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有關初一語文上冊論語十則原文
論語是由孔子的弟子及再傳弟子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經(jīng)典。書中既有對社會、人生美好藍圖的描繪，又有人性與政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花。下面是小編為你整理的有關初一語文上冊論語十則原文，希望對你有所幫助！
論語十則原文
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "
2、曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業(yè)是不是復習過呢 "
3、子曰："溫故而知新，可以為師矣。"
孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，憑借這一點就可以當老師了。"
4、子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"
孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會有害。
5、子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"
孔子說："由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。"
6、子曰："見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。"
孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病。"
7、子曰："三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?
孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正。"
8、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 "
曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 "
9、子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也。"
孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的。"
10、子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。"
子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是恕（道）吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。"
初一年級語文上冊論語十則考試要點
古文：文言文翻譯技巧
①第一則
原文
子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂（lè）乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”（《學而》）
譯文
孔子說：“學習知識并且時常復習它，不也是很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不也是很快樂嗎？別人不了解（知道）我，我卻不怨恨（生氣），不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”
重點字詞解釋
（1）子：先生，中國古代對于男子的尊稱，這里指孔子。
（2）時習：時常地復習。
（3）學：學習。
（4）說：通“悅”，悅的古字，高興，愉快的意思。
（5）朋：朋友，志同道合的人。
（6）樂：快樂。
（7）慍 ：生氣，發(fā)怒。
（8）君子：道德上有修養(yǎng)的人。
（9）曰：說，說道。
（10）而：轉(zhuǎn)折連詞，相當于“卻”。
（11）之：代詞，指學過的舊知識。
（12）不：表示判斷。
（13）乎：語助詞，相當于“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。
（14）自：從。
本段理解
第1句話講的是學習方法。對于知識，“學”只是一個認識過程，“習”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學”與“習”統(tǒng)一起來。第2句話講的是學習樂趣。志同道合的人來往可以增進友誼，并且可互相學習、共同提高。第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”。
思想內(nèi)容
第一則是學習方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學習，加強自律。
②第二則
原文
曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身，為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？”（《學而》）
翻譯
曾子說："我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎？跟朋友交往真誠相待了嗎？ 老師傳授的知識復習了嗎？ "
重點字詞解釋
（1）曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿（yú） ，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城（山東費縣人），是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
（2）三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
（3）忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
（4）信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實。
（5）傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰（yuē） ：“受之于師謂之傳。”老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
補充詞解釋
吾：我。
日：每天。
三：多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
省：檢查，反省。
為：替。
謀：謀劃。
忠：盡心竭力。
信：真誠，誠實。
傳：老師傳授的知識。
思想內(nèi)容：第二則是學習方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。
③第三則
原文
子曰：“溫故而知新，可以為師矣（yǐ） 。”（《為政》）
翻譯
孔子說：“溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會，可以憑借這點做別人的老師了。”
重點詞句解釋
注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。
重點字解釋
溫：溫習。
故：形容詞用作名詞，舊的知識。
而：連詞，表順承。
知新：有得到新的體會和通悟新的內(nèi)容兩重意思。知，領悟。
可以為：可以、能成為。
以為：以（之）為，憑借（這一點）作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點”。
師：教師，老師。
矣：句末語助詞“了”。
詞解注意
溫故知新（成語）
請注意 不是溫故·而知新
解釋：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。指溫習學過的知識，得到新的理解 和體會。也指通過溫習歷史經(jīng)驗，認識到的新情況。
出自：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
示例：～是學習上的重要方法。
語法：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他。
思想內(nèi)容：第三則是學習方法，強調(diào)復習對知識的必要性。
④第四則
原文
子曰：“學而不思則罔（wǎng），思而不學則殆（dài）。”（《為政》）
翻譯
孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只是空想而不學習，就會有害。”
重點字詞解釋
學：學習。
而：連詞，表示轉(zhuǎn)折。
思：思考；思索。
罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：有害。
思想內(nèi)容：第四則是學習方法，強調(diào)學習要和思考相結合，闡明了“學”與“思”的辯證關系。
⑤第五則
原文
子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”（《為政》）
翻譯
孔子說：“仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
重點字詞解釋
女：通“汝”，人稱代詞，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”，智慧，這里指聰明。
之：代詞，對待知與不知的關系。
誨（huì）：教導。
乎：語音助詞。
由：仲由字（子路）（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
是： 這。
本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領，要實事求是。要有誠實、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
思想內(nèi)容：第五則是學習態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。
⑥第六則
原文
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省（xǐng）也。”（《里仁》）
翻譯
孔子說：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖胫蛩待R；看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。”
重點字詞解釋
思：希望，想著。
省：指反省有沒有相同的毛病。
齊：看齊。
賢：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
焉：兼詞，相當于“于之”，從他們中間。
內(nèi)：內(nèi)心，自己
本段理解：要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習。虛心學習，以人為鑒，取長補短。
思想內(nèi)容：第六則是學習態(tài)度，端正學習態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強調(diào)隨時都該反省自己。
⑦第七則
原文
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！保ā妒龆罚?/p>
翻譯
孔子說：“幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優(yōu)點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。”
重點字詞解釋
必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄖ档梦胰W習的人。焉，相當于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多人；古代漢語里“三”往往不是具體數(shù)字。有時是實指，有時是虛指。
行：走路
必：副詞，一定。
師：老師，先生。
焉：兼詞“于之”，在那里；在其中。
擇：選擇。
其：代詞，代指他們。
善者：好的方面。善：好。者：。。。的方面
而：順接連詞。
從：跟從，學習。
之：字指擇其善者而從之：代指善者；即好的：優(yōu)點。
之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
改：改正。
思想內(nèi)容：第七則是學習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的學習態(tài)度。
⑧第八則
原文
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
翻譯
曾子說：“有抱負的人不可以不剛強勇毅，因為責任重大而且路途遙遠。把推行“仁愛”看作自己的理想，不也是很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠的嗎？”
士不可以不弘毅，任重而道遠。這是一個因果關系的句子。
重點字詞解釋
士：有抱負的人。
弘毅：胸懷寬廣，剛強勇毅。
仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人。
為：看作。
任：責任。
已：停止。
遠：遙遠。
而：表并列（任重而道遠）
其中成語
任重道遠；死而后已。
思想內(nèi)容：第八則是個人修養(yǎng)，強調(diào)懷有抱負就該有堅毅的意志。
⑨第九則
原文
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
翻譯
孔子說："一年到了最冷的時候，才知道松柏（bǎi）是最后凋謝的。"
重點字詞解釋
之：這里的之用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結構，不譯或勉強譯作“是”。
歲寒：一年中的寒冷季節(jié)，深冬 。
然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、堅韌不拔的社會現(xiàn)象。
思想內(nèi)容：第九則是個人修養(yǎng)和社會現(xiàn)象，強調(diào)要經(jīng)受得住時間的考驗，堅貞不屈。
⑩第十則
原文
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕（shù）乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
翻譯
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話？ ”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛(wèi)靈公》）
孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于別人身上。”
重點字詞解釋
一言：一個字。
行：奉行。
其恕乎：其，表推測，相當于“大概，恐怕”。
恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人、仁愛待人的思想。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在現(xiàn)在的社會道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。
思想內(nèi)容：第十則是個人修養(yǎng)，強調(diào)要學會換位思考。
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