如何自學好中醫有什么好方法
對于喜歡中醫的朋友們來說，國醫大師的經驗雖然寶貴，但是自學起來難度太高。下面百分網小編整理了自學好中醫的方法，希望對你有所幫助!
自學好中醫的方法
教材入門
“教材”，謂全國中醫高等院校統編教材。在未有教材之前，業醫者學習伊始，或先讀些淺顯易明的書，如《三字經》、《藥性賦》、《湯頭歌括》等，或徑從《內》、《難》等經典醫籍讀起，這當然都不失為入門的途徑。但這些書籍多文詞古奧，對中醫理論的論述也不夠系統和統一，要從中做出概括、總結，并有較正確的理解，對一個初學者來說，實為難矣。
教材是通過很多人特別是中醫老前輩做了大量工作，從眾多的古籍中綜合歸納出來的，其成就就是把中醫理論條理化，系統化。如基礎理論中關于“心”的論述，列為心主神志，心主血脈、開竅于舌、與小腸相表里等項，既較全面集中，又條分縷析。教材對中醫理論中若干名詞術語、基本概念都有較確切的闡釋，所采用理法方藥平正妥切，學術觀點亦較統一，并以現代語言為體編寫，便于閱讀，于初學者尤為適合。若能按先基礎后臨床的次序，逐章仔細學習，用不了很長的時間，就會對中醫學有較系統的認識。即使已有些基礎的自學者，閱讀教材，也能幫助把已學的東西系統化，條理化。學習教材，除要力求熟記其中的基本概念和主要內容外，還應多做練習題，以鞏固已學的東西，學習教材，還有助于在考試中取得好成績。
熟讀經典
清代醫學大師徐靈胎指出：“一切道術，必有淵源。未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數種，而可為醫者。”他說的漢唐以前之書，主要指《內經》、《傷寒論》、《金匾要略》幾部經典著作。它們是中醫學理論的基礎和本源。后世著述雖多，但都是以經典著作的原則精神為指導的。所以只有熟讀經典，才能打下堅實的基礎，學有根本，學習臨床各科才不費勁，博覽各家著述才具有分析鑒別能力，也使自學者具備深造和發展的潛力。
如何學習經典呢?《內經》先宜擇要而讀，可選用《內經選讀》講義或《內經知要》、《內經輯要》等，重點應該放在其中的臟腑、病機、診法和治則學說，以后有條件再行通讀。《傷寒》、《金匾》則應讀全書，要扎扎實實的下功夫，一句句一字字地細摳，無論字音字義，都要盡可能弄明白。對其中疑難的地方，更須質疑推敲，不能順口讀過，不求甚解，不了了之。
把主要的經典著作讀熟，甚至背熟，是學中醫的基本功。所謂書讀百遍，其義自見。讀一遍有一遍的收獲，背得熟背不熟大不一樣。尤其是《傷寒》、《金匿》，如能做到不加思索，張口就來，到臨床運用時，就成了有源頭的活水。不但能觸機而發，還會熟能生巧，別有會心。否則閱讀了然，運用盲然，就難于得心應手了。
參閱群書
學習中醫，還要盡可能多讀幾本參考書，以開闊自己的眼界和思路，對病機證治理論有更具體深入的認識，因為經典著作畢競原則性理論較多。后世醫書汗牛充棟，瑕瑜互見，需擇要而讀。
初學者可首選《本草備要》、《本草從新》《醫方集解》、《瀕湖脈學》、《醫學心悟》《筆花醫鏡》、《萬病回春》等，這些書文字較通俗，說理簡明，切合實用。
《醫宗金鑒》問世后，北方習醫者一直奉為圭臬。這部書以《傷寒》《金匾》為宗旨，酌古準今，博采眾論，概括全面而又提綱摯領，理法方藥齊備，并有歌括便于誦記，對初學、已學都是較好的參考書。
自學中醫，有了一定的基礎后，就應該涉獵歷代名家著述，提高自己的知識境界。金元四家之說醫史稱著，不可不讀。劉完素公素問玄機原病式》，張子和《儒門事親》，李某《內外傷辨惑論》《脾胃論》，朱震享《格致余論》《丹溪心法》，分別代表了他們的學術思想和治療經驗。明清醫書更豐，其中張介賓《景岳全書》論述宏博，說理深刻透徹，理驗俱富。余如《證治準繩》、
《張氏醫通》、《醫門法律》、《赤水玄珠》、《蘭臺軌范》、《雜病廣要》、《金匾翼》，皆有理法，有方藥，于雜病證治，各有闡發，讀后定會受益不少。
自學者還可根據自己的愛好和特長，讀一些婦科、兒科、外科等專科書籍，以冀“術有專攻”。
博覽群書，應有重點有選擇。書中陳陳相援者，只宜瀏覽，而對其中獨到的見解、心得則應深入研究。還要善于歸納，由博反約。
當然，每個人的精力、時間有限，條件不同，一不可能都讀遍以上所說的書，不可能都“讀書破萬卷”，但這種意志、決心是應該具備的。
學點文史
古漢語是幫助我們打開祖國醫學寶庫的一把鑰匙。中醫文獻特別是經典著作，大多文字古樸，寓義深奧，和現代白話差距甚大，不掌握一定的文學特別是古漢語知識，就難于讀懂和理解。《醫古文》講義亦醫亦文，認真學習就能打下必要的古文基礎。學古文在于多看多讀古書，初學者應多看些古漢語語法方面的書籍。其實，處處留心皆學問。只要讀閱古醫籍時，對書中的難字、難詞下一番功夫，年積月累，就能使古文水平獲得很大程度的提高。
欲了解中醫學發展的規律，了解歷代名家的學術特點，一定的歷史知識，特別是中國醫學史的學習不是可有可無的。另外，樸素的唯物論及自發的辨證法等古代哲學思想貫穿了整個中醫理論，故學習一定的哲學知識，對正確認識和運用理法方藥原則是很有幫助的。
讀書宜忌
讀書要“恒”。“人而無恒，不可以為巫醫。”醫道精深，要學有所成，須點點滴滴的積累，非一蹴可及。自學者應建立堅定的意志，堅持長期的勤奮學習，做到每日按規定的時間溫課，除極特別的事情外，不要輕易輟學只要持之以恒，所學就能與日俱進。
讀書要“思”。“學而不思則閣。”學習中要善于提出問題，質疑問難;尤其是那些似懂非懂之處，更要抓住不放，反復思考。再說經典醫籍以及各家著述，都有個一分為二的問題。不加思索，囫圇吞棗，收效是不大的。
讀書要“活”。“善讀書斯善治病，非讀死書之謂也。”讀醫書深入鉆研，固然是好事，但也要講究方法，師古不泥，忌鉆牛角尖。如學《內經》把五行生克，五運六氣主病，看得太死。讀書要講求實效，那些無關緊要的東西，就不宜花太多的時間和精力。
讀書一忌“亂”，自學讀書，要為自己擬定一個較完整的計劃和步驟，雜亂無章，沒有系統的學習，難于收效。一忌“浮”。自學之人，心不專一，不能深入書中，只是浮光掠影地瀏覽一下，定然學無所成。一忌畏難，讀中醫書，肯定會遇到很多困難，不能因此畏難自棄，白費前功。讀醫書宜忌當還有之，此不一一。至于讀書不能紙上談兵，要結合實踐，在實踐中去印證所學的東西，才能學以致用，乃千百年來所遵循的規律，無冗多贅述。
“讀書難，讀醫書尤難”。但有志者事競成，只要知難而進，刻苦讀書，方法得當，就定能成為名符其實的中醫。
自學中醫者應該看什么書
學中醫的人一般有三類，一類是祖傳或跟師，一類是各大中醫院校，一類是自學的。首先要講一下自學中醫和其它兩類的不同之處。自學中醫最大的劣勢就是不像其他兩類有師傅有老師教導，自學中醫完全靠自己看書，自己領悟理解。
所以自學中醫的人，要比其它兩類困難的多，很多人甚至學了很久連中醫入門都算不上，究其原因，就是因為不知道如何看書、看什么書。
現在，我為大家推薦一個自學書單吧。這些書單一定百分之百適合每一個自學中醫的人，但是絕對適合大部分的自學中醫者。
對于零基礎剛剛學中醫的人，我推薦這4本書：
第一本《零起點學中醫：帶你體驗中醫的12堂課》
第二本《醫間道:十站旅行帶你進入中醫殿堂》
第三本《圓運動的古中醫學》或《四圣心源》
《零起點學中醫：帶你體驗中醫的12堂課》
這本書最大特點是，對于完全沒有基礎的人，它能讓你對中醫提起興趣。這本書的入門知識點并非最系統的，但是它能讓你對中醫有一個大體的框架認識，更重要的是它是一本難得的把枯燥的中醫理論講“活”了的書，因此對于初學者來說可以看完這本書對中醫產生極大的興趣。
《醫間道:十站旅行帶你進入中醫殿堂》
接下來就可出現開始看《醫間道:十站旅行帶你進入中醫殿堂》這本書了。當你看完了《零起點學中醫：帶你體驗中醫的12堂課》，對中醫有一個初步的認識并且掌握了一些中醫基礎時，不要看雜書，建議馬上進入陰陽一氣圓運動的理論學習中，也就是馬上去看《醫間道:十站旅行帶你進入中醫殿堂》。有了中醫基礎后，馬上建立一個初步的圓運動思維。圓運動思維將是你最后理解陰陽最重要的一個基礎。
《圓運動的古中醫學》和《四圣心源》
接下來就要開始看一氣圓運動的代表作——《圓運動的古中醫學》和《四圣心源》。讀這兩本書的時候要注意精讀，兩本參看，把一氣周流的思維完全領悟和掌握。當你學到這里的時候就要注意了，不用因為讀完這幾本就覺得自己就學會中醫了，就懂看病了。
這是很多人學圓運動之后的通病，認為自己掌握了圓運動后沒有什么病是不能治的。開始嘗試給人治病，然而往往會發現事實并不如人所愿，甚至有的人因為嘗試治病沒有效果而放棄了中醫，這是非常可惜的。
之所以要特別強調，是因為當你學了一氣周流后其實只掌握了中醫的思維，而沒有掌握中醫的技法。相當于有“術”而沒有“法”，在這個時候不要急于治病，要從一氣周流進入陰陽、進入一元，真正進入到中醫的核心，也就是要去看鄭欽安三書了。
《鄭欽安醫書闡釋》
《鄭欽安醫書闡釋》，就是鄭欽安先生所著的三本書《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恒論》。
鄭欽安先生的著作，絕對稱得上“陰陽經”，能幫你真正的領悟陰陽。結合前面的圓運動，把陰陽一氣真正的理解透徹。最重要的'是，這三書為你指明了醫理、辨證、用藥中最最重要的東西……至于是什么東西，就要你自己去看、去發掘了。
《傷寒論》和《金匱要略》
當你看完前面所有的書之后，你要記住一點，前面所有的東西都是幫你領悟“陰陽”，這兩個字非常重要。把陰陽領悟透以后，你就得去接觸經典了。這里我推薦你先看《傷寒論》和《金匱要略》，而后再去看其它經典。因為我們學中醫的目的，首先是為了治病。這兩本書是臨床治病的“老大”，它的臨床指導地位，堪稱中醫泰山北斗。
要是你走到最后一步：掌握傷寒了，之后的事你懂的!!!
自學中醫10年是怎么做到的
我在10年前學過一年半的中醫，學的是教程，打下了一些基礎。只是當時缺乏實踐，這10年來完全不接觸，也忘得差不多了。后因家父久病，前年夏天重新開始學習后，是先簡單復習了一下那些教程，然后大致從傷寒金匱--火神派--黃元御--彭子益--溫病學這么一路學下來，當然中間也穿插著看一些雜書，但大致是這么個脈絡。
對于一個對中醫完全陌生、但有一定興趣的朋友，可以先看一些通俗讀物。我個人看過的最好的是羅大倫的那幾本書，古代的醫生、陰陽一調百病消等等。說實話，正是受了羅大倫的古代名醫故事的激勵，我才最終決定，求醫不如求己。要解決家父的問題，還是要靠自己……
另外目前比較暢銷的還有《走近中醫》、《思考中醫》、《問中醫幾度秋涼》等等興趣讀物，也可以拿來隨便看看。看完這些書，如果對中醫的興趣更濃了，而且立下了學好中醫的志向，那么恭喜你，你可以正式開始學習了。
對于初學者，我仍然建議先從教材開始學。大致次序是中國醫學史--中醫基礎理論--中醫診斷學--中藥學--方劑學--中醫內科學。現在的教材雖然質量不高，經常被人詬病，但至少觀點比較綜合，不偏激(中醫流派很多，各執其說，各有所偏。如果單從某一派開始學，比如起手就學現在流行的火神派，容易走偏)。但教材本身不必讀得太鉆進去，不必在這階段花太長時間。有些東西暫時看不懂沒關系，不必深究，后面進入從傷寒開始的下一階段學習后，很多東西自然而然會開始懂。
學完這幾本教材之后，就能夠對中醫學有了個總體的認識。然后就是傷寒和金匱，這兩本書要精讀，歷代注家很多，限于時間和精力，不可能一一讀遍，我個人是從劉渡舟的書和郝萬山的視頻開始入手，然后后面學的是黃元御的注解。
學完傷寒金匱后，就有了真正意義上的中醫學基礎(方藥這一路，不包括針灸)。然后可以看看黃元御的《四圣心源》、《長沙藥解》和彭子益的唯物論、圓運動，建立一氣周流、土樞四象、天人相應、河圖洛書、春生夏長秋收冬藏的傳統中醫的概念。
再后面，就必須學溫病學了。溫病學對于臨床非常有用，很好地補充了傷寒的不足。傷寒溫病都能很好地掌握，那么對于大部分的疾病(不僅僅是外感病，包括內傷雜癥)，都會建立起一定的概念和辨證思路。而且這兩門學科的實踐性很強，完全可以邊學邊用，學通了這兩門，至少治個感冒、咳嗽一類的小病，完全沒有問題，而且見效之快、效果之“神奇”，不是受西醫洗腦的現代人所能夠想象的。中醫，絕不是大多數老百姓的概念里那個只能調理調理慢性病，治不好也吃不死的東西。這個我自己，已經有相當多的體驗。
溫病學方面，我是從趙紹琴的書和劉景源的視頻教程開始入門的。現在剛學了兩個月。后續的必讀書，包括《溫熱經緯》、《溫病條辨》、《重訂通俗傷寒論》、《時病論》等。
再后面，就很難說了，我目前為止，也只學到溫病的階段。中醫學史上名家輩出，群星璀璨，在學完傷寒溫病這兩大基礎后，要對中醫學的發展脈絡、內難傷寒以下的各家各派學說有個綜合了解，確定后續的學習方向，任應秋的《中醫各家學說講稿》，以及網文有一篇《看歷代名醫名著，論大中醫觀》的網文，均值得一看。
個人推薦，后續可以先看看慎齋學派的書(《醫家秘奧》等)，深入掌握脈法與虛勞內傷的辨治;以及陳士鐸或傅青主的書，重視肝血腎陰的一路，對于臨床相當實用。另外，輔行訣值得一讀，借此可以對藥物性味之體用與五行生克有更深的理解。
至于有些朋友提到的學醫從《內經》開始……個人以為這條路太艱難了，除非你絕頂聰明，否則對于大多數初學者而言并不適宜。當然后世的所有醫家，其理論基礎都從內經發源而來。而且看后世醫家的書，也會經常看到引用內經的理論和文字。但是對于內經的系統學習，個人感覺，還是要等到有了相當深厚的功力以后。至少我目前，還不太敢去看。我的臨床實踐
關于實踐問題，對于業余愛好者，缺乏醫生處方，很多藥店可能不讓抓藥。這也正是困擾我多年，以致10年前最終沒有繼續學下去的原因之一。但是現在淘寶網上，什么都買得到，藥材又便宜，質量又好(我是買散藥、自備小天平，自己在家里配藥的)，網上論壇里還有很多學友互相交流，更有大量的現實生活中求醫無門而渴求網診的網友。只要好好學習，根本不愁實踐機會。
我對中醫的感悟
學中醫是一條很艱難的路。需要悟性，更需要濃厚的興趣、強大的動力和堅強的毅力。我前前后后學了三年有余，自知不過剛剛入門而已。現在是中醫的沒落時代，但是民間藏龍臥虎，借助于當前發達的網絡交流，一股新生代的力量正在崛起，另外真的非常感謝中醫古籍這個軟件，收錄了二千多本珍貴中醫古籍，保護了傳統文化，我現在溫習中醫古籍基本上都在這個軟件里面搜索，使用非常方便。
學好中醫，終生受益。不僅利己利家人，對于廣交朋友、對于你的事業和生活(心態放寬一點，不要指望靠這手藝掙銀子，就純當作業余愛好和生活需要)，都會有很好的幫助。而且中醫絕對是一門美妙的藝術，高明的處方象一首首優雅的小詩(正象編程也是一門美妙的藝術，優美的代碼結構也像一首首美妙的樂曲)，那種潛心思索之后靈機乍現所帶來的美感，以及幫助他人解決問題后那種成功的喜悅，不是任何粗俗的物質享受所能夠替代的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
2013年2月看過的醫書
今天是蛇年的第二天(寫作當時)，一轉眼，學醫前前后后已經四年多了。過年在家有閑，回顧一下我這些年來的學醫歷程，匯總一下看過的書，供大家參考。
2000春-2001秋啟蒙時代
教材(全國高等中醫院校函授教材系列)：
1.《中醫基礎理論》--還算有趣，有點哲學意味(咱本來就對哲學感興趣)，基本算是學進去了吧，建立了些概念，對人體水液代謝循環(脾、肺、腎、膀胱)最有印象，也有看不太懂的，記得當年很長時間，都不理解“淤血”和“活血化瘀”是怎么回事兒。
2.《中醫診斷學》--實在太枯燥了，硬著頭皮看完，很佩服當年讀書的毅力。
3.《中藥學》--實在太枯燥了……不說了。
4.《方劑學》--當時看的這些書里頭，就數這本書看了覺得最有收獲，大概知道中醫是怎么開方子了……若干年后，唯一記得的一個經方，就叫“小青龍湯”。至于組成藥味，早忘了。
5.《中醫內科學》--邊看邊摘筆記，寫提綱摘要。
6.《中醫各家學說》--只看了半本，看不下去了，原因很簡單，靠學的那么點中醫基礎理論教材里的知識，無法理解后世醫家那些形形色色的理論。
7.《中醫四大經典學習指導》--人衛出版社的，內經+傷寒+金匱+溫病，草草瀏覽一遍，實在看不懂。
趣味讀物
8.《中國傳統醫學漫話》--印象中蠻有趣的，也算看得懂，還推薦給同事看。
9.《中醫解夢》--主要用內經理論來解夢。較多應用五行理論，有點意思，但沒看完。其他
把《家庭醫學全書》里的中醫篇的一百多頁也啃了一下，還有一本《太醫名醫奇案賞析》讀了幾頁，算是當年唯一看過的一點醫案，話說當年因為一位朋友的誘導，激起了一點點小興趣，然后從這一點興趣出發，想對一門有趣的傳統學問，作一些了解。然而實在沒啥書可看啊，沒有網絡，也不知該從何學起，就覺得學教材總沒錯，于是就從上海書城買了幾本教材回來啃。至于學習方法，還是學校里臨時抱佛腳應付考試的那一套。但也正因為書少，四大基礎，每本都讀了兩遍以上，算是“精讀”了吧。當然，看得懂看不懂，能懂多少，過了一兩年后還能記得多少，是另一回事。當年，年紀輕無家無口，上一輩的身體還好，又沒有網上買藥的途徑，沒有任何臨床實踐機會，其實學了也白搭，呵呵。
2002-2009年自學中醫黑暗時代
只記得中醫之脾不等于西醫之脾，拿這個與人辯論中醫科學不科學的問題。又記得教材里說溫病學說是中醫學在清代的大發展，于是跟人說中醫也并不固步自封，中醫也在發展……除此之外，算是勉強還記得起五行生克的順序，還有什么滋水涵木、補土生金等幾個名詞。其他的……都還給課本了。記得大概07年左右吧，逛福州路書店，偶然看到一本《思考中醫》。拿起來翻了翻，不知道說些什么，只覺玄之又玄。搖搖頭，又放下了。
2010年文藝復興時代
前期以興趣讀物為主，后期以復習中醫基礎教材為主。
興趣讀物
馬悅凌：《溫度決定生老病死》、《不生病的智慧》
中里巴人：《求醫不如求己》I、II、III、IV(馬悅凌和中里巴人的書是我單位里的徒弟買的。我有點興趣，想借來看，她就干脆送給了我。這兩套書對于我，不啻于但丁的神曲，預示了一個復興時代的誕生……)
蕭宏慈：《醫行天下》。看后很羨慕，也很震撼。羨慕的是蕭老師醫行天下的瀟灑，震撼的是拉筋正骨法治病的神奇。網上得知蕭老師在北京開課，頗想去北京拜他為師。
劉力紅：《思考中醫》--前前后后看了兩遍。作為興趣讀物，值得推薦
李陽波：《開啟中醫之門-運氣學導論》
田原：《人體陽氣與疾病》
盧崇漢：《扶陽講記》
羅大倫：《古代的中醫》全集。真正的啟蒙讀物!我是下載了天涯上完整的帖子，包括所有跟帖評論，在兩三個月的時間里連著看完的(后來買了全套書收藏，還另買了一套送給朋友)。看了就不舍得放下。多少次看得心潮澎拜，多少次看得淚流滿面。正是在書中那些古代大醫精神的激勵下，我立下了自學中醫的志向。
羅大倫：《陰陽一調百病消》
艾寧：《問中醫幾度秋涼》(當散文看不錯)
方舟子：《批評中醫》--反面教材。下的電子版，記得剛開始看時還戰戰兢兢，怕這本書會說服我。怕這本書真的證明了中醫是偽科學。看了以后才知道……肘子連半壺水都稱不上。不過是以偽科學的精神來批判“偽科學”而已，方老師的這本書真的起了反面作用，看完這本書后我暗下決心，一定要學好醫道，要以事實向身邊所有的朋友證明方氏邏輯的荒謬……
中醫基礎
李德新：中醫基礎理論視頻(硬著頭皮看完)
朱文鋒：診斷學視頻(勉強看完)
張廷模：中藥學視頻(馬馬虎虎看完)
鄧中甲：方劑學視頻(還可以。看了一半)2011-2012年信息浪潮時代學習了《內經》的部分重要內容。系統學習了《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病學》三門臨床最重要的學科。這一過程至今尚在繼續，而且也是今后幾年反復搗騰的重點。先后私淑(原諒我用這個僭越的詞)黃元御、彭子益、陳士鐸三位老師。接下來打算拜葉天士為師。借助《中醫各家學說》教材，對中醫學兩千年來的流派演變、各家學說爭鳴及歷代大師們的核心學術思想、處方用藥風格有了大略的了解。這一過程就不按時間順序來寫了，而按照學說門類來匯總讀過的書目。另，在信息浪潮時代，書不嫌太少，只嫌太多，只嫌讀得不精，時間老不夠用。一本書沒讀完，又想讀另一本……經常同時交替地看好幾本書，也經常有些書看了一半，后面看其他書了，就把這本書拉下了。
(2012)讀《內經》
1.王洪圖：內經教學視頻--只看了三分之一，不能說王老師講得不好。但淺了點。看了前1/3感覺沒學到多少新鮮東西，當時又有重臨床、想學更實用技術的迫切需要，不愿意多花時間深鉆在理論里。就沒再看下去
2.李中梓：《內經知要》(囫圇吞棗地算是看了一遍)
3.《內經教參第二版》--讀得較仔細。除五運六氣部分留著暫時沒讀外，其他章節都看完了)
4.陳明(編)：《黃帝內經臨證指要》
(2010年秋-2012年冬)讀《傷寒論》
1.郝萬山：傷寒論教學視頻--郝老師講課生動風趣，深入淺出，入門推薦。
2.張喜奎：《仲景臨證傳知錄》(小說體的傷寒論解析)
3.劉渡舟：《傷寒論講稿》--講得很透，而且融入了很多劉老自身的臨床經驗。
4.劉渡舟：《傷寒論十四講》
5.黃元御：《傷寒懸解》、《傷寒說意》
6.尤在涇：《傷寒貫珠集》
計劃要看的
1.劉渡舟《傷寒臨證指要》
2.《傷寒論教參》
3.陳明(編)：《傷寒名醫驗案精選》
(2011年-2012年)讀《金匱要略》
1.王雪華：《金匱要略教學視頻》(看了70%，實在看不下去了)
2.劉渡舟：《金匱要略詮解》
3.黃元御：《金匱懸解》
4.尤在涇：《金匱要略心典》
5.陳明(編)：《金匱名醫驗案精選》
計劃要看的
1.程門雪：《金匱篇解》
2.張家禮：《金匱要略講稿》
(2012年)讀《溫病學》
1.劉景源：溫病學教學視頻--劉老師講得很好，入門推薦。網上下載的八套視頻(四大基礎+四大經典)中，個人以為真正值得看的，也就是郝萬山的傷寒論，加劉景源的溫病學。另王洪圖內經和鄧中甲方劑學應該還可以，但我都沒看完。其他的基本可以無視。
2.趙紹琴：溫病縱橫、溫病淺談--正如傷寒從郝萬山視頻+劉渡舟書入門，溫病，我是從劉景源視頻+趙紹琴書入門的。3.趙紹琴溫病講座4.吳鞠通：《溫病條辨》--囫圇吞棗地通讀了一遍，還需要再研究。下面計劃要看的1.王孟英《溫熱經緯》2.《溫病學》教參3.《溫病方證與雜病辨治》(張文選著)
(2011年)黃元御
1.《四圣心源》2.《四圣懸樞》3.《難經懸解》4.《長沙藥解》5.《玉楸藥解》6.《素靈微蘊》7.《傷寒、金匱三書》(見前)8.《道德經懸解》(嚴格說來，不算醫書，呵呵)9.根塵不偶、行者老師的講稿
(2011秋)彭子益
1.《唯物論的系統醫學》2.《圓運動的古中醫學》3.《圓運動的古中醫學(續)》
(2011秋至2012春)陳士鐸
1.《外經微言》2.《本草新編》3.《辨證玉函》4.《脈訣闡微》5.《石室秘錄》、《辨證錄》(這兩本書只看了一部分。后來興趣轉移，看其他書了)
中醫各家學說
《任應秋中醫各家學說講稿》--任老講得非常好，絕不是照著教材照本宣科(盡管教材就是他編的)，而是融入了很多自身的經驗和體會。
2.《中醫各家學說教參第二版》--濃縮各家之精華。
其他讀過的醫書
鄭欽安：《醫理真傳》、《醫法圓通》(后者只讀了半本)
2.《中醫火神派探討》(看了半本)
3.周慎齋：《醫家秘奧》(任啟松校注，看了大半本)
4.《王綿之方劑學講稿》(只讀了一半，有時間的話會看完)
5.曹穎甫：《經方實驗錄》(好書，大家都知道，看過兩遍了)
6.《陸氏三世醫案》(彭子益推薦的，憑脈辨證，診斷還可以，用藥感覺較雜，不是經方的路子)
7.李冠仙：《知醫必辨》(醫話類，不錯)
8.衣之鏢：《傷寒論陰陽圖說》
9.滑壽《診家樞要》+李時珍《瀕湖脈學》(太枯燥了，硬著頭皮草草瀏覽，都記不清楚有無看完)
10.任應秋：《運氣學說六講》
11.《趙紹琴驗案精選》
12.徐靈胎：《醫學源流論》
13.《張仲景醫學源流》
14.《劉渡舟驗案精選》
其他興趣讀物與視頻
1.《名老中醫之路-合集》(目前斷斷續續還只讀了一半)
2.張大明：《小說中醫》《小說中醫續集》
3.張大明：《醫案聊齋》《醫案聊齋續集》
4.李玉賓：《破解中醫治病密碼--臨證辨象》
5.任之堂主人：《一個傳統中醫的成長歷程》
6.任之堂主人：《醫間道》
7.李杰：《劍膽琴心是中醫》
8.沈佳：不平凡的中醫(小說體醫案)
9.《中醫不死》、《大中醫》、《女國醫》《傅青主傳奇》(這些就是真正的小說了)
10.百家講壇：王新陸《解讀中醫》(很不錯。看得熱血沸騰)
11.百家講壇：郝萬山《千古中醫故事--張仲景》
12.百家講壇：羅大倫《大國醫》系列
重點學習書目
除上述傷寒、金匱、溫病待讀書目之外，重點讀《葉天士用經方》(張文選著)一書，拜葉天士為師，揣摩其靈活應用與變通化裁經方之妙。另，人民衛生出版社的《高等中醫院校教學參考叢書》(上稱教參第二版)，值得推薦，主要是其中的四大經典+中醫各家學說。我學內經和各家學說，主要就是這套書里面的。傷寒、金匱和溫病的教參有時間也準備看一看。《輔行訣五臟用藥法要》一書，2011年秋曾讀過一小半。后因急于學溫病學，放下了。以后有時間，會從頭開始讀。桂林古本《傷寒雜病論》有時間也可一讀。
2013年讀過的醫書
時光荏苒，歲末將至。匯總一下今年、包括部分去年下半年讀過的醫書。近一年多以來，所讀醫書，以傷寒、金匱、溫病為主。特別是傷寒與溫病。因我一向以為傷寒溫病之理法方藥絕不僅為所謂外感病而設。即使治療內傷雜病，六經四層三焦、乃至伏溫、濕溫、火熱寒濕種種概念亦當時時在心中，其重要性，絕不次于雜病中常用的臟腑辨證。病有外感六淫，亦有內生六淫。天人合一，內外相應，治外感之方，用于內傷疑難雜癥之調治亦多有奇效。
傷寒金匱類著作
1.(尤怡)《傷寒貫珠集》，《金匱要略心典》：傷寒金匱注本中的佼佼者，不必贅評。
2.《劉渡舟傷寒論講稿》：較適合水平正由初級向中級進階的愛好者閱讀(更淺顯些的傷寒論入門級講稿，則為大家都非常熟悉的郝萬山傷寒論講稿。郝萬山講傷寒網上有視頻，風趣幽默，深受中醫愛好者喜愛，郝萬山為劉渡舟的學生)。
3.《劉渡舟驗案精選》：辨證思路清晰，方藥簡潔，多用經方又不泥于經方，非常值得學習。
4.(劉渡舟)《傷寒論臨證指要》：相當于劉渡舟的醫稿精選匯編。較全面地反映了劉老的學術思想和醫療經驗。其中古今接軌論、水證論、火證論、濕證論四篇尤為精彩。
5.(陳明)《傷寒名醫驗案精選》，《金匱名醫驗案精選》：以方為綱，以案為目。每一經方之下先列出原文，加以簡明扼要的解說，隨后匯集諸多名家醫案，每案之下多附按語。此二書實為學習經方的不可多得的參考書。又，陳明為劉渡舟的學生。
6.桂林古本《傷寒雜病論》：此書之真偽及價值歷來頗有爭議。但個人以為即使是后人假托之作，也是書偽言不偽。只要理論上有發揮，組方符合經方理法，即使是假托之作又有何妨?那些僅僅是注解傷寒的書尚且得享大名，何況此書幾乎把傷寒雜病論原文擴展了1/3。高續紅樓，盡管價值不如原作，但至少使紅樓成為了一部有始有終的完整的著作，其中亦不乏閃光之處。何況，真有哪個后人有如此才氣，續作在文字風格與結構章法上與原作如此相近，內容編排上如此渾然無間?當然，以我這點粗陋的才學，沒有能力和精力作真正的有理有據的考證，這些也就是姑妄言之。
7.(蔡德元)《古本傷寒雜病論校評》：作者對桂本與宋本傷寒論在六經條文文字上的區別進行了逐條解析，并結合其他多方考證，最后得出的結論是桂本全面優于宋本。對于想增加對桂本的了解者，此書值得一看。
8.(黃煌)《張仲景50味藥證》：此書列出了經方中最常用的50味藥物，對于每味藥物均羅列了所有含該藥物的經方，分析了這味藥物經常與哪些其他藥物搭配，各種搭配的主治證如何，常見的用量多大，等等。對于經方學習，不失為一本不錯的參考書，可置于案頭備查。
9.《張仲景醫學源流》：讀了一半，書莫名其妙找不到了。其內容顧名思義，就是從張仲景講起，講后世注家、傷寒學派、日本韓國等的漢方派、以及現代方證對應派等等那些事兒。這本書是一大套以張仲景命名的書(如張仲景方劑學，張仲景診斷學……)中的一本。這套書我也買了幾本，總體感覺價值不大，不過資料匯編而已。
10.(婁紹昆)《中醫人生——一個老中醫的經方奇緣》：不錯的勵志讀物。其中頗多中西醫比較、經方時方比較一類的愛好者感興趣的話題。書的前半部分敘事抒情較多，作者對自己的一生經歷娓娓敘來，門外人完全可當一本小說來看，并不枯燥。后半部分接近對話體，主要是作者與幾個朋友關于經方醫學及臨床經驗的討論，牽涉到的經方醫案較多，從中也頗能學到些東西。
11.(黃仕沛等)《夢回傷寒四大金剛》：小說體經方類著作。借用了一個時下流行的穿越類故事的外殼。在下慕名而買，原擬作為較輕松些的醫案類讀物閑余時間看看。但書中經方方證對應的路子與我對醫理的理解不甚相合，看了三分之一，就擱回書柜了。
溫病類著作
1.《溫病條辨》：這本書就不多說了。歷史上曾經被捧上了天，幾乎與內經傷寒金匱平起平坐。這年頭又被有些唯經方主義者、傷寒原教旨主義者一腳踹進了地獄，簡直把近代中醫衰落的原因，都歸到了它的頭上。事實上客觀來講，此書瑕瑜并存，要與內經傷寒金匱并稱四大經典尚還不夠資格，但若評定溫病學四大經典，它卻足夠名列其中。此書的最大貢獻，是較多地整理了葉天士的學術思想與經驗。書中閃光之處甚多，很多方劑堪稱經典，雖與條文癥狀的嵌合度沒有傷寒論那么準確，但從這些充滿靈氣的小方背后，仿佛隱約可以看見葉天士那偉岸的身影。
2.《溫熱經緯》：一部與《溫病條辨》接近齊名的著作。嚴格來講這是一本集錦型的著作，書的卷一卷二系統整理了內經與傷寒金匱中關于溫熱病的相關論述，精選各家注文，并自加按語加以發揮。卷三輯入了葉天士在溫病領域兩篇非常重要的文獻：溫熱論與幼科要略，可補《溫病條辨》之未備，有助于全面了解葉天士的溫病學思想。卷四收錄了陳平伯(風溫)、薛生白(濕熱)、余師愚(疫、疹)三家論述，與卷三相合，基本涉及到了溫病學最重要的一些分支領域。卷五是對前人溫病成方的方論，錄方113首。
3.《時病論》：另一溫病學名著。作者以內經關于四時時病的幾句原文為綱，將四時時病治法一一娓娓道來。思路清晰，有論有方有案，所擬方均以相關治法命名，方劑輕靈簡潔，頗見葉派遺風。
4.《溫熱論箋正》，《溫熱逢源》，《疫疹一得》：這三本書只是大概看了看。后兩者沒買到書，利用零散時間看的電子版，因此印象不深。
5.《趙紹琴溫病學講座》：此書就不多說了。傷寒劉渡舟，溫病趙紹琴，都是我最敬仰的解放后名醫。初學者受現在網上一些信息的誤導，往往將溫病治法直接與寒涼傷陽劃上等號。豈知溫病名家趙紹琴的書中，卻處處強調輕靈疏透，強調火郁發之、入氣入營亦可透熱外出。而反對一派寒涼清泄，反對濫用苦寒直折。
6.(張文選)《溫病方證與雜病辨治》;葉天士論經方：這兩本書是今年讀過的最好的當代人著作之一。現剛讀了一半，仍在繼續學習中。溫病方證一書羅列了較多的溫病名方，并對其在雜病領域的應用加以發揮，其中結合了劉渡舟與趙紹琴的較多經驗(作者曾師事此二老)，并提供較多驗案供參考。葉天士經方一書則以葉天士常用經方為綱，有論有案，有葉氏心法，也有吳鞠通《溫病條辨》中的發揮。葉天士是真正的經方大師，師古而決不泥于古，而是將經方精神完美地融合在了日常處方之中。處方風格靈動飄逸，幾乎到了飛花摘葉皆可傷人的境界。細玩此書，可以學到葉天士的靈氣，學到葉氏經方化裁之道。
7.(柴中元)《溫病求真》、《外感指迷》：此二書是今年讀過的最好的當代人著作之二：)如果說張文選的書是“立”，是發揮葉吳之學，那么柴中元的書更多的就是“破”，是破對葉吳溫病學、特別是對條辨的執迷。書中對溫病條辨的挑刺兒簡直接近吹毛求疵的程度。但不得不說，大多數都是有道理的。求真一書在“破”(書中稱為“溫病條辨箋正”)的同時，還繞過條辨，完全基于葉氏原始醫案，建立起一套四時溫病治法。指迷一書則是作者歷年來在傷寒溫病領域論文的匯集，其中“名醫論溫”章節接近一部小小的溫病學發展史，讀之使人大開眼界，了解到溫病學內部也是百家爭鳴、異彩紛陳，我們習見的以涼解滋陰為特色的輕靈治法并不代表溫病學的全部。在主流的葉吳派溫病學之外，還有大片大片不為人知的廣闊天地。
近一年多，其他讀過的書
1.《難經》：重讀了一遍，主要關注其脈法部分。
2.《神農本草經》：揀其中重要藥物，抄錄了一遍。
3.《輔行訣》：讀了原文與方劑，尚未讀講疏部分。
4.(徐靈胎)《醫學源流論》;(李冠仙)《知醫必辨》：以上兩本都是不錯的古典醫話類著作。
5.(謝觀)《中國醫學源流論》：隨便看了看，其中論黃元御的一段在網上經常被人引用。
6.(柴中元)《醫林蜩鳴》：作者在雜病、養生領域的其他論文的自選集。可歸入醫話類讀物。
7.(姚梅林)《臨證脈學十六講》：作為脈學的入門級讀物不錯。
8.(李士懋)《火郁發之》，《溯本求源平脈辨證》，《汗法臨證發微》：李老的書較多，我也才是剛剛開始看，具體如何，有待明年詳細評說。李老臨證多以脈診為中心，以脈解證，深合我意。李老的處方，也相對較為規范，不太雜，還是比較好理解的。
9.(潘毅)《尋回中醫失落的元神》--易之篇或道之篇：這一系列書計劃中有四本，目前出版了兩本。我讀了第一本。對于了解易理及其在中醫領域的發揮，了解中醫傳統思維方式，是一本很不錯的讀物。當然作者是教中醫基礎理論的，書中對醫理的理解及辨證論治方面，略略學院派了些。
10.(李中梓)《內經知要》：硬著頭皮勉勉強強讀完。內經的很多原文，讀起來還是有點累。所以后來改讀教參了。
11.《內經》(教參第二版);《中醫各家學說》(教參第二版)：這套教參，診斷、方劑、中藥可作為案頭參考書備查(中藥學厚厚的一本，現代成分研究與中西結合應用部分太多，刪掉這些就好了，書能輕好多)，內經、傷寒、金匱、溫病與中醫各家學說則可作為不錯的學習教材。我目前只完整讀了內經教參，中醫各家學說讀了五分之四，還沒讀完。
12.《任應秋中醫各家學說講稿》：第二次通讀了，經典講稿，值得反復閱讀，常讀常新。這套中醫名家名師講稿系列里，任應秋的各家學說，劉渡舟與郝萬山的傷寒論，以及劉景源的溫病學，都是經典。
13.《王綿之方劑學講稿》：真可憐，這本書從我三年多前入門階段，一直零零散散讀到現在，才看了四分之三。但一本方劑學，實是濃縮了百家理論與經驗之精華，隨著時間的推移、理論認識的提高與臨證經驗的豐富，你會不斷地從中發現新的驚喜，挖掘出新的寶貝。從這一意義上說，方劑學常讀常新，而王綿之方劑學作為網上口碑較好的方劑學講稿，值得一讀。
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