中秋節小報簡單又漂亮

　　花好月圓之夜，骨肉團圓之時。團聚、團圓是中秋節俗的中心意義。那么你了解中秋節小報簡單又漂亮圖片嗎?下面是小編為大家整理的中秋節小報簡單又漂亮圖片，希望對大家有幫助。

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　　中秋節小報簡單又漂亮內容資料1：中秋節為中國古代人民偉大創造，充滿浪漫與溫馨

　　中秋節的形成是古代人民的偉大創造，是僅次于春節的第二大傳統節日;俗話說“年過中秋月過半，星期就怕禮拜三”。意思是一過中秋就快到“年終算總賬”的日子了，要抓緊時間完成今年該辦的事;“點心，點心”，點到而已，并不求奢華，重在情意。對月餅進行豪華包裝是不符合“點心”之原意的;中秋節是中華民族渴望統一、團結心理路程的見證，是中華民族認同、溝通、凝聚和發展的精神動力和智力資源。

　　文章稱，中秋節是人們的情感和自然現象結合得最緊密的節日，也是民族文化展現最豐富的傳統節日之一。中秋節最早來源于古代的祭月，但不是在農歷八月十五，而是在秋分。帝王春分祭月是統治者的專利，老百姓選在八月半慶祝豐收是歡樂之舉，二者相輔相成日久成俗。每到八月中秋，圓圓的月亮，引起詩人們的遐想，也引起沉浸在豐收喜悅中廣大勞動人民對月亮的審美，從而豐富了歡慶內容。在唐朝形成了中秋賞月、玩月的熱潮，由文人影響到民間。到宋朝，把祭月和賞月二者統一，形成了在八月十五月圓之時以祭祖和團圓為內容的民俗節日，正式定名中秋節，但仍有“仲秋節”、“秋節”、“八月節”、“女兒節”等民間稱謂流傳至今。中秋節的形成是古代人民的偉大創造，經過幾千年的文化積淀，節日民俗事象不斷豐富，成為了集拜月、賞月、慶豐收、求科舉成名、祈婚嫁子嗣、密切社交往來、家庭成員團聚為一體的“團圓節”，在中國人民的時間生活中占有極其重要的地位，是僅次于春節的第二大傳統節日。今年全國第一個文化遺產日到來之前，國務院公布的第一批非物質文化遺產保護名錄中，中秋節與春節、清明、端午、七夕、重陽一起被列為保護項目，受到全國各族人民的歡迎。

　　中秋節第一個特點是有強烈的民俗性。節日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月餅)具有不怕重復、發自內心、公眾行為的特點。月餅形如圓月，是漢族與維吾爾、藏族、滿族、蒙古族等制餅方法的融合，古代制餅業尊漢宣帝為餅師神，正是這一融合過程的寫照。北京地區明清兩代擺放擬人化的泥塑兔爺兒，既是祭拜的神，又是時間性很強的兒童玩偶，反映了輕松歡樂的慶祝豐收的氣氛。彝族舞蹈“阿細跳月”和蒙古族歌曲“敖包相會”是帶有狂歡和男女相會的典型歌舞。今年北京龍潭公園舉辦中秋燈會、豐臺在古宛平縣城舉辦廟會均體現了中秋節所含有的慶豐收的節日內涵。

　　文章指出，中秋節第二個特點是有浪漫的抒情性。中國人看月亮絕不是一個寒冷的星球，而是一個有男(吳剛)、有女(嫦娥)、有植物(桂樹)、有動物(玉兔)、有宮殿(廣寒宮)、有故事的神話世界。月亮是仙境，是與每一個人幸福相關的碧空明鏡。月亮是人的朋友，可與人心靈溝通，“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”(李白《月下獨酌》)。“海上生明月，天涯共此時”(張九齡《望月懷遠》)。“但愿人長久，千里共嬋娟”(蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》)。通過對月亮人性化的描寫，反映了中國人民是一個多么富有想象力和浪漫情懷的偉大民族。

　　中秋節第三個特點是緊迫的時間感。俗話說“年過中秋月過半，星期就怕禮拜三”。意思是一過中秋就快到“年終算總賬”的日子了，要抓緊時間完成今年該辦的事。在古代北京，中秋還是一個結賬的日子，是時間段落的標志，又叫“節關”，屆時要清理債務。北京宣武區今年中秋節要舉行空竹比賽會，抖空竹是第一批國家非物質文化遺產保護項目。北京空竹有單輪的，有雙輪的。二輪相照，抖動起來有“光陰似箭，日月如梭”的含意，激勵人們珍視大好時光。

　　中秋節的第四個特點是溫馨的骨肉情。花好月圓之夜，骨肉團圓之時。團聚、團圓是中秋節俗的中心意義。因為家族生活的關系，中國人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯系，形成了和平、和諧、和睦團圓的民俗心理。國家統一，民族團結，家族團聚成為人們生活中體現幸福的大事，中秋節的存在就為民眾的定期會聚提供了良好的時機。每逢佳節倍思親，節日是加強民族凝聚的促進劑，人們不約而同地對民俗事象的認同并實踐，是一個偉大而又神秘的力量。月餅是點心的一種，作為一種社交的禮物本來是傳遞情感，“知恩必報”。“點心，點心”，點到而已，并不求奢華，重在情意。對月餅進行豪華包裝是不符合“點心”之原意的。如果包裝過度豪華，不好降解，造成處理上的困難，有悖民俗“不怕重復”的原則，是不利對節日的民俗事象進行保護的。

　　文章最后指出，中秋節是中華民族渴望統一、團結心理路程的見證，又是祖先留給我們的珍貴的非物質文化遺產，是中華民族認同、溝通、凝聚和發展的精神動力和智力資源。傳統節日是弘揚中華民族傳統文化的大好時機，是展示和傳播優秀民族文化的重要陣地，弘揚和培育偉大民族精神的重要載體。中秋節是個大團圓的節日，這種向往團圓的精神是中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶。我們要過好中秋節，就要將傳統的文化元素、當代人的審美追求、現代的科學技術三者結合起來，豐富我們的節日民俗事象，讓中秋節過得有聲有色，有滋有味，把人們的情感充分表達出來，增強節日的吸引力、感染力，讓人民生活更加豐富多彩，使人們真正感受到：美在中秋!

　　中秋節小報簡單又漂亮內容資料2：中秋節對中國人的意義

　　在中國人的傳統節日里，中秋節被看做中國人的第二大節日。春節是第一大節日，春節也被中國人俗稱“過年”，有“百節年為首”之意，也有人把中國春節稱作“年節”，以示“年”與“節”位置的不同，樹立“年”高高在上的地位。“節”很多，“年”只有一個，在處處講次序的中國傳統價值觀念中，這一點顯得十分重要。這樣看來，中秋節在除去“春節”這個“年”之外，就又上了一個臺階，可以看作中國人最喜愛的傳統節日了。

　　當然，排位并不是衡量一個節日重要性的唯一尺度，何況也沒有哪一個權威的部門做過統計數字。我想說的是，為什么中國人如此喜歡中秋節?中秋節究竟寄寓了中國人怎樣一種情感?中秋節對于今天的新一代中國人有哪些值得吸收的東西?我們恢復了中秋節作為國家法定節假日，又應該怎樣過中秋節?

　　在我的印象里，中秋節是很溫馨的節日。

　　我把中國傳統節日分為白天的節日和晚上的節日，白天的節日，如清明節，要清晨到祖先墳上祭掃;端午節要在白天劃龍舟;重陽節也要白天去登高。。。。。。，而晚上的節日有元宵節，集中在華燈初上放煙花、游燈會;七夕節，晚上小姑娘們在月下“賽巧”;中秋節也是夜幕降臨時，一輪明月下，全家團圓在一起，吃月餅，寄相思。只有春節是白天晚上一起用的，晚上要守歲、祭祖，白天放鞭炮，迎財神，發壓歲錢，拜年。。。。。全方位、一條龍進行，長達15天。

　　從節日氣氛來看，白天要熱鬧，晚上要浪漫。由于儒家倫理文化的影響，中國人相對而言，熱鬧與浪漫的程度要比西方人弱些。節日在西方人眼里核心是歡樂、開心、聚會的事情，所以“全民狂歡”是西方人的節日精神。而中國人的歡樂、開心都是有“度”的，古代只有在國家很重大的日子里，或者是皇帝的一個大喜之日，才會有“君民同樂”的盛大節日場面。大部分中國的節日里，對于一個東方農業大國來說，一直是提倡勤儉過節的，不提倡節日里的大肆喧鬧，反對節日鋪張浪費。我看到西方人的西紅柿節，狂歡之中，人們把西紅柿砸的滿街滿地都是，那種歡樂的情景是中國人不能接受的，這不是糟蹋東西嗎?在一個珍惜每一粒糧食的中國人身上，怎么能容忍這樣不把農民的勞動成果當回事的.“敗家子”行為呢?可我們沒有想到，如此狂歡的“敗家子”正是那些種植西紅柿辛勤勞動的農民，他們是如此地浪費“狂歡”慶祝西紅柿豐收節慶的。只有這樣，他們才能認為體現了自己的勞動價值。顯然，西方的農民觀念與我們的觀念也有很大的不同。歷史上，我們發現節日活動最熱鬧的朝代，大都是經濟發達、國力強盛、百姓安居樂業的時期。節日也要國富民強才興盛。

　　中秋節是浪漫的、溫馨的，同時，也是家庭性的。嚴格說來，中國人的結構形態是以家庭、家族、血緣為牢固的社會紐帶，這種綿延幾千年的社會細胞，十分穩定地積淀在每一個中國人的血液里。這一點和西方人不一樣，西方人靠社區生活，社會結構是一個以法律維護、以人性和宗教呵護為主體的個體社會結構，家庭的觀念相對淡漠。節日里，西方人更注重與社區、與群體聚在一起，共同歡慶。而中國人幾千年是靠家庭、家族、血緣來維護自己的生存與發展的，來抵御人生遭遇的各種風險的。所以，節日里，中國人更多的是想與家人一起歡樂，呵護家庭的溫情，得到家人的祝福，這是中國人的歡樂觀和幸福觀。中國人過節，幾代不同年齡的人聚在一起的家中度過的，要想“狂歡”是不太可能的事情，節日里體現的是一家人能夠團圓，溫馨地圍坐在一起，共敘家常，這就是中國人最大的快樂與幸福，中國人享受到的節日歡樂就是“幾代同堂”的幸福，不喜歡外人進入，狂歡會打破節日的溫馨，所以不贊成“狂歡”，相反有很多節日的禁忌，這一點小孩子或者青春期的青年男女們會感到有些“悶”，不過癮，不像西方人那樣可以“嗨”。

　　但中秋節不是專為年輕人過的，它是為一個家庭、一個家族過的。它的核心主題就是寄托中國人的期盼團圓的家庭情感和民族情感。

　　從時間上看，一年之中，中秋節是“農歷八月十五”，已經過去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在農業社會中，漫長的一年時光終于到了該歇歇了。這時，恰恰到了一年明月最圓的時候，觸月思人，情感油然而生。我沒有確切地看到有關典籍里，關于中秋節真正成為中國人最重要的節日是源于哪個朝代?有學者說是唐代，也有說宋代，更有說周代的。節日起源的研究十分復雜，節日習俗也是不斷發生變化的，一個節日的熱與涼，也和時代的經濟與文化風俗時尚有關。不過，中秋節是中國一年中最好的季節，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎潔的季節。

　　中國人強調“天人合一”的思想，所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，我總覺得，對月亮中國人有一種特別的喜愛。西方人也喜歡月神，但更喜歡日神和酒神;而我們更喜歡月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都對酒當歌，寫下了流傳萬世的名篇佳作。李白的“長安一片月，萬戶搗衣聲”，“舉杯望明月，低頭思故鄉”;蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”“但愿人長久，千里共嬋娟”。還有“海上升明月，天涯共此時”。。。。。。太多太多的詩歌是源于中秋佳節創作出來的，中秋節給了文學藝術創造多大的動力啊，同樣，這些歌頌中秋節的燦爛詩篇也傳承了節日的豐富情感內涵，推動了節日的美譽度傳播。

　　我一直認為月亮崇拜是中國美學的根基，從文化深層折射著中國藝術的迷人光輝。月亮崇拜也是女姓崇拜，我曾研究過“嫦娥奔月”對中國文學的影響。人們都可以從浩如煙海的古代詠月的作品中感受到一種莫名的感傷，這種感傷來自何處呢?如果從文化人類學“原型”視角來追尋，我認為就是神話母題“嫦娥奔月”的復活延續，中國月神就是“嫦娥”，這位因為犯戒而被罰在月宮中的美麗女人，被月亮的迷人皎潔籠罩著，影響了許許多多不如意文人的傷痛，寫起月亮時，就把這種“痛”隱在了月亮的詩篇中，感傷就難免了。

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