走著的魚鵬的學習心得2000字
編者按：此篇畫龍點睛的書評，讀懂了魚先生的內心世界，詮釋和升華了《徒步北京》的初衷，表達了我們想表達又因文字能力造詣不及而無法表達的情感，舒敏的美文讓大家再次與魚先生的思想產生共鳴!
魚鵬在走，寂寞地走。
你看微醺著的他，學著京劇演員的樣子，身子半蹲，拖長聲音高喊“起駕”，隨后緩抬身子慢落腳，“儀態萬方”在他的徒步中。
他在玩嗎?他是在玩啊!卻不知為何，這看似輕松的玩耍畫面，猶如一顆銳利的釘子般刺痛了我，透過文字，我感受到了一種濃濃的、濃濃的——寂寞。
寂寞是什么?大概如綻放在懸崖邊的一株蘭，歡暢在山澗最深處的一朵浪花，注定會被太多的人無視，冷落。但它又其實，無時不在地橫亙于我們每個人最隱秘的心海深處。我說不清它究竟是什么。我能說清的是，只有真懂寂寞者，才配享有它。
魚鵬在走，瘋狂地走。
他沒有走在爛漫的春風里，沒有走在和煦的暖陽中。他走在冬天的三九，夏季的三伏，走在三十九度體溫的高燒里，走在拼命三郎的瘋狂中。
莫非，他是瘋了?不止一人這樣說，甚至，這質疑的嘈雜聲中，還包括了魚鵬自個。他瘋了嗎?沒錯，他瘋了!他瘋狂了他的身體，他驚醒著他的靈魂。或者說，他瘋狂的目的，正是為著擁抱更加通徹的靈魂。
北京是什么呢?對魚鵬來說，大概不過是靈魂的一道柵欄，而他的'目的，是要跨越它。北京是終極嗎?當然不是。因為跨越這道柵欄后的他，很快會發現，前面還有更高的下一道柵欄擺在他面前。寫到這里，不知為何，想起了夸父逐日的故事，不同之處在于，夸父所追逐地，是目的明確的太陽，魚鵬所急于去觸摸的，是那個因為喧囂與自個漸行漸遠的自由奔放的無憂靈魂。
是嗎?
不是嗎?
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外表的光鮮，能代表什么呢?財富的累積，又能說明什么呢?我們衣著華美腰纏萬貫的同時，并沒有同等程度的，美麗富裕我們的靈魂啊。
靈魂饑渴?是的。我同時想說的是，這饑渴只針對那些真正擁有靈魂者來說。
魚鵬在走，思緒飄搖著走。
飄搖的思緒里，時而紛繁復雜，時而朦朧空落;時而志得意滿，時而痛苦脆弱……
魚鵬在走，糾結著走。
他的糾結在于，不該如此任性，不該讓親人們飽受等待之苦。也可以說，某種程度來說，魚鵬自己都無法解釋自己為什么一定要選擇如此決絕的獨自行走。
獵奇?顯然不是。因為一路之上，他走的如此沉默，幾乎像個無嘴葫蘆;艷遇?倒是遇見過，可他連一起共進晚餐的機會都堅決地予以杜絕。
他說不清他為什么要走，他其實，只是響應靈魂的感召。他的徒步沒有任何明確目的，他所做的，只是去赴一場靈魂之約。
是的，在我看來，這是一場純粹關乎靈魂的行走，除此，別無其他。當他拒絕跟美女王艷一起走，他拒絕的同時，其實是拒絕任何外物對一個不羈浪蕩著的自由靈魂的侵擾與束縛。也同時是，拒絕外物對自己自由游走和思考的進犯。邂逅雖美好，但對想要享受孤獨的靈魂來說，又何嘗不是負累和紛擾呢?
魚鵬在走，還在走。
走完北京的魚鵬，聽說又走去了西藏。大概，只有在走中，他才真正的屬于他自個;只要在走中，他才能真正體味孤獨帶給他的自在。
越孤獨，越自在;越寂寞，越安寧。
夸父為著追逐太陽，渴死了。他死后，手杖化作桃林，身軀化作山脈，所以他其實沒死，他依然活著，活在桃林里，活在山脈中。魚鵬不是夸父，他想追逐的，只是一枚豐盈飽滿的靈魂。當這靈魂站在太行之巔，當這靈魂通過自己的雙足跨入布達拉宮，它的確正在，如已然燎原的星火，噼噼啪啪，蔓延洶涌;它又如山澗中的一眼深泉，安靜從容卻始終汩汩不休。從此，當我們和他并肩眺望時，他的目力將更高遠深邃，他的思緒將更美麗飄渺，他的心胸將更寬敞遼闊。
我有些羨慕他，羨慕那個走著的魚鵬;我有些佩服他，佩服那個自在地沉浸在孤獨中的魚鵬。我其實，還有些嫉妒他，嫉妒他做了我在夢中一直想做的事。當然，嫉妒的同時，我也從心底里，深深地感謝他。感謝他用他的雙足，拓寬了我的視野，延展了我的腳步，營養了我的靈魂。是的，在我看來，魚鵬在做著的，的確是一件營養著我們日漸干枯的靈魂的事，并且，這營養不是靠拿捏火候就地燉出來的，而是，和著泥濘與風雪，一步一個腳印踩踏出來的。
魚鵬的名字很特別。很容易讓人想起莊子的《逍遙游》：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云” “水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里” “絕云氣，負青天，然后圖南”……
作者|舒敏
公眾號：舒寫
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