
【基本觀點】矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，所謂對立，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的趨勢和屬性，所謂統一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提；矛盾雙方在一定條件下相互轉化。
【方法論】在對立中把握統一在統一中把握對立
【錯誤傾向】離開對立談統一或離開統一談對立
2.矛盾的普遍性和客觀性原理
【基本觀點】矛盾是事物內部包含的既對立又統一的關系。矛盾存在于一切事物中并且貫穿于事物發展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾不僅是普遍的，而且是客觀的。
【方法論】承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾，堅持一分為二地分析和解決問題，堅持兩分法、兩點論。
【錯誤傾向】反對片面看問題的一點論。
【方法論運用】(1)對自己要一分為二；(2)學會理解“一個中心兩個基本點”的基本方針；(3)理解“兩手抓”的戰略思想
3.矛盾的特殊性原理
【基本觀點】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點；事物矛盾的.雙方也各有特點。
【方法論】想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。
【錯誤傾向】反對“一刀切”、“一風吹”；千篇一律、生搬硬套的錯誤。
(提示：)具體問題具體分析的種種表現：對癥下藥、量體裁衣、因材施教、因地制宜等。
4.矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理
【基本觀點】矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，，并通過特殊性表現出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性。不包含普遍性的特殊性也是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉化。
【方法論】
�、耪_的認識事物。想問題要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序；
⑵掌握科學的工作方法。堅持普遍性和特殊性相結合的工作方法(“從群眾中來，到群眾中去”、一般號召和個別指導相結合、“解剖麻雀”、“抓好典型”等)。
(3)建設有中國特色的社會主義
�、欠磳Ω盍讯哧P系片面強調一方面而忽視另一方面的形而上學錯誤。
【方法論運用】用這個原理論述建設有中國特色的社會主義理論的正確性。
高二上學期政治知識點歸納 篇3
辯證唯物主義物質概念認為物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。辯證唯物主義物質概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種物質的具體形態。
物質世界的特性是客觀實在性。物質世界的根本屬性是運動。
世界的物質統一性原理（世界的真正統一就在于它的物質性）
【原理內容】自然界是物質的，人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。人的意識是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。因此，物質世界是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。
【方法論】這一原理要求我們尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發。
物質與運動辯證關系原理
運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
【原理內容】運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的'承擔者。
【方法論】這一原理要求我們反對離開運動談物質的形而上學。反對離開物質談運動的唯心主義。
物質世界是絕對運動與相對靜止的統一辯證關系原理
【原理內容】世界上一切事物的存在和發展都是絕對運動和相對靜止的統一，動中有靜，靜中有動。
【方法論】這一原理要求我們反對只承認靜止而否認運動的不變論。反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義。
高二上學期政治知識點歸納 篇4
1、什么是文化的多樣性?高二上學期政治會考知識點
相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
2、世界文化多姿多彩(多樣性)：
(1)民族節日：
蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德_等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。
慶祝民族節日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達
(2)文化遺產：
地位和意義：文化遺產，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。要保護文化遺產。
3、文化是民族的，又是世界的
世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統一。
各民族間經濟的和政治的、歷史的和地理的'等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個性和特征)。
世界文化是由各民族、各國家文化共同構成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規律，在實踐中產生和發展的不同民族文化也有共性和普遍規律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
4、對待文化多樣性的正確態度：
既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。
5、尊重文化多樣性的意義
(1)尊重文化多樣性是發展本民族文化的內在要求。
各民族只有人口多少和發展程度上的區別，絕無高低優劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發展的產物和人民智慧的結晶。
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩定的重要作用，是這個民族生存與發展的精神根基。
(2)尊重文化化多樣，是實現世界文化繁榮的必然要求。
一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發展的基礎。
消費結構
(1)消費結構的含義及特點
�、傧M結構的含義：人們各類消費支出在消費總支出中所占的比重。
�、谙M結構的特點(影響消費結構的因素)：消費結構不是一成不變的，它隨著經濟的發展、收入的變化而變化。消費結構變化的方向遵循著由生存需要到發展需要再到享受需要的順序。
(2)恩格爾系數
�、俣鞲駹栂禂档暮x：恩格爾系數是食品支出占家庭總支出的比重，它是反映人們消費結構、消費水平和生活水平的一個系數。
�、诙鞲駹栂禂荡笮∨c消費結構變化的關系：
恩格爾系數越大，意味著食品支出在家庭總支出中所占的比重越大，必然影響其他消費，影響發展和享受資料消費的增加，限制消費層次、消費質量，消費結構單一，消費水平低。恩格爾系數越小，表明人們的消費結構越完善、越優化，人們的消費水平越高，人們的生活水平越高。
1、貨幣的發展形式：實物貨幣、金屬貨幣、紙幣、信用貨幣、電子貨幣
2、結算與信用工具：
(1)結算的方式一是現金結算，二是轉賬結算。
(2)結算的信用工具：信用卡、支票等
�、傩庞每ǎ�
A.含義：具有消費、轉帳結算、存取現金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。其中，銀行信用卡是商業銀行對資信狀況良好的客戶發行的一種信用憑證。
B.信用卡的作用：信用卡作為轉賬結算的一種信用工具，集存款、取款、消費、結算、查詢為一體。減少了現金的使用及不便，簡化了收款手續，節省了交易費用，方便購物消費，增強消費安全，為持卡人帶來極大便利。(簡捷、安全、方便等優點)
②支票：
A.含義：是活期存款的支付憑證，由出票人簽發，委托辦理支票存款業務的銀行在見票時無條件支付確定的金額給收款人或持票人的一種票據。
B.種類：分轉賬支票和現金支票。轉賬支票適用于辦理同城轉賬結算。
C.現金支票注意事項及特點：妥善保存，不得折疊;準確性，現金支票要查驗金額的大小寫是否一致，單位書寫是否正確;有效性，要在有效期內到指定銀行支取;間接性，不能拿來直接購物，支票一般用于同城結算。
高二上學期政治知識點歸納 篇5
1、文化發展的實質是什么？
文化發展的實質就在于文化創新
2、文化創新有什么決定？
文化創新由社會實踐決定，表現為：
�。�1）社會實踐是文化創新的源泉。實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能作出有價值的文化創造。
�。�2）社會實踐是文化創新的動力。一方面，社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。
3、文化創新的作用有哪些？
（1）創新是文化富有生機和活力的重要保證
（2）文化創新可以推動社會實踐的發展。推動社會實踐的發展是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。
（3）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
4、文化創新的途徑有哪些？
（1）文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。
�。�2）文化創新的基本途徑之一是繼承傳統，推陳出新。
�、俸x：在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化的.過程。
②要求：一方面，我們不能離開傳統文化，空談文化創新。
另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。
（3）文化創新的基本途徑之二是面向世界，博采眾長。（即文化的交流、借鑒和融合）
�、俸x：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。文化多樣性是文化創新的重要基礎。
�、谝螅篈必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果；
B需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。文化競爭并不排斥文化合作，不同民族的文化要平等交流、相互借鑒。
C要堅持以我為主、為我所用的原則，不斷推動中華民族的文化創新。
�。�4）堅持正確方向，把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，克服歷史虛無主義、民族虛無主義、守舊主義和封閉主義等錯誤傾向。
5、當今時代，如何鑄就中華文化的新輝煌？
�。�1）立足于發展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，虛心向人民群眾學習，解放和發展文化生產力；
�。�2）在歷史和現實、東方和西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
6、學習型社會
�。�1）核心內涵：全民學習、終身學習。
�。�2）為什么要建設學習型社會？
①建設學習型社會，是新世紀新階段我國全面建設小康社會的目標之一。
②建設學習型社會，是科技進步和經濟社會發展的必然要求。
�、劢ㄔO學習型社會，能夠促進文化傳承方式的新變革。
�、芙ㄔO學習型社會，能夠促進人的全面發展。
（3）如何建設學習型社會？
推動教育信息化和構建終身教育體系，是建設“學習型社會”的內在要求。
（4）特點：
�、偃巳耸菍W習之人，時時是學習之時，處處是學習之處，事事是學習之機；
②只有終身學習，才能適應現代社會發展的需要；
�、郜F代信息技術的進步，為學習創造了更好的條件，人們需要學會利用現代傳播技術進行學習。
高二上學期政治知識點歸納 篇6
勞動者的權利和義務：
1、勞動者的權利：是指勞動者依照勞動法律行使的權力和享受的利益。
（1）平等就業和選擇職業。
�。�2）取得勞動報酬。
（3）休息休假。
�。�4）獲得勞動保護。
�。�5）接受職業培訓。
�。�6）享受社會保險和福利。
�。�7）提請勞動爭議處理。
�。�8）依法享有的其他權利。
2、勞動者的.義務：是指勞動者必須履行的責任。
�。�1）完成勞動任務——最基本的義務。
�。�2）提高職業技能。
（3）執行勞動安全衛生規程。
�。�4）遵守勞動紀律。
�。�5）遵守職業道德。
3、權利和義務的關系。
勞動者在享有法律規定的權利的同時，必須履行法律規定的義務。在社會主義制度下，勞動者的權利和義務相互依存、不可分離，兩者是統一的。任何權利的實現總是要以義務的履行為條件的。
高二上學期政治知識點歸納 篇7
我們的中華文化
1、中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深。
2、源遠流長的中華文化：
�。ā裰腥A文化具有強大生命力，表現在同化力、融合力以及特殊的地理環境，相對較封閉較隔絕，受外敵侵略的影響小。
●古代中華文化的發展歷程：殷周時期天命神權思想、“敬德保民”思想→春秋戰國時期諸子蜂起百家爭鳴，逐漸形成古代中華文化思想的雛形→秦的統一，促進了統一的民族文化，在中華文化具有劃時代意義→漢代儒家學說確立了地位→隋唐時期中華文化高度發展，廣泛吸收外域文化，進入了全盛時代→宋元明時期中華文化在史學、文學藝術和科技等方面有巨大成就，產生了宋明理學→明清時期，隨著西方近代思想文化傳入，中國傳統文化開始面臨沖擊。）
①源遠流長是中華文化的基本特征之一。
�、谧鳛橹腥A文化“源遠流長”的見證，漢字與史學典籍說服力。
文字是文化的基本載體，文字的發明使人類文明得以傳承。漢字這種獨具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標志。（文字是人類進入文明時代的標志）
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設置史官。中國史書規模之大，存留之豐，為世界所僅有。
3、怎么樣創造中華文化的新輝煌？
�、僭诮袊�，再創中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。
�、趯嵺`證明：只有在中國共產黨的領導和馬克思主義的指引下，才能創造中華文化新的輝煌，實現中華民族的偉大復興。
�、劢裉�，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新，使中華文化的發展與當代社會相適應、與現代文明相協調，既保持民族性，又體現時代性。
4、博大精深的'中華文化：
①獨樹一幟，獨領風騷（中華文化的獨特性）：
A。文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。文學藝術（不僅僅是指文學，好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式）對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用，中華文學藝術以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內涵、鮮明而獨特的風格，展現了中華民族的精神向往和美好追求。
B�？茖W技術是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發展做出了巨大貢獻。（地位）我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。中華民族在認識、改造自然的過程中創造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結晶，是中華民族生命力、創造力的生動體現。
�、谝环剿�，一方文化（中華文化的區域性）：
A。不同區域的文化帶有明顯的區域特征。（成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經濟社會發展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。）
B。不同區域的文化長期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
③中華之瑰寶，民族之驕傲（中華文化的民族性）：
�。ㄎ覈骶咛厣拿褡逦幕惒始姵剩紴橹腥A文化的形成和發展作出了重要貢獻。）
民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。在長期的歷史發展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
各民族文化的地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義：它體現了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
5、中華文化源遠流長、博大精深的原因：
在于中華文化所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
求同存異：能與其他民族的文化和睦相處。
兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
中華文化包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。
高二上學期政治知識點歸納 篇8
高二政治主觀能動性知識點：
要重視發揮主觀能動性
(一)主觀能動性是人區別于物的特點。它包括著相互聯系的三個方面：
1、人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現為想;(不僅能了解事物的外部現象，而且能通過抽象思維活動把握事物的本質和規律。)
2、人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造客觀世界的活動，即做;
3、人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態，即通常所說的決心、意志、干勁等。
(二)正確地發揮主觀能動性
1、要充分發揮主觀能動性的原因：
(1)事物的本質與規律隱藏于現象之中，需要人們發揮主觀能動性運用抽象思維能力揭示事物的本質和規律;
(2)事物不會自動滿足人的需要，只有發揮主觀能動性改造世界以滿足人類的需要;
(3)人們在認識世界和改造世界的過程中，需要發揮主觀能動性克服困難。
2、發揮主觀能動性所受的制約和限制因素：
(1)客觀因素。包括客觀規律，客觀條件。(所以必須按照客觀規律辦事，從客觀實際條件出發。)
(2)主觀因素。(所以必須不斷積累正確的主觀因素，端正主觀動機。)
高二政治實踐知識點：
一、實踐就是人們改造客觀事物的一切活動。
(一)實踐的特征：
1、實踐是客觀的物質性活動;(主體是人，有一定的客觀對象，物質手段是工具和其他設備。)
2、實踐是有意識、有目的的能動性活動;
3、實踐是社會性歷史性的活動。
(二)實踐對社會發展的.作用;
1、生產實踐是人類最基本的實踐活動，它對人類社會的存在和發展起著決定性作用;
2、處理社會關系的實踐推動這社會歷史的變遷和進步;
3、科學實驗是在生產發展的基礎上，從生產實踐和處理社會關系實踐中逐步分化何發展起來的新的實踐形式，它事歷史前進的有力杠桿，作用集中表現在提高物質生產和改造社會活動的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質生活資料，使社會獲得全面進步。
(三)實踐對認識的決定作用(實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點。)
1、實踐是認識的來源;
2、實踐是認識的根本動力;
3、實踐是認識的最終目的;
4、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
二、在實踐中鍛煉成才
(一)群眾是實踐的主體，是歷史地創造者。
1、人民群眾是社會物質財物的創造者，從根本上推動了社會的發展;
2、人民群眾是社會精神財富的創造者，推動了社會的全面進步;
3、人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。
(二)同群眾實踐相結合(堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路。)
1、要相信群眾;
2、相信群眾才能依靠群眾;
3、相信群眾、依靠群眾，目的是要為人民群眾的利益而奮斗。
(三)在實踐中改造主觀世界：改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系。
高二上學期政治知識點歸納 篇9
一、解析重點——正確區分主要矛盾和矛盾的主要方面
1、二者作為矛盾特殊性的兩種情形，雖然都是講矛盾的不平衡問題，但有嚴格的區別。
�。�1）兩者外延不同。主要矛盾是就復雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言，而矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。主要矛盾一般只有一個，而次要矛盾則可以有多個；矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。
�。�2）兩者內涵不同。主次矛盾講的是復雜事物包括許多“矛盾體”，每一矛盾體可以稱為“一個”或“一種”矛盾；而矛盾的主次方面講的則是“矛盾側面”。正因為主次矛盾都是“矛盾體”，其內容都包含著矛盾的雙方，因此，主次矛盾又都有各自的主次方面。
（3）兩者的作用不同。主要矛盾決定事物的發展進程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用；矛盾的.主要方面決定事物的性質，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面。
�。�4）識別的方法不同。主次矛盾關系的原理要求我們辦事情既要善于抓重點、抓關鍵，又要學會統籌兼顧。一般材料中有“中心”、“關鍵”、“重點”等字眼或意思都是講要抓主要矛盾或要求用主次矛盾的關系原理來分析。例如，“牽牛要牽牛鼻子”，“射人先射馬，擒賊先擒王”。矛盾的主次方面關系的原理要求我們看問題要全面，抓住事物的本質和主流。一般材料中有“抓本質”、“抓主流”、“認形勢”、“識大局”、“辨方向”等字眼或意思都是講要抓矛盾的主要方面或要求用矛盾主次方面的關系原理來分析。例如，我國要堅持以公有制為主體，評價一個人的功過是非，形勢的好與壞。
�。�5）兩者的對立面不同。主要矛盾在復雜事物的發展過程中與許多次要矛盾相對立而存在，以各種次要矛盾為自己的對立面；矛盾的主要方面與次要方面相比較而存在，以矛盾的次要方面為自己的對立面。
2、二者的聯系。
（1）它們都是屬于矛盾特殊性的兩種情形，都在自己的矛盾體系中居于支配地位，都規定著事物的特殊性及其發展過程。
�。�2）分析主要矛盾，抓重點，主要是看主要矛盾的主要方面，因為事物的性質主要是由取得支配地位的主要矛盾的主要方面規定的。
（3）二者在實踐中都有共同的要求，即都要求人們在認識事物解決特殊矛盾時，堅持兩點論和重點論相統一，反對和克服一點論、均衡論。
（4）二者都是和各自對立面相比較而存在、相斗爭而發展，并依據一定條件互相轉化。
二、破析難點——正確理解兩點論與重點論
兩點論與重點論的統一既是重要的原理，又是重要的方法論。對此，應掌握以下幾點。
（1）關于主次矛盾的關系，要全面理解主次矛盾在復雜事物中的不同作用，對它們既不能等量齊觀，搞均衡論，又不能因抓重點而忽視次要矛盾，搞“單打一”、一點論。
�。�2）關于矛盾主次方面的關系，要注意二者對事物性質的不同影響，不能忽視矛盾次要方面對事物性質和發展的作用，不能認為事物的性質只是由矛盾的主要方面決定的。
�。�3）關于堅持兩點論與重點論的統一，這既是主次矛盾關系的要求，也是矛盾主次方面辯證關系的要求，它要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。
三、辨析近點——關于重點論與抓重點
重點論是主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互關系原理在實際工作中的運用。抓重點則是在認識復雜事物發展過程時，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，以帶動其他次要矛盾的解決，它是主次矛盾原理的要求。
高二上學期政治知識點歸納 篇10
1、唯物辯證法
(1)唯物辯證法的總特征
聯系的觀點和發展的觀點
(2)唯物辯證法的實質與核心
矛盾的觀點
2、唯物辯證法的聯系觀
(1)聯系的普遍性
世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯系。每一事物內部各部分、各要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
任何兩個事物之間都有必然聯系嗎?
要準確地理解和掌握唯物辯證法的聯系觀點，必須弄清以下三個問題。
首先，普遍聯系指的是世界上的一切事物都處在相互聯系之中，任何一個事物都與周圍其它事物有條件地聯系著，孤立的事物是沒有的。事物的聯系具有普遍性，即在任何地方、任何時候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的東西。
其次，要把握事物的聯系不是抽象的、無條件的。對事物的聯系要作具體分析，以時間、地點、條件為轉移，如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯系，就不能正確認識事物和解決矛盾。唯物辯證法講的聯系是有條件的、具體的，并非任何兩個事物之間都有必然聯系。
最后，要理解事物的聯系，就要把握判斷事物之間是否存在必然聯系的標準，即事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個事物之間存在相互影響、相互作用的關系，就說明它們之間有聯系，否則就沒有。若認為任何兩個事物都有必然聯系，我們的這個世界不就成為一個神秘莫測的混沌世界了嗎?
(2)聯系的客觀性
聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯系在人類產生以前就存在了，人為事物的聯系是人類實踐的產物，形成后便獨立于人的意識之外。
聯系的客觀性要求我們要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。
聯系是客觀的，是否意味著人對事物的聯系無能為力?
第一，聯系是客觀的，聯系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。自在事物的聯系在人類社會產生前就存在了，當然不以人的意志為轉移;人為事物的聯系是盡管有“人化”的特點，但他是人類實踐的產物，只有通過實踐這一客觀的物質活動才能形成，而且形成后就獨立與人的意識之外了，所以也具有客觀性。
第二，聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系就無能為力。人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的具體聯系。
聯系的多樣性
事物的聯系是多種多樣的.，有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。
聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。我們在認識和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身主觀條件;既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件;既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件�？傊磺幸詴r間、地點、條件為轉移。
3、用聯系的觀點看問題
(1)整體和部分的關系
�、僬w和部分的關系
——整體和部分相互區別。整體是事物的全局和發展的全過程，部分是事物的局部和發展的各個階段;整體和部分在事物發展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導地位，統率著部分，具有部分不具備的功能(當個部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體功能就會大于各個部分功能之和“1+1>2”;當部分以欠佳的結構形成整體時，就會損害整體功能的發揮“1+1<2”);部分在事物的存在和發展中處于被支配的地位，從屬和服務于整體。
——整體和部分相互聯系、密不可分。整體由部分構成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態及其變化也會影響到部分。
②理解整體與部分的關系有重要意義。我們應當樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選取方案，實現整體的目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果;同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。
(2)系統優化方法
�、傧到y的含義及特征。系統是有相互聯系和相互作用的諸要素構成的統一整體。系統的基本特征是整體、有序性和內部結構的優化趨向。
�、谡莆障到y化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統內部結構的有序性，要注重系統內部結構的優化趨向。
�、巯到y化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。
4、唯物辯證法的發展觀(唯物辯證法的一個基本觀點)
(1)發展的概念
事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。
(2)發展的前進性和曲折性
�、偈挛锇l展的前途是光明的。
因為新事物符合客觀規律，具有強大生命力和遠大的前途;它克服了舊事物中消極的、過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內容，因而具有舊事物無可比擬的優越性;在社會領域，新事物符合歷史發展的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。
�、谑挛锇l展的道路是曲折的。
因為新事物的發展總要經歷一個由小到大，又不完善到比較完善的過程;人們對新事物的認識也有一個過程;舊事物絕不會自行消亡，它總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，這在社會歷史領域中表現尤為明顯。
�、鄯椒ㄕ摚何覀兗纫吹角巴臼枪饷鞯�，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物，又要做好充分的思想準備，不斷克服困難，勇敢接受挫折與考驗。
5、量變與質變狀態
�、俸x：量變和質變是事物發展過程中的兩種不同的狀態。量變是指事物數量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質變是指事物根本性質的變化，是一種根本的、顯著的變化。
②量變和質變的辯證關系：
世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統一。
事物的變化發展總是從量變開始，量變是質變的前提和必要準備。(事物在大小、速度、程度和規模等方面的變化能引起質變，而且在事物總體數量不變，由于構成事物成分在結構和排列次序上發生了變化，也能引起質變)
事物量變達到一定程度，又必然會引起質變，質變是量變的必然結果。
一次量變到質變的過程，并不等于事物發展變化的終結。質變又為新了量變開辟道路，是事物在新質的基礎上開始新的量變，由此循環，不斷前進。
�、畚覀円e極做好量的積累;要果斷抓住時機，促成質變，實現事物的飛躍和發展;要堅持適度原則。反對“激變論”和“庸俗進化論”。
6、唯物辯證法的矛盾概念
(1)矛盾的同一性和斗爭性
①矛盾就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統一。
②矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭性
矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。
矛盾的斗爭性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。
矛盾的同一性和斗爭性不可分割。
“同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通;
斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統一體的存在�！�
(2)矛盾的普遍性和特殊性
①矛盾的普遍性
是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。
承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾;還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
�、诿艿奶厥庑�(是萬事萬物千差萬別的內在原因，構成事物區別于其他事物的特殊本質)
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在發展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，也是我們正確解決矛盾的關鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法不可能千篇一律。
�、勖艿钠毡樾院吞厥庑缘年P系(矛盾的共性和個性、一般和個別的關系)
矛盾的普遍性和特殊性相互聯結。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來;另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化
矛盾的普遍性和特殊性的關系原理的方法論意義
矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據。
7、用對立統一的觀點看問題
(1)主要矛盾和次要矛盾的關系
在復雜事物的發展過程中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。
(2)矛盾的主要方面和次要方面的關系
在一個矛盾中，其兩個方面的地位和作用是不同的。處于支配地位，起著主導作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質主要由主要矛盾的主要方面決定。處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。
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