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孔子孟子的名言
先秦儒家的三大代表人物孔子、孟子、荀子是偉大的思想家、哲學家，同時也是頂級的語言大師。承載著他們睿智、深邃思想的語言廣為流傳，綿綿不衰，其中很多語句已成為世人耳熟能詳?shù)拿跃洹？鬃用献拥拿杂心男┑哪?本文是小編整理孔子孟子的名言的資料，僅供參考。
孔子孟子的名言1
孔子君子如欲化民成俗，其必由學乎!
孔子玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
孔子性相近也，習相遠也。
孔子學如不及，猶恐失之。
孔子學而時習之，不亦樂乎?
孔子學而不厭，誨人不倦。
孔子不患人之不己知,患不知人也。
孔子工欲善其事,必先利其器。
孔子君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
孔子敏而好學,不恥下問。
孔子三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔子歲寒,然后知松柏之后凋也。
孔子學而不思則罔,思而不學則殆。
孔子學而不厭,誨人不倦。
孔子其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
孔子：《論語·憲問》君子恥其言而過其行。
孔子：《論語·公冶長》始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
孔子：《論語譯注》歲寒，然后知松柏之后凋也。
孔子衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學?”子貢曰：“文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。”
孔子顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮;欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”
孔子孔子曰：“弗學何以行?弗思何以得?”
孔子鞭撲之子，不從父之教。
孔子家語輕千乘之國，而重一言之信
生于憂患，死于安樂。 ——《孟子·告子下》
民為貴，社稷次之，君為輕。 ——《孟子·盡心上》
盡信書，不如無書。 ——《孟子·盡心下》
不以規(guī)矩，不成方圓。——《孟子·離婁上》
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·離婁下》
人有不為也，而后可以有為。 ——《孟子·離婁下》
窮則獨善其身，達則兼善天下。 ——《孟子·盡心上》
得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孫丑下》
天時不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孫丑下》
子登東山而小魯，登泰山而小天下。——《孟子·盡心上》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。 ——《孟子·滕文公》
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志與民由之，不得志獨行其道。——《孟子·滕文公》
權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。 ——《孟子·梁惠王上》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
故君子可欺以其方，難罔以非其道。——《孟子·萬章上》
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》
雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 其進銳者，其退速。 心之官則思，思則得之，不思則不得也。 長幼有序。--孟子
孝子之至，莫大乎尊親。--孟子
惟孝順父母，可以解憂。--孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。--孟子
事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親，事之本也;孰不為守?守身，守之本也。--孟子
仁之實，事親是也;義之實，從兄是也。--孟子
不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。--孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。--孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子
無父無君，是禽獸也。--孟子
樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂，樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。--孟子
孔子孟子的名言2
孔子的名言
學而時習之不亦說乎
有朋自遠方來不亦樂乎
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
孟子的.名言
(1)不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
(2)權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重;量一量，才曉得長短。
(3)人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
(4)雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
(5)其進銳者，其退速。
【譯文】前進太猛的人，后退也會快。
(6)心之官則思，思則得之，不思則不得也。
孔子孟子的名言3
第一個：有關(guān)于孔子的名言名句大全精選
▲ 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
▲ 人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
▲ 聽其言而觀其行。
▲ 子路問事君。子日: "" 勿欺也，而犯之。”"
▲ 放于利而行，多怨。
▲ 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲ 政者正也，子帥以正，孰敢不正? 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。
▲ 三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹瑩衿洳簧普叨闹?/p>
▲ 巧言亂德。
▲ 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
▲ 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
▲ 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
▲ 君子和而不同，小人同而不和。
▲ 有教無類。
▲ 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
▲ 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
▲ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
▲ 見善無不及，見不善如探湯。
▲ 事君，敬其事而后其食。
▲ 法語之言，能無從乎?改之為貴。
▲ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
▲ 以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
▲ 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
▲ 不憤不啟，不悱不發(fā)。
▲ 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也，出納之吝謂之有司。
▲ 知之為知之，不知為不知，是知也。
▲ 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
▲ 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
▲ 不學詩，無以言。
▲ 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
▲ 君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎?
▲ 與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
▲ 慎終，追遠，民德歸厚矣。
▲ 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
▲ 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
▲ 士而懷居，不足為士矣
▲ 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
▲ 不義而富且貴，于我如浮云。
▲ 興于詩，立于禮.成于樂。
▲ 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
▲ 蓋有不知而作者，我無是也。
▲ 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
▲ 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
▲ 君于不以言舉人,不以人廢言。"
▲ 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
▲ 工欲善其事，必先利其器。
▲ 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
▲ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
▲ 君子之仕也，行其義也。
▲ 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
▲ 學而時習之，不亦說乎?
▲ 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
▲ 不遷怒，不二過。
▲ 過，則匆憚改。
▲ 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
▲ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
▲ 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
▲ 先有司，赦小過、舉賢才。
▲ 有德者必育言，有言者不必育德。
▲ 禮之用，和為貴。
▲ 人無遠慮，必有近憂。
▲ 舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
▲ 居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
▲ 以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
▲ 君子之行也，度于禮。
▲ 知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
▲ 己欲立而立人，己欲達而達人。
▲ 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
▲ 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
▲ 擇可勞而勞之，又誰怨?欲仁而得仁，又焉貪?
▲ 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
▲ 己所不欲，匆施于人。
▲ 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
▲ 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。
▲ 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
▲ 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
▲ 君子欲訥于言而敏于行。
▲ 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
▲ 夫達也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
▲ 敏而好學，不恥下問。
▲ 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
▲ 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
▲ 子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
▲ 出門如見大賓，使民如承大祭。
▲ 放于利而行，多怨。
▲ 君于疾沒世而名不稱焉。
▲ 剛、毅、木、訥近仁。
▲ 邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
▲ 求仁而得仁，又何怨。
▲ (“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
▲ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
▲ 君子矜而不爭，群而不黨。
▲ 君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
▲ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
▲ 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
▲ 不學禮，無以立。
▲ 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
▲ 過而不改，是謂過矣!
▲ 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
▲ 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
▲ 溫故而知新，可以為師矣。
▲ 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
▲ 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
▲ 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?
▲ 君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?
▲ 巧言令色，鮮矣仁。
▲ 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?
▲ 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
▲ 有朋自遠方來，不亦樂乎? 見利思義，見危授命。
▲ 使民敬、忠以勸，如之何?
▲ 施，取其厚;事，舉其中;斂，從其薄。
▲ 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
▲ 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉;其人亡，則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。
▲ 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
▲ 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
▲ 君子周而不比，小人比而不周。
▲ 學而不思則罔，思而不學則殆。
▲ 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
▲ 學如不及，猶恐失之。
▲ ……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎?
▲ 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
▲ 君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
▲ 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
▲ 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
▲ 子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。 舉善而教不能.則勸。”
▲ 知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
▲ 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
▲ 古者言之不出,恥躬不逮也。"
有關(guān)于孔子孟子名言名句大全
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1: 故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
2: 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。
3: 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
4: 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
5: 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
6: 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
7: 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
8: 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
9: "民為貴: 社稷次之: 君為輕。"
10: "獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
11: "人之有道也，飽食暖衣: 逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。: "
12: "權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
13: 禍福無不自己求之者。
14: 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
15: 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
16: 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
17: 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
18: 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
19: 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
20: 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
21: 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
22: 君子不怨天，不尤人。
23: 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
24: 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
25: 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
26: 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
27: 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
28: 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
29: 恭者不侮人，儉者不奪人。
30: 尊賢使能，后杰在位。
31: 不以規(guī)矩，不成方圓。
32: 養(yǎng)心莫善于寡欲。
33: 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
34: 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
35: 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
36: 賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
37: 其進銳者，其退速。
38: 始作俑者，其無后乎?
39: 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
40: 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?
41: 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
42: "人有不為也，而后可以有為。: "
43: "樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。: "
44: "天時不如地利，地利不如人和。: "
45: "事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親: 事之本也;孰不為守?守身，守之本也。"
46: 萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
47: 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
48: 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
49: 民為貴，社稷次之，君為輕。
50: 人有不為也，而后可以有為。
51: 生于憂患而死于安樂也。
52: 不恥不若人，何若人有?
53: 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
54: 仁者無敵。
55: 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
56: 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
57: 人皆可以為堯舜。
58: 窮則獨善其身，達則兼善天下。
59: 不恥不若人，何若人有?
60: 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
61: 賢者在位，能者在職。
62: 盡信書，不如無書。
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