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孔子孟子語(yǔ)錄
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孔子孟子語(yǔ)錄1
1、仁之言不如仁之聲深。好的治理不如好的教學(xué)。良好的治理是人民所畏懼的；好的教學(xué)，人們喜歡它。良好的治理贏得人民的金錢，良好的教學(xué)贏得人民。
2、為土地而戰(zhàn)，殺戮大地；為城而戰(zhàn)，殺城而亡，這所謂的土地率和食人，罪不應(yīng)在死。
3、不耕種，山谷就得不到糧食；如果好的魚不進(jìn)入池塘，將會(huì)有更多的魚和烏龜可以吃。當(dāng)斧子進(jìn)入森林，木頭就不能用了。糧食、魚和龜不能贏得糧食，木材不能贏得用途，是使人民健康受損。
4、那些行走時(shí)不知道是什么的人，那些學(xué)習(xí)時(shí)不觀察是什么的人，那些生活時(shí)不知道是什么的人，就是一切。
5、舜認(rèn)為拋棄世界就是拋棄我的思想。偷了又逃，跟著海岸和地方，生活金然，音樂(lè)和忘記世界。孟子自樊齊，見齊王之子，卻嘆道：活在齊，養(yǎng)在齊，活得偉大！豈非只有人子和。
6、舜住在深山，有木有石，又有鹿出沒(méi)，所以不同于山里的野人幾喜；他聽到一句好話，看到一件好事。
7、富裕的歲月，更依賴孩子；兇歲了，孩子更兇了，不健康的日子也特別了，所以自然也就沉進(jìn)了它的心里。
8、城三里，郭七里，響而攻之，必勝。如果一個(gè)人攻擊一個(gè)戒指，他會(huì)有正確的時(shí)間，但他不會(huì)贏，因?yàn)檎_的時(shí)間不如正確的地點(diǎn)好。
9、求取得之，給予失之；尋找對(duì)你有好處的東西，尋找我身上的東西。求有道，得一命，是求不得也，求外也。
10、因此，有人說(shuō)，領(lǐng)土上的人不利用邊界，國(guó)家上的人不利用山川險(xiǎn)地，世界上的人不利用軍事優(yōu)勢(shì)。得到道的人幫助更多；失去道的人幫助較少。幫不上忙的，親戚身邊的；更多的幫助，世界將會(huì)跟隨。為了世界，進(jìn)攻銀行的親人，所以君子沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)勝利。
11、恃強(qiáng)凌弱者是假裝善良的人。霸權(quán)國(guó)是一個(gè)大國(guó)；有了仁德，有了國(guó)王，國(guó)王就不等待大，湯要七十里，國(guó)王要一百里。武力說(shuō)服人，是不服人的，武力是不平凡的；君子以樂(lè)而誠(chéng)，如孔子之子七十也。
12、人民的歡樂(lè)就是人民的歡樂(lè)；哪里有對(duì)人民的悲哀，哪里就有對(duì)人民的悲哀。音樂(lè)給世界，煩惱給世界，但不是國(guó)王，也不是。
13、大臣的首領(lǐng)如同兄弟，首領(lǐng)如同心；國(guó)王如朝臣如狗，？于是朝臣們就把國(guó)王當(dāng)作老百姓；大臣的.王子，如蘇。
14、大匠不改廢線墨做拙工，易不改其夠率做拙射。先生沒(méi)有頭發(fā)就畫，好像也跳。中間的路必堅(jiān)立，大能者必跟隨。
15、孟子說(shuō)：“天將降大任于士，士必先受此之苦，筋骨勞損，身膚饑寒，筋疲力竭，行為失當(dāng)。”
16、古代英明的國(guó)王都很仁慈，忘記了當(dāng)時(shí)的情形；過(guò)去的智者和智者怎么可能是孤獨(dú)的呢？道而忘人，所以諸侯不禮禮，也不去看它。看了可不能著急，可形勢(shì)和大臣又不一樣了！
17、慈悲是善行的根源；羞恥的心是公義的根；辭職的心，結(jié)束的禮；明辨是非的心是智慧的終結(jié)。
18、以德、智、識(shí)之人，恒在陳病。寂寞大臣邪子，其憂之險(xiǎn)，憂之深也，故。
19、姚順，也是性的；唐武，身亦是；五欺，假也。長(zhǎng)離而不歸，惡知其不也。
孔子孟子語(yǔ)錄2
1、王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。
2、言定天下者一道，仁政而已，不貪殺人，人則歸之，是故文王視民如傷，此之謂也。
3、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之。
4、生于憂患，死于安樂(lè)。
5、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
6、人有恒言，皆曰‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
7、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
8、惟有賢者然後乃得樂(lè)此耳。謂修堯舜之道，國(guó)家安寧，故得有此以為樂(lè)也。不賢之人，亡國(guó)破家，雖有此，亦為人所奪，故不得以為樂(lè)也。
9、魚和熊掌不可得兼。
10、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
11、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
12、諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。
13、說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。
14、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。
15、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
16、人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
17、人之患，在好為人師。
18、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。
19、仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以後世無(wú)傳焉，臣未之聞也。
20、君子莫大乎與人為善。
21、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
22、雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)。
23、則為王之大夫必問(wèn)我曰何以利益我家，為大夫既欲利益其家，則為王之士庶人亦必問(wèn)我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而國(guó)必危亂喪亡矣。
24、其進(jìn)銳者，其退速。
25、始作俑者，其無(wú)後乎。
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